Part 3
 

LAS CRÓNICAS DEL GÍRKÙ / Notas (3)

Genealogía

Karma Uno: Las razas extraterrestres que usted describe (reptiles, felinos o, como Horus, con apariencia de pájaros), las diferentes castas y funciones (las castas guerreras, los Diseñadores de Vida que crean “razas”, etc.) vienen de regiones muy distantes unas de otras, de diferentes constelaciones. ¿Sabe usted si estas “razas” extraterrestres se derivan de un solo origen, una sola raza? ¿Tiene usted memorias de lo que sucedió antes del período que usted describe?

Anton Parks: En el Génesis de Adán, Gerry Zeitlin y yo hemos hecho un árbol genealógico de la información a la cual he tenido acceso hasta ahora. Muestra que a veces existen líneas genéticas directas entre ciertas razas y, en otros casos, procedimientos genéticos, es decir, manipulaciones genéticas (clonación). No podemos realmente hablar de un solo origen o raza; este cuadro claramente lo demuestra.

Pero mi opinión está limitada en el tiempo; yo solamente conozco los períodos que se relacionan con el personaje de Sa’am (Enki-Osiris) y de su hijo póstumo, Heru (Bêl-Horus). No tengo detalles de acontecimientos anteriores, sino solamente lo que enfrentaron estas dos personalidades que subsecuentemente se codificaron en Ugur, el cristal que cada uno llevaba…

 

[N]

Razas Fuente y Fundadores de las Civilizaciones de Uraš (la Tierra)
Ahora proporcionamos (a la derecha) la carta de la genealogía” del Génesis de Adán. Este cuadro tiene varias características altamente inusuales, que nunca han sido vistas en las genealogías estándar, debido a la naturaleza de la información que presenta.

Vemos individuos engendrando razas enteras, usando varias combinaciones de su propio ADN y aquel de otras razas, incluyendo algunas archivadas en depósitos.

Obviamente, no todos los seres generados son el resultado de acoples naturales, o incluso lo que usted podría llamar “ADN propio, de posesión personal”; de hecho, la mayoría son debidos a puras operaciones genéticas basadas en laboratorios – “clonación”.

Tratamos de distinguir estos métodos a través del uso del color – líneas codificadas. También (crudamente) indicamos la proporción de “Abgal” ADN – de las evoluciones de Sirio – ya que esta herencia generalmente confiere un alto orden de ser. Naturalmente, aquellos que no lo tienen pudieran estar en desacuerdo. Y esta es una pista en cuanto a la gran historia que se revelará.

El relativo posicionamiento en esta gráfica no es muy significativo. Sin embargo, la descendencia genética va desde lo alto hasta lo bajo a través de las líneas.
 

La época de tiempo representada se extiende desde indefinidamente antigua a través del tiempo de arribo de los Gina’abul renegados en la Tierra, y más allá a través de las épocas sumerias, egipcias y “bíblicas”. Representa todos los personajes y razas importantes para el desarrollo de la Tierra durante ese período. Una gráfica separada, encontrada en la sección Creando Humanos (Creating Humans) muestra exactamente quien fue responsable del despliegue paso a paso de las razas humanoides a través de los seres humanoides hasta los modernos humanos, y su completa herencia genética.

En la vastedad del tiempo, las especies enteras han emigrado de un sistema estelar al otro. Esto es específicamente el caso con los Kingú-Babbar, quienes se reubicaron de Ušu (Draco), donde crearon a los Ušumgal, a Ubar’ra (Lyra), y más adelante algunos fueron a Te (Aquila). En la gráfica genealógica, las ubicaciones asociadas con fuentes raíz o con especies nuevamente creadas se refieren a lugares de morada al mismo tiempo en que tuvo lugar la creación. Aunque los Kingú-Babbar se muestran asociados con Ušu. En otras palabras, la gráfica total no es solo una foto de un solo punto en el tiempo, sino más bien es un compuesto.

Los Gina’abul tienen un concepto de padre y madre. Sin embargo, como ha sido afirmado anteriormente, tuvo lugar muy poca reproducción vía natural (embarazos). De hecho, esto fue prohibido por ley. Sa’am fue creado por su “padre” An en el laboratorio. Aunque era claro que An contribuyó con algo de su propio material genético para su creación, también es claro que había algo más, y lo que ese algo más era, es sujeto de intenso interés y descubrimiento a través de los libros – o por lo menos hasta el tercer volumen en la serie, actualmente bajo desarrollo.

Como está ilustrado en la gráfica genealógica, Sa’am realmente incorpora material genético de su amante eventual, Mamitu-Nammu, ella misma, en parte, anfibia a través de su herencia Abgal. (ver Razas).

La herencia genética de Enlil es de interés. Sa’am había estado intentando crear Nungal especiales, habiendo modificado la psique y logró caracteres. El había tenido éxito extrayendo la información genética de células de varios progenitores – desde el mismo, y células Gina’abul poseídas por Mamitu, programando y combinando éstas para crear a un grupo de siete clones. El agregó igualmente el material genético del prototipo Nungal, que era derivado de la misma base de donde Abzu-Abba había creado a los Šutum originales. El ensamble de todo esto fue finalmente mezclado con varios otros genes de diferentes ancestros Gina’abul, tomados de su biblioteca de patrimonio genético.

Los especímenes de Sa’am contenían casi una décima parte de su persona, un poco como hijos biológicos.

El resultado fue terriblemente decepcionante. Aunque aparentemente brillantes, eran voluntariosos, astutos e indisciplinados. Las creaciones genéticas de Sa’am se pensaron que fueran del grado de los Kadištu, pero éstos eran violentos y propensos a asaltar a las Nindigir (sacerdotisas celestiales).

Desafortunadamente, los siete emergieron de sus siensišárs (matrices artificiales) mientras Sa’am estaba en otra parte, sometiéndose a una crítica iniciación (initiation). Durante su ausencia, la sacerdotisa puso a la muerte a seis de los siete, pero uno escapó, probablemente con la ayuda de una sacerdotisa, quien se compadeció de él. Confrontando y capturando al séptimo luego de su regreso, Sa’am, viendo mucho de él mismo en su retoño, y recordando cómo su propia vida había sido salvada en una situación paralela, le permitió irse libre.

Es era, por supuesto, el futuro Enlil.

La gráfica proporciona varios nombres asumidos por los personajes cuyas largas vidas se extendieron a través de muchas épocas. Por ejemplo, se revela en el Génesis de Anán que Sa’am es realmente el famoso Enki. Y así, entendemos que Enlil no debería realmente ser considerado un hermano de Enki como entenderíamos nosotros el término hermano, y como es creído por algunos “entusiastas” sumerios actualmente.

Ambos poseen algunos genes de An.

Figura del texto funerario egipcio de el Amduat, en la tumba de Thutmosis III (18ava dinastía), 6ª hora, registro 1, escena 5. Una sacerdotisa llamada “La Devota de Dios” atiende a tres matrices artificiales en cuyos cuerpos se ensamblan a sí mismas, según “imágenes”. En la parte superior de cada una de las matrices aparece un óvulo fertilizado por un espermatozoide.

El texto afirma:

“La carne está jubilosa y se regocija. La cabeza habla después de haber reensamblado sus miembros. Estas son las imágenes secretas del Duat.”

“Aquellos que están en su vientre (reptiles) los protegen.”

“Cuando Râ (la luz) ilumina su oscuridad, la cabeza habla después de que la llama el Devoto de Dios”.

Personajes

Agregue a esta profusión de nombres el hecho de que han sido formados mitos alrededor de cada uno de ellos.

Los estudiantes de mitología pudieran echarle un vistazo a esta tabla, éstas páginas, y rápidamente concluir que el conocimiento de Parks de los mitos es profundamente faltante. En esto, ellos perderían el punto de que aquí son presentados los personajes mismos que están detrás de los mitos. Y pudiera haber un mal entendido más profundo: muchos mitólogos ni siquiera creen que existieron tales personas super-humanas detrás de los mitos; ellos ven los mitos como habiéndose desarrollado a través de la psicodinámica de la psiquis social humana.

Mientras posiblemente algo de esa clase pudiera ocurrir a veces, una parte importante de la representación de Parks es la deliberada producción y cultivación de mitos por poderosos seres y sus organizaciones.

Un poco más discusión puede se encontrada en la sección sobre Inanna-Ištar.

Dim'mege

Dim'mege era una sacerdotisa quien también era un poco glotona, lo cual no le hacía bien a su silueta. Su corpulencia simbolizaba su generosidad de corazón.
 

Ella poseía una cola como aquella de los Ušumgal. La suya se arrastraba constante y negligentemente por el suelo.
 

UNA FAMILIA Muy temprano en la narrativa del Génesis de Adán, Mamitu-Nammu revela a Dim’mege que, por las células usadas en su coonación, Sa’am y Só’et son hermano y hermana, ya que Mam es la “madre” de los tres. Usted puede ver esta relación en el diagrama arriba en esta página, “Fuentes de Razas y Fundadores”. Dim’mege, entonces, informa a sus hermanos que ellos cuatro son familia. De hecho, ellos forman una unidad estrechamente cercanas desde ese tiempo en adelante. No hay un “padre” de los hijos de Mam.

Muy perceptiblemente, ella jamás cesó de colocar sus manos sobre nosotros, como si quisiera saborearnos y saborear cada instante que pasaba a nuestro lado.

Su manera de hablar era siempre muy cortés y cultivada.

Dim’mege a menudo se saturaba con una poderosa emanación con el aroma de albaricoque. Teníamos que evadirla a veces, como para que no nos intoxicara con ese bálsamo nauseabundo.

Sus gustos eran múltiples: ella usaba pesados brazaletes y telas brillantes. El metal plata centellaba sobre sus párpados, y piedras preciosas fluían hasta su cuello.

Hudili

Hudili, mi fiel Nungal, estaba allí en el umbral de la puerta. Su fisionomía había cambiado de nuevo. Parecía aún más grande. No cabía duda que era solo una impresión.

La mutación progresiva del Nungal era completamente impredecible.

“No se preocupe, En (señor), nosotros no somos comedores de carne”, dijo calmadamente.

Cuando me le uní, él me acarició en el hombro para animarme. Esta era la primera vez que él hacía este gesto, la muy primera de una muy larga serie. No pude fallar observar que pequeños cabellos rubios estaban comenzando a brotar de su cabeza. Sonreí para mí. Ciertos Nungal no parecían totalmente ser Alagni (clones) uno de otro.

Solamente la última serie que yo había hecho ha recibido cierto tratamiento. Yo había sujetado el cuarzo, que generalmente usábamos como receptáculos para las células, para dosificar secuencias controladas de radiación, las cuales apuntaban las influencias en los genes. Esta técnica fue inscrita dentro de mi por mi genitor [An]. Nos daba varias series de Nungal con individualidades variantes, así como inmunidades programadas. Estos especímenes poseían mutaciones genéticas autónomas que los inmunizaban contra la mayoría de virus conocidos.

Hudili era, sin duda, el único sobreviviente de una de estas series que mutaban espontáneamente, porque yo no conocí nunca a otro como el. Enlil, mi muy especial Alagní (clon), era de una de estas series particulares, pero el parecía ser de sangre-mixta, un espécimen que sintetizaba anticuerpos activos que venían de diferentes donantes. Un espécimen más bien diferente, fabricado de varios modelos Gina’abul.

¿Había él mudado su piel de manera semejante? [Vea Nungal]

Mikael

Versiones Duales
La confusión de dos personajes históricos distintos en una tradición confusa y mezclada es importante que lo entendamos, ya que es emblemático de muchas tales confusiones que han dado lugar a los confusos y arrevesados conceptos religiosos de hoy.

Parks ha caminado muchísimo para desenredar ambos. Comprimimos aquí su presentación , esperando mantener la claridad de sus ideas.

Esta discusión es apoyada por el análisis lingüístico encontrado en Caso 2 - MÚLTIPLES SIGNIFICADOS DEL NOMBRE "MIKAEL". (Case 2 - MULTIPLE MEANINGS OF THE NAME "MIKAEL")

Cada uno de los dos Mikaels es el cabecilla de un grupo de “ángeles” – dos grupos opuestos, realmente. El nombre Mikael y variantes son también asociados con las muy distintas personalidades en varias tradiciones.

Todo está en acuerdo cuando uno se da cuenta que los “Vigilantes” del Libro de Enoc son adversarios de Mikael-Ninurta al servicio de Yahvé (An y Enlil).

Abzu (1)

La constante e intensa radiación del sol interno de Uraš iluminaba un universo de apariencia desordenada. Mi nave sobrevoló montañas niveladas por torrentes que fluían…

Estaba abrumado por este descubrimiento de tal biodiversidad. Uraš era tan sorprendente en su corazón como en su exterior.

En este escenario, dominado por un gran océano interno, descubrí un increíble número de variedades de animales y especies vegetales…

Mi progenitor y yo acampamos cerca de las grandes cascadas que caían hacia abajo de la ladera, al lado opuesto de la montaña que sobresalía sobre la capital del Abzu, la cual era llamada Šàlim [Decodificador - Decoder]. El ruido ensordecedor de las cascadas que se hundían en el océano nos bañó en nuestro trabajo por incontables Ud (días).

El sol interior del mundo antiguo de este planeta es extremadamente poderoso, mucho más caliente que ningún otro que haya visto. Su luz es diferente en la química y el ultravioleta de sus rayos, lo cual apoya variedades de especies totalmente diferentes de aquellas del exterior.

El manto púrpura-carmesí radiante proporciona una temperatura constante a través de la cavidad. La abundancia de coral esparcido a través de todas las latitudes del océano primario indicaba un mar caliente. Las ricas secreciones calcáreas de los organismos acuáticos de los ríos y lagos estaban también en armonía con el ambiente cálido.

El Abzu de Uraš posee ciertamente, inmensas variedades de terrenos exóticos, pero es sobre todo una masa fluvial y marítima la que le da el aspecto de un reservorio gigantesco.

Mam le dio a este mar interior el nombre Engur.

Nota: El término sumerio ENGUR era generalmente usado para nombrar las aguas subterráneas, así como los abismos del Abzu. Fue igualmente empleada para designar a la diosa primordial, Nammu, que es como decir Mamitu, como una representación simbólica de la única fuente de las aguas primordiales.
 

Es necesario llegar a términos con la idea del Abzu, un rasgo prominente del sistema de creencias de Mesopotamia, antes de continuar considerando los Mundos Gina’abul, porque cada planeta y luna en la historia de Parks tiene uno.

Para los sumerios, el Abzu, reino de Enki, era un mar subterráneo o pantano – una especie de capa de sándwich, ya que los sumerios no tenían un concepto de una tierra esférica. Zecharia Sitchin frecuentemente traduce Abzu era el centro hueco de cada mundo, totalmente habitado y lleno de vida, incluso urbanizado.

Todos nosotros hemos encontrado la idea: aberturas en los polos, océanos conectando con el interior sobre un amplio borde levemente curvo, y un sol en el centro.

En otras palabras, el Abzu es una estructura que contradice nuestro conocimiento común de la tierra y todos los otros cuerpos planetarios en el Sistema Solar – y parece violar también nuestra comprensión de la física.

Este pequeño problema desafía su habilidad de aceptar el reporte de Parks.

No es como si uno pudiera decir,

“Yo consideraré el resto, pero por favor sostenga el Abzu”, porque las actividades y eventos teniendo lugar en los varios Abzus del cosmos de Parks son tan profundamente parte de la narrativa que sería similar a decir, “Yo puede aceptar su descripción de la fisiología human, pero simplemente no puedo ir con el canal alimentario.”

Parks ha gastado mucho esfuerzo en este problema. En colaboración con Hans W. Lintz, Parks provee un extensivo reporte en el Dossier: Les Mondes Creux (Los Mundos Huecos) en su sitio, Anton Parks.com.

Hemos revisado las porciones del reporte relacionado con la Tierra y la Luna (es decir, sin tratar con información sobre planetas de otros sistemas solares). Brevemente, encontramos una cuenta personal altamente interesante, del siglo diecinueva, sobre un pescador y su padre, que navegaban hacia la abertura norte, pasaron 1-½ años con la civilización en la cavidad, navegaron hacia fuera por el extremo meridional y naufragaron allí. Más allá de eso, la bien conocida y controversial historia de las aventuras del Almirante Byrd y dudosa información de satélite agregan poco al caso, para el Abzu. Sin embargo no hubiéramos esperado más en la forma de información para el dominio público en este tiempo.

Mientras tanto, podemos tocar algunas preguntas básicas.

La primera e ingenua pregunta sería acerca de cómo funcionaría la gravedad en esta situación, ¿Cómo puede funcionar allí una ciudad, con personas cayendo al centro de la Tierra todo el tiempo? ¿La gravedad no “apunta” hacia el centro de la Tierra?

La respuesta es: sí, si usted está sobre o en la superficie, pero no si usted esta en cualquier otro lado dentro de una cavidad esférica concéntrica con la superficie externa de la tierra. En ese caso, - no he confirmado esto, pero entiendo que es lo suficientemente simple hacer la integración obvia mostrando que la fuerza de gravedad es cero a través de tal cavidad. Esto es frecuentemente discutido en foros relacionados con la “hierra-hueca”.

Lo que no ha sido mencionado es el campo gravitatorio dentro de una clase grande de cavidades, no necesariamente colocadas simétricamente. Si usted tiene alguna duda acerca de cómo funcionaría la gravedad dentro de esta clase grande de cavidades, considere un garaje de estacionamiento subterráneo, un cavidad que es miembro de esta clase. La gravedad existe allí.

Supóngase que el piso más bajo del garaje tiene una apertura hacia un túnel que se extiende hasta o pasa el centro de la Tierra, creando un espacio agregado de forma irregular. Obviamente, la fuerza de gravedad variaría a través de este espacio. Uno podría imaginar ampliando este espacio para formar cualquiera o una gran variedad de formas, donde las fuerzas gravitacionales serían no-cero en por lo menos algunas partes de los espacios, aunque pudieran variar por todas partes.

Claramente hay muchas formas en las cuales una cavidad interna de la tierra apoyaría la gravedad. Pero no todas las posibles cavidades serían candidatos adecuados para nuestra tierra interior.

Las limitaciones son:

1. Deberá ser abierto en ambos polos de la Tierra o en las regiones polares.

2. Deberá se capaz de contener un pequeño “sol”.

3. No deberá resultar en importantes anomalías gravitacionales o sísmicas en la superficie de la Tierra (o si lo hace, los científicos terrestres deberán ser capaces de quitarlos).

Acerca de ese sol que siempre parece estar presente dentro de la cavidad: ¿PORQUÉ tendría que estar allí, de donde vino y que es lo que lo hace estable desde esa posición?

Parte de nuestra dificultad abordando estas preguntas viene de fallar en agarrar la idea del sol y los planetas que lo rodean como una sola unidad, y fallando en considerar el proceso de formación planetaria. Open SETI frecuentemente mantiene las teorías cosmológicas y físicas del Dr. Paul A. LaViolette. En particular, como se describe en Open SETI Physics 101, los planetas se formad de la energía y partículas emitidas de un pozo gravitacional donde hay exceso de energía génica. En el punto de emisión, hay probablemente lo que parece ser un pequeño y caliente sol.

La siguiente fase pudiera ser una interacción entre partículas interestelares siendo atraídas hacia el pozo gravitacional, y las partículas y energías moviéndose hacia fuera. ¿Podría haber un punto de equilibrio en un dado radio en donde una cáscara de materia se comenzaría a formar? Los detalles de este proceso no son de mi conocimiento dado en ninguno de los libros de LaViolette (si está, pronto nos daremos cuenta).

¿Cual es el mecanismo que estabiliza el sistema para que el son no ande a la deriva por allí y colisione con la cáscara? De nuevo en nuestra página, mencionamos que la presión de la radiación de la energía génica va a 1/r⁴, lo cual crea una fuerza fuertemente restauradora, oponiéndose a cualquier tendencia de ese tipo.

Otro detalle importante requiriendo una explicación serían agujeros en los polos de rotación. Personalmente no tengo las ideas claras en este punto, ya que las dinámicas parecen complejas, pero parece razonable que si hubiera rotación, en primer lugar, que estos agujeros pudieran aparecer, debido a la fuerza centrífuga.

¿Es el modelo de La Violette de la formación planetaria la última palabra a la vista de Open SETI? Realmente no.

El Modelo del Cielo Eléctrico (Electric Sky Model) de la astrofísica del plasma, introducido para su conveniencia en el vínculo, y su Subsidiario, el Sol Eléctrico, descrito, por ejemplo en The Electric Sky (2006) por Donald Scott, siendo escalable sobre el rango de dimensiones de tamaño, desde cosmológico- a tamaño de laboratorio, nos proporciona un modelo perfectamente razonable de un sol pequeño que pudiera existir en la cavidad de la Tierra.

Esto es porque las estrellas no son reactores de fusión, requiriendo una cierta presión de tamaño y gravitacional, sino simple focio de plasma ocurriendo a lo largo de las Corrientes Birkeland.

En este modelo, la energía del sol (cualquier sol) es suministrada por la corriente Birkeland, un plasma en “modo de corriente oscura” )es decir un régimen de corriente de baja densidad en el cual no está emitiendo luz).

La corriente Birkeland alimentando el sol interno de un planeta, definitivamente tendría que pasar a través de las aberturas polares.

¿Es posible que esas aberturas sean parte de la geometría de una “zona de recombinación” que es responsable por sí misma de una formación planetaria?
El lector seguramente preguntará,

“¿Cómo puede ser que todos los cuerpos planetarios sean huecos con aberturas en sus polos, y no hemos visto eso en las imágenes, desde nuestras sondas interplanetarias?”

La pregunta no hecha sería:

“Habremos de creer que la información ha sido retenida a nosotros, y si es así, ¿porqué? ¿Porqué molestarse tanto? ¿Cual es el punto?”

El razonamiento de Parks es de la siguiente manera:

Para confirmar que todos los planetas son huecos habría que admitir que la Tierra lo es igualmente. Para reconocer que este planeta es hueco, con un interior habitable implica que uno debe hacer cuentas de otras posibles poblaciones, y emprender expediciones al centro, pero eso es por el momento completamente imposible.

 

¿Porqué?

 

Porque, según numerosas leyendas de la Tierra, y de acuerdo con las tradiciones del Tíbet, los Esquimales, e incluso los Indios Hopi de Arizona, el interior de la Tierra está ocupado por una civilización de una inteligencia altamente desarrollada, afiliada – para algunos de ellos directamente, y para otros indirectamente – con el “Bestiario Celestial”!

La mayor parte de nuestros lectores han escuchado de estas leyendas. Para muchos de nosotros, nuestra respuesta ha tenido que ser el permitirles un cierto nivel de credibilidad, como decir que respetamos a esas personas que sostienen estos mitos y dicen estas cosas, pero no enfrentar las implicaciones. La razón es que la completa ruptura de la visión común del mundo que se necesitaría, el final del ENGAÑO , parece presentar un prospecto de imposición, si no absolutamente atemorizante.

Pero para otros, es un estilo de vida.

Para conceptos del Abzu en el mundo antiguo, pinche aquí (here).

Šàlim

La Ciudad de la Eternidad

En el suelo, piedras de pavimentar de calcedonia corrían entre las paredes de mármol blanco. Palmas y mimosas bordeaban las calles, exhalando luz y aromas. El tiempo parecía nunca haber pasado a través de los cuatro portales de la ciudad sagrada…

El Šàlim de esta época era una delicia a los sentidos. Las canciones de los pájaros resonaban desde los balcones y terrazas colgaban con telas opalescentes que se movían furtivamente en el viento.

La capital del Abzu era un dominio pacífico mezclando de una vez el lujo y la belleza…

En cada capital de nuestros Abzus se encuentran invariablemente habitaciones principescas asignadas para el uso de el soberano reinante. Estos apartamentos son siempre muy espaciosos, y están pensados para recibir al ensamble de la familia real y su corte. Como muchos otros, aquellos de Šàlim nunca han servido. Estaba reservados solamente para la ocasión, cuando el soberano del Abzu pudiera venir a una visita. Abzu-Abba nunca puso pie en Ti-ama-te (el sistema solar) y todavía menos en Uraš.

El énfasis en la frase final es mío. Una cosa rara de decir para Parks, se pudiera pensar. Estamos acostumbrados a pensar en la Tierra como el centro de la vida y la cultura en nuestro sistema solar. Pero esto no era cierto en los días de Sa’am.

Ese centro habría sido Mulge, un planeta que fue más tarde destruido.

Imágenes de Šàlim - Un rápido vistazo del Trabajo en Progreso

Eventualmente será posible proporcionar a los lectores con imágenes detalladas de Šàlim, puesto que Parks tiene esto muy claro en su mente.

El proceso de proporcionarlas para visualización en esta página ha sido muy lento, sin embargo, como ha tenido que darse atención a muchos niveles: terreno, Importante construcción, mapa de la ciudad, edificios, vegetación (jardines, árboles ornamentales, etc.), vehículos, iluminación y habitantes.

Algunas de esas capas están comenzando a tomar forma ahora, y mientras está crudo y sin terminar, algunas de nuestras imágenes de trabajo están acercándose a un nivel que quizás pueda mostrarse, si los lectores perdonarían un poco.

Nuestro propósito mostrando imágenes incluso en esta primera etapa es para ayudarle a los lectores a comenzar a sentir una sensación de la realidad de este lugar, no solamente como fue alguna vez, sino como quizás todavía sea… aunque esto necesita mucha discusión y clarificación.

Mundos

Las constelaciones, como las definimos, no son experimentadas por los Gina’abul.

Anton Parks, adentrándose en la memoria de Sa’am, recuerda la conciencia de “estrellas madre” (es decir, estrellas con vida en uno o más de sus planetas) y varias agrupaciones de estrellas antes de su arribo a nuestro sistema solar.
 

Una vez en la Tierra, él pudo fácilmente reconocer las estrellas madre dentro de las constelaciones, como son vistas desde aquí.

El grupo de estrellas conocidas en la lengua Emenita como Margíd’da (ver Orientación del Cielo 1 - arriba), lo cual fácilmente podemos asociar con nuestra constelación definida como Osa Mayor - Ursa Major (El Gran Oso), es el hogar de los Gina’abul. El planeta gigante que ellos llaman Nalulkára es su residencia imperial, “en el corazón de Anduruna,” un sistema estelar identificado con la estrella Dubhe.
 

También conocida como alpha Ursae Majoris, Dubhe es un gigante amarillo, como 25 veces el tamaño del Sol, y ubicado a 86 años luz de acá. Dubhe es un “binario visual cercano”.

El Uanna, nave nodriza del señor de los Gina’abul, An, es reportada por Parks de haber estado – en la apertura de esta narrativa – situado en el “lado nocturno” de Nalulkára. Esto implica una rotación sincronizada, o “resonancia” de Nalulkára respecto a Andaruna/Dubhe, similar a aquella de nuestra luna con la Tierra.

Parks menciona una corta noche en Nalulkára, debido a una segunda estrella cercana.

De hecho, Dubhe B está catalogada. En el presente, una distancia proyectada (projected distance) de 23-25 AU desde Dubhe (basados en separación angular) ha sido publicada. Esto correspondería a la distancia de Urano desde el Sol. Yo no creo que la posición actual de Dubhe B respecto a Dubhe sea conocida. La gráfica a la derecha es mostrada desde una posición arbitraria de visión y es puramente sugestiva.

En cuanto a esta escritura, 9 de marzo de 2006, no se ha detectado ningún planeta que correspondería a la Nalulkára gigante de Parks.

Parks también “vio” (como Sa’am, en su vuelo inicial, hecho en el primer día de su vida!), ciudades enteras de miles de Amašutum cerca de la extremidad “meridional” de Nalulkára.

La ciudad real de Nalulkára es llamada Unulahgal.

La ciudad de Ankida estaba donde era almacenado el patrimonio genético completo (como células congeladas) de los Ušumgal.

Más allá de las ciudades Amašutum está la abertura hacia el “Abzu de Nalulkára”, llamado por el viejo padre/rey Abzu-Abba. No precisamente el más bello en el sistema Anduruna, pero el más inmenso de todos los planetas poseídos por los Gina’abul, y aquellos en los cuales habían puesto pie hasta ese tiempo.
 

También visto en la Orientación del Cielo 1 es Ušu (correspondiendo a nuestro Draco), el “lugar de nacimiento de los Gina’abaul”.

Urbar’ra (Lyra) es el lugar de nacimiento de los Miminu (Grises), quienes fueron creados allí por los ancestros de los Ušumgal (vea Razas) con la asistencia de los Mušgir, quienes contribuyeron con su patrimonio genético.

La Orientación del Cielo 2, de nuevo, muestra a Ušu (el Dragón) y Urbar’ra en el cielo del norte, y también incluye Te (Aquila) cerca del ecuador celestial.
 

Las migraciones de los Ušumgal y de Kingú-Babbar se representan aquí. Los Kingú-Babbar han estado en conflicto con Mušgir y más adelante con Ušumgal, cuando fueron todos ubicados juntos en la constelación de Ubar’ra. Algunos Kingú-Babbar, entonces, regresaron a su hogar original en Ušu, mientras otros migraron a Te, y más tarde se establecieron en nuestro sistema solar, bajo un acuerdo excepcional con los Kadištu.

Éstos figuran prominentemente en la historia contada en el Génesis de Adán.

Tenga en mente que todas estas vistas son proyecciones viendo hacia fuera desde el sistema solar. Las que fueron históricamente definidas como constelaciones son realmente asociaciones que pueden ser bastante extendidas en dirección radial, y este es el caso con las constelaciones representadas aquí. Las distancias radiales dentro de estos grupos de estrellas pueden ser más grandes que las separaciones laterales de los grupos mismos.
 

Para una mejor percepción de esto, examine la imagen Vecindario Solar de 50 ly (años luz) abajo.

(Click image for 3D closeup)

El muy importante planeta Dukù es el lugar donde los Ušumgal crearon y entrenaron a los Anunna, una actividad que precipitó la guerra que los condujo a todos a Tiamate, nuestro sistema solar. (Tendremos mucho más que contar acerca de esto.)

Dukù está en el sistema de Ubšu'ukkinna (Maia), una de las brillantes estrellas azul-blanco en el grupo conocido a los Gina’abul como Mulmul (grupo estelar de las Pléyades).

Otros dos planetas de Ubšu'ukkinna (Maia), en los cuales tuvieron lugar importantes acontecimientos en la narrativa de Parks son Éšárra y Ébabbar. Sa’am fue testigo de actividades de entrenamiento militar en esos mundos. Según la memoria de Parks, el sistema Ubšu'ukkinna tiene 12 planetas en conjunto.

Vea Decodificador para una descomposición del nombre Ubšu'ukkinna. Este también era el nombre del lugar sagrado de asamblea en cada gran ciudad mesopotámica.

Los indios Hopi de Arizona llaman a la celestial Ubšu'ukkinna Toonaotakha, la cual ellos traducen como “La Confederación de Planetas”. Se refiere a una región celestial de 12 planetas, donde moran los Kachinas, los guías espirituales de las tradiciones Hopi (ver la transcripción de Joseph Blumrich de las enseñanzas del Oso Blanco. KASSKARA Y LOS SIETE MUNDOS). El sistema estelar Toonaotakha está precisamente situado en las Pléyades, nombrado por los Hopis “Las Siete Hermanas).”

Es interesante observar que el término Toonaotakha está formado de la raíz Hopi Toonao, lo cual significa “pertenece a un grupo”, y está el mismo tomado el término Toonam, “grupo” o “consejo tribal”. Una vez más, todo encaja perfectamente.

El trabajo de Blumrich con Oso Blanco está cubierto extensivamente por Anton Parks en la página de Parks ATLANTIS CONTRE MU, encontrada en Anton Parks.com. Kásskara es identificada con la antigua Mu; Talawaitichqua con Atlántida.

También hemos indicado un planeta llamado “Adala” (sumerio ADA-LA, “la canción de la felicidad”) que según Parks parece existir en el sistema Taygete.

Orientación del Cielo 3 (arriba) muestra la ubicación de las Pléyades en Tauro.

Más al sur, en Orientación del Cielo 4 (abajo), Gagsisá (Sirio) es la fuente del material genético usado por Tiamata (anfibio) en la creación de Mamitu-Nammu… y a través de ella, heredada por Sa’am. Tanto Mamitu-Nammu y Sa’am tienen manos con leves membranas.

Todo esto será encontrado importante respecto a las leyendas de los Dogones.

Gagsisá es considerada ser una de las más importantes bases de la confederación de los Diseñadores de Vida, un “lugar admirable”.

Aunque pareciera estar cerca de Gagsisá desde nuestra perspectiva, la constelación Sipazianna (Orión) consiste sobre todo de estrellas diez veces más lejos, y dispersas sobre un gran volumen de espacio. Numerosas colonias Gina’abul son encontradas en la región, fuertemente aliada y mezclada con seres humanoides nativos del área. Juntos han creado una raza híbrida. Estos pueblos se multiplican por medio de reproducción sexual.

Sipazianna (Orion) es el hogar original del Urmah (véase Razas).

También preeminente en la Orientación del Cielo 3 y mas todavía en la Orientación del Cielo 4 es la estrella conocida a los Gina’abul como Bun – la gigante roja Aldebaran (a Tauri) ubicada aproximadamente 60 años luz de acá. Las dos descomposiciones de su nombre (ver Decodificador) se refieren a su brillo y su estatus político de “rebelde”, ya que su raza hogar, los Ameli, no permitieron que los Gina’abul se establecieran allí después de la Gran Guerra.

Bun está a lo largo de la línea de vista a Gišda – el grupo estelar Híades. Mientras los Aldebarán parecen ser parte de ellos, el grupo está realmente localizado mucho más lejos, a una distancia de 151 años luz de la Tierra. Estas son las estrellas que usted puede ver en Orientación del Cielo 4 justo a da derecha más bajo de Bun.

En la narrativa de Parks, una línea nuevamente-creada de Amašutum fue obligada por los Ušumgal a abandonar su hogar en el sistema Ubšu-ukkinna, y reubicarse en Gišda después de la Gran Guerra.

La siguiente gráfica ayuda a visualizar las ubicaciones Gina’abul importantes en referencia tridimensional a nuestro sistema solar (Tiamate).

Está basada en un mapa de las estrellas más brillantes en el vecindario solar, hasta a 50 años luz. Cuando Parks nombre estrellas específicas que caen dentro de este radio, éstas son circundadas y etiquetadas. En donde solo se identifican constelaciones, cualquier estrella en el mapa, que pertenece a dichas constelaciones se indica.

Algunas constelaciones se extienden más allá del límite del mapa, en uno (Ubšu-ukinna) yace más allá del límite, a 440 años luz. Anduruna, mientras aparece en la Constelación de la Osa mayor (la cual es grandemente incluida en el mapa), realmente no es parte de ella, y yace a 124 años luz de aquí.

Vecindario Solar hasta 50 años luz. Haga click en el cuadro para agrandar

Situado en la intersección de numerosas rutas galácticas, Tiamate (el sistema solar) fue nombrado por los Kadištu en homenaje a la reina Tiamata de Gina¡abul, quien había hecho tanto por la paz y por esta región celestial.

En Gina’abul, Ti-ama-te evoca “el lugar en donde la compasión y la vida se intersectan” porque existía aquí una esfera experimental en la cual innumerables formas de vida cohabitaban.

Este era Uraš (la Tierra), el centro más importante del universo Gina’abul.

Uraš (la Tierra) es un lugar de dualidad, donde las nociones del bien y el mal son experimentadas con vehemencia. Esto no conlleva ningún juicio.

Antes de que los Gina’abul y los Anunna tomaran totalmente la Tierra en sus manos, Uraš era un jardín zoológico o parque en el cual los Kadištu habían colocado el ensamble de sus conocimientos; esto explica porqué había tal diversidad. La frecuencia del KI (3ª dimensión) en Uraš era mucho mayor antes de todas las guerras reptiles.

Como tan bien lo expresa Marciniak, la Tierra es una biblioteca viviente. Nuestro sistema solar está en el cruce de importantes rutas que los Diseñadores de Vida han recorrido desde la noche de los tiempos.

Poco después de su arribo en Uraš, Se’et explica a Sa’am que nuestro satélite, Itud – la Luna – es un cuerpo planetario artificial, completamente hueco, con su propio Abzu (mundo subterráneo). Era una base secreta, encubriendo a un pequeño grupo de sacerdotisas, pero sobre todo ocupado por Imdugud, quienes son Kingú de piel-clara, descendientes del famoso Kingú-Babbar (Kingús albino).

Una nota final: Parks se refiere a un planeta llamado Mulge que existió en el sistema solar en el tiempo de la narrativa de Le Secret.

En sus propias palabras:

Mulge (“la estrella negra”) es el planeta sagrado de los Amašutum y los Kadištu en el sistema de Ti-ama-te (el sistema solar) y también el antiguo planeta que evolucionó entre Marte y Júpiter.

 

Mulge rotaba en el sentido opuesto respecto a los otros planetas, y estaba colocado como frontera, subdividiendo hacia el sentido descendiente, es decir, hacia el sol, los cuatro planetas cálidos (Mercurio, Tierra, Marte, así como Venus – lo cual, en esa época antigua, era la luna de Mulge), y por el otro lado, hacia el exterior, los planetas más fríos como Júpiter, Saturno, etc.

Ver TI-AMA-TE.

Diranna - Puertas Estelares

Los importantes centros Gina’abul conocidos a Parks están esparcidos sobre distancias de varios cientos de años luz. Uno se pregunta cómo logran los Gina’abul una sociedad tan lanzada-lejos, y si la distancia misma tiene alguna importancia para ellos.

En sus interminables guerras, ¿es una factor la proximidad de sistemas estelares? Considere nuestra experiencia aquí en este planeta, en cuales las “esferas de influencia” perdieron su significado geométrico una vez dominamos el arte del viaje de alta velocidad intercontinental.

Los Gina’abul han, aparentemente, hecho esto a otra escala (su escala), pero, ¿cómo lo hicieron?

Según Parks, las puertas estelares (stargates) – la palabra Gina’abul es Diranna – son la clave.

Estos famosos puertos siempre han sido primarios para seres dominando las técnicas del viaje espacial. Cada planeta posee Dirannas muy numerosos. En cuanto a los Gona’abul, era más o menos costumbre construir nuestros centros grandes donde los Diranna estuvieran más densamente agrupados…

Unulahgal [capital de Nalukára; vea Mundos] poseía la mas grande Diranna (puerta estelar) del planeta entero. Era usualmente desde aquí que las principales salidas oficiales [interestelares] al espacio ocurrían.

Para ser más precisos acerca de su función, debo poner en claro que los Diranna son puertos conduciendo [a través de túneles] hacia vórtices en donde la noción del tiempo no existe, en donde el tiempo literalmente colapsa sobre sí mismo por la acción concentrada de partículas de luz, porque una excesiva concentración de luz inhibe el tiempo. Estos túneles son formados de partículas moviéndose a tal velocidad que la noción del tiempo allí es anulada.

Los vórtices sin tiempo son incontables, innumerables. En la escala anatómica, uno puede compararlas, de manera grotesca, con varios vasos sanguíneos sirviendo para irrigar el cuerpo vivo. A espala es geometría espacial, éstos funcionan de la misma manera donde todos los planetas están vinculados juntos, cada sistema estelar estando en conexión con sus vecinos, cada universo isla (galaxia) igualmente vinculada, y así sucesivamente…

De hecho, los vórtices sin tiempo le permiten a cualquiera en este universo, viajar de un punto a otro más rápidamente que la luz. Los túneles, inviables al ojo humano, son como puentes tirados entre los mundos y las galaxias. Ellos vibran en longitudes de onda extremadamente cortas, como nada que conocemos en nuestro mundo tridimensional, más que las longitudes de onda que podemos observar en lo infinitamente pequeño.
 

La luz es corpuscular – es decir, se compone de minúsculas partículas. Los túneles atemporales están compuestos exclusivamente de partículas del tipo conocido como tachyones que superluminariamente están conectados unos con otros y propagan la luz muy rápidamente. Tachyones crean campos de energías sutiles y componen la masa faltante del universo, que evade a los especialistas de hoy…

Es notable que los antiguos egipcios utilizaron exactamente la misma vocalización para expresar las palabras puerta y estrella. Este término es Seba. Su descomposición Gina’abul-sumeria [ver Decodificador] indica la razón: sus sílabas significan “brillantez que se abre” y “aquel que da (asigna) la luz”. Las antiguas moradas egipcias fueron construidas sin ventanas, para mantener el alto calor de penetrar los interiores. La única abertura que trajo la luz fue, de hecho, el puerto de entrada.

Otras definiciones son también posibles gracias a homófonos sumerios: SE-BÁ = “la luz del alma” o “aquello que distribuye luz”. Estas definiciones Gina’abul-sumerias producen una mejor comprensión del porqué el egipcio Seba no apoca únicamente a la semántica de una puerta o una estrella, sino que igualmente para instrucción y aprendizaje. Todos sabemos que la luz es sinónimo de conciencia, sabiduría.

La palabra Iníuma (“la poderosa fuerza expedicionaria que viaja en el tiempo”) designaba las naves que servían para viajar al espacio profundo. Las Iníuma eran una especie de naves espaciales de largo alcance, Gigirlah (término Emešà para vehículo espacial Gina’abul, literalmente “rueda intensamente brillante”), especialmente diseñada para moverse en el universo por medio de seguir pasajes atemporales en donde no existen las barreras tridimensionales. Éstos difieren de los vehículos tradicionales solo en ser mucho más voluminosos, capaces de transportar casi doscientos individuos.

Los Diranna son invisibles al ojo desnudo, debido a su densidad y su típico tamaño muy pequeño. Los más densos generalmente permanecen en posiciones fijas, mientras que los menos densos a menudo se mueven en la superficie de un planeta como lo hacen las partículas ordinarias.

Nota: Los Iníuma y los Gigirlah (conocidos a los varones como Margíd’da) incorporaron la tecnología neutralizante de la inercia. Otra clase de vehículos, los Mú-u, exponen a sus ocupantes a los efectos completos de la aceleración, como nuestros propios vehículos de hoy, y no están pensados para viajar a través de Dirannas. Estas fueron operaciones punto-a-punto en superficies planetarias, o para viajes entre la superficie y las plataformas orbitantes.

El término Mú-u es una extensión del MU sumerio, significando nombre. De hecho, según Parks, las palabras para nombre en sumerio, acadio, hebreo y egipcio pueden todas ser tratadas como conteniendo esta doble vocal silenciosa, porque en la fabricación de palabras en lenguajes humanos de la lengua Emešà, las vocales dobles son siempre comprimidas a una.

Vea Caso 1: “NOMBRE” = NAVE ESPACIAL DE CORTO-ALCANCE en la página del Decodificador para clarificación de cómo esto fue logrado en estas cuatro lenguas.

La ilustración de dos naves de propulsión a chorro o transbordadores de la clase Mú-u, extraídas de una fotografía de una roca cerca de Oraibi, Arizona, por Oso Blanco. El grabado es antiguo; antes de la invención de la aviación.

 

Observe entre los dos objetos la extraña silueta de algo parecido a un satélite.

Partida a través de un Puerta Estelar

Después de haber calculado precisamente nuestro destino, nosotros nos extendimos en asientos profundos para relajarnos. Siendo tediosos los cálculos automáticos, fue solo después de tomar a groso modo un cuarto de Danna (media hora) de nuestra paciencia, que repentinamente sentimos vibrar débilmente nuestra nave; desde el exterior debe haber parecido un leve zumbido.

Una voz de computadora ejecutó una cuenta regresiva del 20 al 1, informándonos que los cálculos habían sido efectuados, y que estábamos listos para romper la barrera de la luz.

Nosotros sabíamos que es posible extraer una poderosa energía del campo tachyon que forma la estructura principal de la “materia oscura” en el universo y los vórtices atemporales. Para ello, fue necesario que creáramos un vacío alrededor de nuestras naves para atrapar las infinitamente pequeñas partículas de luz. Este vacío fue obtenido alcanzando una velocidad más rápida que el sonido, mientras violentamente se invertía la rotación de la nave voladora.

La aceleración resultante de esta maniobra condujo a un efecto antigravitacional.

Tachyons puede pasar a través de cualquier cantidad de masa, mientras se transfieren a ella, por medio de la acción de frenar, una parte de su energía. Gracias a este efecto de aceleración y freno, el poderoso campo tachyon arrastra una velocidad superluminal hacia cualquier objeto conectado en su corazón.

La luz no es una onda, sino que posee un efecto de onda. Nosotros estábamos entre los seres de luz de este universo, que han entendido esta delicadeza y han considerado la materia simplemente como energía condensada. Sabíamos que era posible, gracias a los tachyons, para transformar energía de onda a un punto de partida, para montarla para viajar largas distancias más rápido que la luz, y para transformarlas de regreso a energía en el punto de llegada. En unos pocos momentos, nuestra nave y nosotros mismos íbamos a pasar de ese estado de energía a aquel de una onda.

Yo esperaba una salida extremadamente brutal.

En el fatídico cero, nuestro Iníuma pasó a través de la Diranna como un destello, bañando el interior del vehículo con tonos brillantes. La cabina fue llenada inmediatamente de un diáfano líquido. Sentía mi cuerpo flotar en el líquido, como si hubiera sido aspirado a través de un túnel púrpura, que causó que me relajara profundamente.

Durante la aceleración, el fluido translucido se solidificó progresivamente, rodeándonos y envolviéndonos en algo similar a una rejilla.

Una vez a la velocidad máxima, los tintes ambarinos se transformaron progresivamente a color malva, luego a colores del arco iris; fue el gran rasgo distintivo de los viajes a través de los corredores del tiempo.

Habiendo logrado velocidad de crucero, el fluido que nos permitió soportar la aceleración se licuificó gradualmente, permitiéndonos movernos como quisiéramos en la cabina, como un un pequeña piscina.

Muy poco después de nuestra partida, progresivamente recuperamos nuestros espíritus, ahora sincronizados en el estado de expansión atemporal a la que fuimos empujados. El viaje fue la cosa más simple del mundo, No había absolutamente nada para ver, más que el infinito y tenue brillo de colores de arco iris roscándose a lo largo de las paredes y los huecos de las puertas de nuestra nave.

Fuimos capaces de observar nuestro progreso por medio de imágenes holográficas proyectadas con tal claridad que daba prácticamente la ilusión de realidad. La vista no era tan conmovedora como en en vuelo por medios tradicionales, pero el efecto holográfico presentaba la belleza del espectáculo lo suficientemente bien…

Este vuelo en particular, desde Nalukára a Kukú (ver Mundos) tomó aproximadamente 90 “días", como fue sentido por los viajeros, y arribó en la puerta estelar (stargate) principal de Dukù en el de otra manera, pueblo sin importancia de Adhal.

Otro punto muy importante acerca de puertas estelares: además de su función de facilitar el viaje sobre largas distancias en el espacio, son pasajes interdimensionales, rampas de lanzamiento a otros planos de realidad. Cuando las puertas estelares están cerradas para el viaje en el KI (es decir, la 3ª dimensión de la Tierra), están cerradas a todas las dimensiones. Esto significa que, puesto que las puertas estelares de la Tierra están cerradas, los Kadištu, quienes evolucionaron en dimensiones más altas, tienen grandes dificultades en visitar el KI aquí.

Es, a veces, posible para ellos hacerlo en la vecindad de puertas estelares, porque en los inmediatos alrededores del Diranna, el espacio-tiempo no es exactamente como lo percibimos normalmente.

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Almas

Parks explora la metafísica del alma a través de sus libros. En un encuentro clave con Anšár (en Le Secret), Sa’am encuentra el Kuku aparentemente comprometido en crear almas, y Sa’am estaba choqueado por esto. Él protesta, afirmando su entendimiento de que solamente la Fuente Original tiene esa función.

Una vez creado, Sa’am cree que el alma se expresa a sí misma en un ser, y luego comienza una serie de encarnaciones experimentales (Zišàgáls), cada una expresando un fragmento del alma original en un proceso evolutivo reencarnacional (Gibilzišàgál). Anšár ridiculiza esta noción, indicando que Sa’am fue creado como él y como la única alma perfecta. Y Anšár debería saber, ya que el ha creado al creador de Sa’am, An.

Anšár sigue diciendo que Sa’am suena mucho como Mamitu-Nammu, quien una vez esposó el principio de la reencarnación (Gibilzišàgál) en un memorable testimonio apasionado a todos los Gina'abul. Ellos no fueron impresionados. Pero Tigeme (Tiamata) había permitido que Mamitu-Nammu fuera a trabajar, y supuestamente desarrollar sus ideas, si ella así lo deseaba, en el “maldito Uraš", lo que es decir, el planeta Tierra.

Anšár casi se mofa de Sa’am recordándole que sin importar cuánto el deseara desaprobar tal “propia voluntad”, él realmente es el mismo modelo de ella, habiendo sido creado así por An y por él mismo.

Pero obviamente, Anšár dice, el “inescrutable culto de los Kadištu” no ha tenido la mejor de las influencias sobre el.

Mucho está sucediendo por allí, ya que este pasaje habla no solo de sistemas metafísicos en conflicto, sino de una metodología de control total, practicada por los Ušumgal, ya que Sa’am está informado que todo lo que él alguna vez hizo y hará, ha sido programado, y que nada ni nadie puede romper el control.
 

¿Habrá de probarse esto correcto? Este es un tema central en el libro, y en nuestro propio mundo.

En la entrevista Karmápolis [K1], Alain Gossens le pidió a Parks hablar acerca de las almas que encarnaban en la Tierra en el tiempo de la colonización Gina’abul, y explicar el propósito de los Gina’abaul en esto.

Con la llegada de los Gina’abul, este lugar se ha vuelto una zona de libre “albedrío”. Muchos consideran que es un golpe de fortuna ser capaz de encarnar en la Tierra ahora, porque la instrucción aquí es intensiva y en conjunto, no es usual.

Aquello que requeriría varios miles de años terrestres aprender en otras partes de nuestra galaxia, toma aquí en la Tierra solamente dos o tres vidas!

Ahora, la situación va a cambiar, y el reinado de los Gina’abul pronto será terminado. Esto es parte de la orden de asuntos y las almas que encarnaron en la Tierra durante varios miles de años, y que todavía no han terminado ahora su educación, lo saben muy bien. Esto explica, creo, el hecho de que más y más almas encarnan en la tierra. Ellos quieren beneficiarse de esta situación hasta el final.

Los Gina’abul permiten este orden de asuntos, por sus acciones pasadas y presentes (astutamente ocultas). Ellos truncaron el código genético de los seres humanos para transformarlos en A-DÁN (animales, ver Decodificador) a su servicio. Esto sigue siendo una situación actual hoy en día, sobre todo lo visto cuando uno distingue desapasionadamente las conductas aberrantes y a menudo inhumanas de los gobernantes de este mundo al servicio de los cavadores de tumbas galácticos, quienes los Kadištu llaman Gilimanna (Bestiario Celestial).

¡Las almas que encarnan en la Tierra ahora saben dónde están poniendo sus pies!

 

El hecho de que gran parte de los Gina’abul se convirtieron en proscritos galácticos y en conflicto con la comunidad de Diseñadores de Vida de nuestro universo, no es incompatible con el trabajo kármico ejecutado aquí. Todo solamente es una historia de apreciación. El alma que habrá experimentado negación bajo todas sus formas en la tierra rendirá justicia a sí mismo cuando regrese “a lo alto”.

 

Terminará probando la alegación universal de ponerse al servicio de su vecino y luego de la Fuente de la cual surgió y hacia la cual regresa por todos los modos. Las calles tortuosas e indirectas que tomó para lograr esta meta, y las cuales engendran diferentes formas de sufrimiento son conocidas solamente a ella.

Parks también menciona que los Gina’abul son seres encarnados, justo como lo somos nosotros, y que ciertos humanos pueden fácilmente encarnar entre ellos y luego entre nosotros.

No hay reglas particulares acerca de esto, más que la evolución de las especies a través de leyes kármicas, las cuales la mayoría de los varones Gina’abul todavía no han absorbido.

Divinidades

De la entrevista Karmapolis [K1] (levemente editada):

En la cosmología gnóstica, Sophia es un Eón, una divinidad cósmica, quien era parte del ensamble conocido como las divinidades del Pleroma. 1
Identificaremos fácilmente a éstas divinidades galácticas que trabajan en la luz con los Kadištu (diseñadores de la vida) – los mismos Kadištu quienes uno también identifica como los Elohim de la Biblia.

[Utilice el Decodificador, para demostrar esta conexión.²]

Elohim es el término hebreo usado en antigüedad para señalar las divinidades originales del creador de la tierra y del ser humano original de la génesis - Adán que no aparece hasta la “segunda creación” (generador. 2.7) por la intención de Yahweh que es una mezcla de los “dioses sumerios”, de Enlil, y de Enki.

¿Quiénes, entre los Kadištu estaban cercanamente relacionados con el orden patriarcal llamado Yahweh? Había dos entidades principales: Tiamata y su hija Nammu: Sophia y su hija Zoe para los Gnósticos.

1. Una pintura gnóstica pagana de esta clase, según el autor John Lash es tratada en Gnosticismo, Arcones/Grises, la Agenda de los Controladores (Gnosticism, Archons/Greys, The Controller Agenda). Un estudio de paralelos y diferencias entre los puntos de vista Gnósticos de Lash y Parks serían un proyecto que valdría la pena.
    

2. Compare el significado en Emeša de las sílabas en la palabra acadia Qadištu, con el significado en Emeša de las sílabas en los fonemas sumerio-acadios que corresponden a la palabra hebrea Elohim. La coincidencia es casi perfecta y la diferencia revela el giro, ¿no es así?

Parks rastrea la evolución de conceptos de la “Diosa Madre” y deidades masculinas en la literatura de las sociedades humanas.

Aquí citamos (con poca edición) de su Nota 22, Pág. 118-119, Le Secret.

En diversos pasajes de la literatura judía, pero también en la Biblia y otras tradiciones del planeta, “la fuente original primordial y andrógina” ha sido sutilmente reemplazada por una divinidad masculina llamada Dios o El Padre.

 

Se ve claramente que en la época cuando la escritura hizo su aparición en la tierra y la cosmogonía de los textos bíblicos fue bosquejada (de hecho, varios miles de años más tarde, después de 1000 AC), la religión de la Diosa-Madre estaba perdiendo terreno. En realidad no ha cesado de retroceder sobre el curso del tiempo.

La creciente aceptación de las religiones masculinas por numerosas sociedades patriarcales, rápidamente aceleraron la extinción de la divinidad creadora femenina. Bajo esas condiciones, los borradores monoteísticos no podían atribuir la creación original entera a ninguna entidad más que Dios Mismo – una entidad masculina – mientras ellos claramente sabían que la primera creación fue más bien el trabajo de entidades plurales (los Elohim) al servicio de una Diosa Madre, un plan maestro concebido en común para la Tierra.

 

Todo lo pertinente a esta antigua divinidad de la Diosa Madre fue grandemente deformada, demonizada o radicalmente suprimida. La doctrina patriarcal que consistía en marcar la dominación de Dios sobre una antigua divinidad femenina, totalmente sometida a sus órdenes, y por eso, asumió el control.

En la mitología de la India, la Energía Divina y Primordial es llamada Shakti, la cual traducida al sumerio da ŠA₆-AK-TI, literalmente “el buen trabajador milagroso de la vida”. [Ver Decodificador].

Shakti no es otro que la representación de la Madre Divina, la Diosa-Madre, más precisamente la personificación del principio femenino que el hinduismo muy correctamente asocia con el Espíritu Santo. Esto nos obliga a [examinar] el hebreo, Ruah Elohim, lo que significa espíritu de Dios, el Espíritu Santo. [Ver Decodificador, para la descomposición del femenino Ruach].

Una Diosa Madre en la forma de un árbol alimenta a la humanidad.

El árbol es el gran símbolo de las deidades femeninas y en Mesopotamia ilustra a la “Estrella Oscura”

La Diosa-Madre, hábilmente demonizada por el dominante patriarcado de la religión judía, es encubierto en la demonio Lilith. Algunos asocian a Lilith con la hebrea lailah – noche. Otros piensan que Lilith viene del término sumerio LÍL-TI, generalmente traducido como “espírtitu de vida”, pero yo más bien lo interpretaría, en nuestro contexto, como “aquella que da el aliento de vida”, en el sentido de “la entidad que respiró vida en el hombre primordial.”

Las imágines judías representan a Lilith como un pájaro nocturno, un símbolo tomado directamente de uno de los más antiguos atributos de la Diosa-Madre, es decir, el pájaro o la paloma que usan los cristianos para simbolizar el Espíritu Santo. Este aspecto volátil de la Diosa-Madre es también encontrado en la mitología griega, donde Eurynome, la diosa universal y primordial, se transforma en paloma mientras contempla el huevo universal del cual vienen todas las cosas.

Una nota divertida: si uno traduce el nombre de la diosa primordial del griego al sumerio, uno consigue ERIN₂-UM (ningún "O" en sumerio): vendas de las parteras (o vieja o incluso mujer anciana) o, de nuevo ERIN₂-UM-ME: vendas de parteras de orden divino.

La misma idea es encontrada en las tradiciones egipcias, a través de textos de pirámides, que relatan que la suprema y andrógina divinidad, Atum (de su nombre egipcio Itemu) se transforma en el pájaro Ben para crear el aire, la Tierra y el cielo. Gracias, de nuevo, al Emeša, la lengua matriz de las sacerdotisas que incorpora partículas sumerio-asirio-babilonio, vamos a obtener más confirmaciones y clarificar esto un poco más.

Primero, traducimos el nombre de esta divinidad a IT-EM-U, “la fuerza meteorológica”, la cual claramente atestigua su función creativa citada arriba (creación del aire, la Tierra y el cielo). Luego, su nombre griego Atum, el cual de AT-UM, “el viejo padre-mujer”, confirmando el androgenismo de Atum o por lo menos el hecho que esta entidad simboliza diferentes fuerzas creativas al servicio de la misma causa. Y finalmente, el término Ben, que es atribuido a este pájaro-fénix, creador y que da BÉ-EN, “el señor que habla”.

Numerosas tradiciones asimilan la palabra a la creación del mundo.

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