por el Prof. John McMurtry

06 Septiembre 2018

del Sitio Web GlobalResearch

traducción de Julian Brouwer

Versión original en ingles

 

 

 

 

 

 


Nota del autor:
El texto de este artículo ha sido extraído

de un debate en línea en "Ciencia para la Paz",
del Departamento de Física, Universidad de Toronto,
en Septiembre de 2018.




Hay una explicación popular para el caos mundial que se cierne sobre nosotros, y muchos científicos y filósofos la defienden. La forma de este argumento es que la creciente crisis global a la que nos enfrentamos se remonta a la naturaleza humana y a los genes que la explican.
 

La ya generalizada categoría científica del antropoceno para localizar la crisis global expresa la misma idea y maneja la misma desviación de la causa común.


De hecho, nadie puede explicar remotamente el colapso del sistema global en curso ni la extrema desestabilización climática, que es el principal síntoma conocido de ello.


La crisis planetaria de la vida se limita a un mecanismo causal mucho más específico: los asaltos acumulativos, crecientes y no regulados de la destrucción industrial privada, la contaminación, el agotamiento y los desechos de los consumidores en un período relativamente corto de la era antroposófica.


Pero el argumento de la'naturaleza humana', también conocido como 'genética', oculta este hecho fundamental.


No viene de gente estúpida, pero es una explicación estúpida.

 

 

 


La antigua falacia de la 'naturaleza humana' para explicar las instituciones ciegas a la vida

 

Más exactamente, es un preconcepto perdurable que ha sido dominante desde la antigüedad a menudo ha sido refutado, pero su retorno expresa de otra manera la ceguera instituida de la era neocapitalista.


En esta peligrosa coyuntura de la evolución y la historia de la humanidad, es un bloqueo mental ideológico más el descarrilar el examen del problema social-estructural.


Debemos tener en cuenta que el mismo argumento de la "naturaleza humana" se utilizó durante mucho tiempo para explicar la esclavitud como un fenómeno natural.


Sócrates, Platón y, sobre todo, Aristóteles, concibieron la esclavitud como algo natural para los seres humanos, y por lo tanto inmutable. Eran hombres muy inteligentes, pero asumieron esto como un hecho dado de la condición humana.


Desde que estudié por primera vez a estos filósofos, he observado que el argumento reaparece en tiempos de maldad para bloquear la comprensión de la gente de la causa social-estructural real de los problemas solubles.


Por ejemplo, la aceptación de la guerra y la esclavitud durante milenios se ha basado en un "argumento de la naturaleza humana".

Es 'natural' que unos gobiernen y otros les sirvan, y las guerras deciden qué grupo es el más apto para gobernar.

De hecho, ambas instituciones no son en absoluto expresiones de la naturaleza humana, sino que imponen de manera generalizada instituciones totalitarias de asesinato en masa y esclavitud en formaciones sociales particulares que sirven a la minoría rica y no trabajadora que las gobierna.

 

 

 


El capitalismo no es natural ni está determinado por los genes


El capitalismo de secuencias monetarias es una extensión histórica de estas instituciones que todavía gobierna.

Su diferencia es que una forma financiada des-regulada e hiper-agresiva ha traído tendencias de matanza masiva que han sido patógenas en un solo sentido desde que la Reagan-Thatcher se volvió en contra del derecho público que protege la vida y del gobierno no partidista.


Sigue siendo un alboroto hoy en día. Pero los daños acumulativos, ignorados desde hace mucho tiempo, se han puesto al día. La organización de la vida planetaria está pagando el precio de la degeneración y el colapso en todos los niveles, al tiempo que enriquece aún más a quienes lideran la catástrofe global.


Tienen oscuras razones para seleccionar y financiar silenciosamente el argumento de los "genes", la "naturaleza humana" y el "antropoceno" como la razón del creciente caos.


Sin embargo, esta regla clínicamente insensata se atribuye absurdamente a la "naturaleza humana" y a los "genes", incluso por parte de aquellos que no se benefician de ella.


Después de todo, muchas más víctimas son 'naturaleza humana' también con 'genes humanos' en 'el antropoceno', y sólo una minoría está de acuerdo con las políticas, y aborrecen cada vez más a los líderes y al sistema que dirigen, que juntos producen un carácter tan inhumano y un mal gobierno eco-genocida.


Sin embargo, aún así, los pensadores más eminentes -incluso el inventor de la huella ecológica- argumentan que nuestro actual sistema ecocida se basa en un carácter genético formado en nuestro pasado distante.


Cree que está indicado por la desaparición masiva de animales grandes por la mano del hombre, pero esto se ha atribuido desde entonces a la selección por la alteración de las condiciones ambientales.


El argumento del "gen" es muy atractivo, sin embargo, para su simplificación en "resultados" de una causa fija.


Esta es la esencia teórica de la 'sociobiología' en general. Ha sido dominante en la academia y en los medios de comunicación de legado como una racionalización aparentemente científica de un claro desorden social.


Sin embargo, mientras dure su historia de cobertura, no es necesario enfrentar o resolver la creciente crisis de la regla del dinero privado que ciega a la vida y que destruye el terreno de la vida planetaria compartida.
 

 

 


La solución de las personas más agradables


Una de las consecuencias debilitantes de las desviaciones de los genes de la naturaleza humana del desorden del sistema reinante es que pone la responsabilidad sobre los seres humanos individuales de resolver el problema siendo "más amables" y "más amables" unos con otros.


Esto ciertamente suena bien.


Sin embargo, cambia la atención crítica del desorden del mercado corporativo ciego de la vida a las personalidades de individuos que normalmente tienen poco o nada que ver con ello, y que generalmente son víctimas de su despojo sistemático de las instituciones públicas, de las regulaciones de protección de la vida y de las bases de ingresos.


De hecho, este desorden del sistema ha invadido tantos niveles de la evolución de la sociedad que la inseguridad de la vida ciudadana se ha normalizado en todas las fases del trabajo, el medio ambiente y el futuro, por muy agradables que seamos los unos con los otros como individuos (lo cual me encanta).


Sin embargo, no son las opciones individuales las responsables de que el sistema oprima los medios de vida de la mayoría, sus condiciones de vida y su futuro, incluido el de sus hijos. Centrarse en ellos es una forma implícita de culpar a la víctima.


El hecho de que sean más amables no tiene nada que ver con el problema.


En términos lógicos, esto es una falacia de división. Se infiere falsamente de las propiedades de una entidad colectiva las propiedades de los individuos que la componen, haciéndolos así responsables de su empeoramiento o mejora.

"Todos somos responsables, todos y cada uno de nosotros de esta crisis humana" es una aburrida expresión coral de esta falacia.

Porque hace que los que dicen esto parezcan tan, bueno, agradable y amable, pueden disfrutar de la reflexión del yo virtuoso.


Aquellos que de hecho lideran la crisis como sus planificadores y ejecutivos, con beneficios financieros obscenamente altos y privilegios por hacerlo, son entretanto dejados sin culpa y fuera del gancho.


La pregunta del cui bono - ¿quién se beneficia y se beneficia de este sistema de locura de vida? - es anulado a-priori.


Los que discuten de esta manera no son tan amables como parecen. Se presentan como buenas personas a los demás, se congracian con los que tienen el control y evitan tener que enfrentarse al verdadero problema. Todo esto es ciertamente más fácil y seguro.


De hecho, puede traer favor de arriba hacia abajo a los chupones y su "activismo por la paz" para desviar del verdadero mal y sus agentes dirigentes.

 

 

 


La cultura del encubrimiento del sistema omnicida


La evasión autocentrada del sistema omnicida también está en perfecta línea con la metafísica de la agencia atómica de la "libre elección del mercado". Es el consumidor individual quien elige el sistema.


Una vez más, volvemos al carácter humano individual como responsable del desorden del sistema, aunque, de hecho,

  • los deseos del consumidor están condicionados operativamente a sus preferencias (por qué se gasta mucho más dinero en publicidad omnipresente que en investigación o salud) e del verdadero mal y sus agentes principales.

     

  • las condiciones de producción están excluidas de los reglamentos y derechos comerciales (por qué se producen las normas de los trabajadores y ambientales de "carrera hacia el fondo")

     

  • casi todo consumidor o ciudadano elige remotamente que las sociedades deben competir para bajar los impuestos a los ricos, abolir el escrutinio público y la aplicación de los peligros ambientales y del consumidor, y que sus representantes electos sean decididos por grupos de presión corporativos invisibles y manipuladores de dinero...

¿La naturaleza humana? ¿Genes? ¿Elección del consumidor? La cultura del encubrimiento tiene muchos niveles...


Todas las formas de argumento analizadas anteriormente comparten una característica. Localizan la responsabilidad en la agencia individual.

 

Esta es la metafísica dominante de la civilización occidental, y por eso tenemos tal problema hoy en día reconociendo el desorden del sistema colectivo.


De hecho, estamos continuamente engañados de entender y conocer el mecanismo causal colectivo del Gran Desorden como una función central del mismo - para desviar la culpa, la responsabilidad y la acción social del mal gobierno patológico heredado pero acumulativo de la cima que amenaza la vida en la Tierra misma.


Sólo un modelo de diagnóstico encaja en todos los fenómenos depredadores a través de los huéspedes orgánicos, sociales y ecológicos.
 

No es la "naturaleza humana" o los "genes" o el "antropoceno", o muy pocos individuos "amables" o "amables", o la "elección del consumidor"...


El verdadero mecanismo causal de todas las tendencias degeneradas unidireccionales de este trastorno acumulativamente omnicida es una metástasis de cáncer financiero privado altamente invasivo que hace metástasis en todas las sociedades y en la organización global de la vida....