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por Alastair Crooke
08 Junio 2025
del Sitio Web
BrownstoneEsp
Héctor
es engañado para entrar en combate
y muere
bajo los muros de Troya.
Trump
haría bien en prestar atención
a la
moraleja de la historia de La Ilíada...
El año pasado, en San Petersburgo, planteé en "Is
a Peaceful Accommodation between BRICS and the West possible?", la siguiente pregunta:
¿Saldrá Occidente de su guerra cultural como
un socio potencial más dócil?
¿O se desintegrará y recurrirá a la
belicosidad en un intento por mantener la cohesión?
Bueno, eso era entonces...
La "contrarrevolución" ya está en marcha en forma
de
la "tormenta"
Trump.
Y Occidente ya se ha desintegrado:
el proyecto Trump está poniendo a Estados
Unidos patas arriba y en Europa hay crisis, desesperación y
furia por derrocar a Trump y "todas sus obras".
¿Es esto entonces 'el fin'?
¿La esperada revuelta contra la imposición
cultural 'progresista'?
No. Esto no es todo lo que suponen los
cambios silenciosos y atronadores que se están produciendo
en Estados Unidos.
Estos están provocando cambios políticos mucho
más complicados. No será una simple cuestión de rojos contra azules.
Porque aún queda otra 'bomba' por estallar, más allá de la
revolución
MAGA.
La verdadera acción en Estados Unidos no está teniendo lugar en los
seminarios de Brookings ni en los artículos de opinión del
New York Times.
Está ocurriendo entre bastidores, fuera de la
vista, más allá del alcance de la sociedad educada y, en su
mayor parte, fuera del guión.
Estados Unidos está experimentando una
transformación más parecida a la que sufrió Roma en la época de
Augusto.
Es decir,
lo principal es el colapso de un orden
elitista paralizado y el consiguiente despliegue de nuevos
proyectos políticos.
El colapso del paradigma intelectual del liberalismo global -
sus delirios junto con su estructura tecnocrática de gobierno
asociada - trasciende la división entre rojos y azules en
Occidente.
La disfuncionalidad absoluta asociada a las
guerras culturales occidentales ha puesto de relieve que debe
cambiar todo el enfoque de la gobernanza económica.
Durante treinta años, Wall Street vendió
una fantasía, y esa ilusión acaba de hacerse añicos.
La guerra comercial de 2025 ha puesto al
descubierto la verdad:
la mayoría de las grandes empresas
estadounidenses estaban unidas a duras penas por frágiles
cadenas de suministro, energía barata y mano de obra extranjera.
¿Y ahora? Todo se está desmoronando...
Francamente,
las élites liberales simplemente han
demostrado que no son competentes ni profesionales en
materia de gobernanza.
Y no comprenden la gravedad de la situación a la
que se enfrentan:
que la arquitectura financiera que solía
producir soluciones fáciles y prosperidad sin esfuerzo ha
caducado hace tiempo.
El ensayista y estratega militar Aurelien
ha escrito en un artículo titulado La extraña derrota (A
Strange Defeat), donde la "derrota" consiste en la
"curiosa" incapacidad de Europa para comprender los acontecimientos
mundiales:
... es decir, la disociación casi
patológica del mundo real que [Europa] muestra en sus
palabras y acciones.
Sin embargo, incluso a medida que la
situación se deteriora... no hay señales de que Occidente esté
adquiriendo una visión más realista, y es muy probable que siga
viviendo en su construcción alternativa de la realidad,
hasta que sea expulsado por la fuerza.
Sí, algunos entienden que el paradigma económico
occidental del consumismo hiperfinanciarizado y basado en la deuda
ha llegado a su fin y que el cambio es inevitable.
Pero están tan inmersos en el modelo
económico anglosajón que permanecen paralizados en la telaraña.
'No hay alternativa' (TINA)
es la consigna.
Por lo tanto, Occidente se ve continuamente
superado y decepcionado cuando trata con Estados que al menos hacen
un esfuerzo por mirar hacia el futuro de forma organizada.
Occidente está en crisis, pero no en el sentido en que lo creen los
progresistas o los tecnócratas burocráticos.
Su problema no es el populismo ni la
polarización ni cualquier otro tema "de moda" que se trate esa
semana en los programas de entrevistas de los medios de
comunicación dominantes.
El mal más profundo es estructural:
el poder está tan difuso y fracturado que no
es posible ninguna reforma significativa.
Todos los actores tienen poder de veto y ninguno
puede imponer coherencia.
El politólogo Francis Fukuyama acuñó el
término para describir esta situación:
"vetocracia", una condición en la que todos
pueden bloquear, pero nadie puede construir.
El comentarista estadounidense Matt Taibbi
observa:
Retrocediendo, en un sentido más amplio, sí
que tenemos una crisis de competencia en este país. Ha tenido un
enorme impacto en la política estadounidense.
En cierto sentido, la falta de conexión con la
realidad - con la competencia - está arraigada en el
neoliberalismo global actual...
En parte, puede atribuirse al aclamado mensaje de
Friedrich von Hayek en
Camino de Servidumbre, según el
cual,
la interferencia del Gobierno y la
planificación económica conducen inevitablemente a la
servidumbre...
Su mensaje se difunde con regularidad cada vez
que se plantea la necesidad de un cambio.
La segunda pauta (mientras Hayek luchaba contra los fantasmas de lo
que él llamaba "socialismo") era la de los estadounidenses que
sellaban una "unión" con la Escuela Monetarista de Chicago,
cuyo hijo sería Milton Friedman, que escribiría la "edición
estadounidense" de el Camino de Servidumbre, que
(irónicamente) se tituló
Capitalismo y Libertad...
El economista Philip Pilkington
escribe,
que la ilusión de Hayek de que los mercados
equivalen a "libertad" se ha extendido hasta el punto de saturar
por completo el discurso.
En compañía educada y en público, se puede ser de
izquierdas o de derechas, pero siempre se será, de una forma u otra,
neoliberal; de lo contrario, simplemente no se le permitirá
participar en el discurso.
Cada país puede tener sus propias peculiaridades, pero en términos
generales siguen un patrón similar: el neoliberalismo basado en la
deuda es, ante todo, una teoría sobre cómo reestructurar el Estado
para garantizar el éxito del mercado y el de sus participantes más
importantes:
las empresas modernas.
Sin embargo, todo el paradigma (neo)liberal se
basa en esta noción de maximización de la utilidad como pilar
central (como si las motivaciones humanas se definieran de forma
reduccionista en términos puramente materiales).
Postula que la motivación es utilitaria - y solo utilitaria - como
su engaño fundamental.
Como han señalado filósofos de la ciencia como
Hans Albert,
la teoría de la maximización de la utilidad
descarta a priori la representación del mundo real, lo que hace
que la teoría sea imposible de probar.
Su engaño radica en,
subordinar el bienestar del hombre y de la
comunidad a los mercados y en suponer que el 'consumo' excesivo
es una recompensa suficiente por la vasallaje inherente.
Esto se llevó al extremo con Tony Blair,
quien afirmó que, en su época, no existía la política.
Como primer ministro, presidió un gabinete de
expertos técnicos, oligarcas y banqueros, cuya competencia les
permitía dirigir el Estado con precisión.
La política había terminado; dejémosla en manos
de los tecnócratas.
Como ha
escrito Aurelien:
El gobierno conservador británico elegido en
1979 decidió así, en lugar de imitar a los competidores exitosos
de Gran Bretaña y hacer lo contrario de lo que ellos hacían,
confiar esencialmente en la magia.
"Así, todo lo que tenía que hacer el
Gobierno era crear el entorno mágico adecuado (impuestos
bajos, pocas regulaciones) y los «espíritus animales" de los
empresarios harían espontáneamente el resto, gracias a la
'magia' (interesante elección de palabras) del 'mercado'.
Sin embargo, el mago, tras invocar estos
poderes, debía asegurarse de mantenerse alejado de su
'funcionamiento'.
Las ideas fueron tomadas de la izquierda
estadounidense, pero el cosmopolitismo las difundió por toda Europa:
La fijación anglosajona (ahora más
ampliamente occidental) por los arquetipos de empresarios
heroicos y universitarios que abandonan los estudios ha ocultado
el hecho histórico de que ninguna industria importante, ni
ninguna tecnología clave se ha desarrollado jamás sin cierto
nivel de planificación y estímulo gubernamental.
Es evidente que estos sistemas de ideas
globalistas y liberales son ideológicos (si no mágicos), más que
científicos.
Y una ideología, cuando deja de ser eficaz,
será sustituida en el futuro por otra...
La lección que se desprende de todo ello es que,
cuando un Estado se vuelve incompetente, acaba surgiendo alguien
para gobernarlo.
No por consenso, sino por coacción...
Un remedio histórico para esta esclerosis
política no es el diálogo ni el compromiso, sino lo que los romanos
llamaban proscripción, una purga formalizada.
Sila lo sabía. César lo
perfeccionó. Augusto lo institucionalizó.
Quitarles los intereses a las élites, negarles
los recursos, despojarlas de sus propiedades y obligarlas a
obedecer... ¡o si no...!
Como ha
predicho el crítico político y
cultural estadounidense Walter Kirn:
Así que, mirando hacia el futuro,
¿qué va a querer la gente?
¿Qué va a valorar la gente?
¿Qué va a apreciar?
¿Van a cambiar sus prioridades?
Creo que van a cambiar mucho...
[Los estadounidenses] van a querer preocuparse menos por las
cuestiones filosóficas y/o incluso políticas a largo plazo sobre
la equidad y demás, predigo; y van a querer tener unas
expectativas mínimas de competencia.
En otras palabras,
este es un momento en el que las
prioridades cambian y creo que se avecina un gran cambio: un
cambio enorme, porque parece que hemos estado lidiando con
problemas de lujo y, sin duda, hemos estado lidiando con los
problemas de otros países, Ucrania o quien sea, con una
financiación masiva.
¿Qué opina Bruselas de todo esto? Absolutamente ¡nada...!
La
tecnocracia de la UE sigue
embelesada por la América de los años de
Obama, una tierra de poder
blando, políticas identitarias y capitalismo neoliberal
cosmopolita.
Esperan (y dan por hecho) que la influencia de Trump se vea
eliminada en las elecciones legislativas de mitad de mandato del
año que viene.
Las élites gobernantes de Bruselas siguen
confundiendo el poder cultural de la izquierda estadounidense
con el poder político.
El conservadurismo estadounidense, por lo tanto,
parece estar reconstruyéndose como algo más duro, más cruel y mucho
menos sentimental.
Aspira a emerger también como algo más
centralizado, coercitivo y radical...
Con muchas familias en Estados Unidos y Europa al
borde de la quiebra y la posible expropiación a medida que la
economía real se derrumba, este segmento de la población - que ahora
incluye una proporción cada vez mayor de la clase media - desprecia
tanto a los oligarcas como al establishment, y se
acerca cada vez más a una respuesta posiblemente violenta...
Entonces, la guerra cultural se trasladará de la arena pública al
"campo de batalla" de las calles.
La
actual Administración estadounidense
está, sobre todo, apegada a la antigua noción de grandeza, a la
grandeza individual y a las contribuciones que la grandeza aporta a
toda la civilización.
El transgresor individual, por ejemplo, desempeña un papel
importante en las teorías de Ayn Rand sobre el industrial
y el genio (en sus novelas, siempre hay un fuerte elemento
del outsider como este tipo de transgresor criminal que aporta una
nueva energía que los insiders no pueden proporcionar),
escribe el politólogo Corey Robin (The
Reactionary Mind: Conservatism from Edmund Burke to Sarah Palin).
En resumen,
existe una afinidad no tan secreta entre el
conservadurismo populista actual y el radicalismo.
Sin embargo, como expone Emily Wilson en
su libro
The Iliad,
la pérdida de la grandeza rara vez se
recupera fácilmente...
No se puede escapar a la analogía de
La Ilíada con la actualidad, en la
que Trump busca recuperar la "grandeza" de su país (y, de paso,
alcanzar la kleos - reputación - personal eterna.)
Hoy en día, podríamos referirnos a ello como
el "legado" de uno.
En La Ilíada es definitorio y otorga a los
líderes mortales la capacidad metafórica de superar la muerte a
través del honor y la gloria.
Sin embargo, no siempre acaba bien:
Héctor, el protagonista, que también
busca el kleos, es engañado para que combata y muere bajo
los muros de Troya.
Trump bien podría prestar
atención a la moraleja de la historia de La Ilíada...
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