di Corey S. Powell dal Sito Web NBCNews
traduzione di Marisa Menna e Antonio
Gavini
Versione originale in inglese
Alcuni degli scienziati più rinomati del mondo si chiedono se il cosmo ha una vita interiore
simile alla
nostra....
ho sostenuto per 40 anni che Max Planck aveva ragione. La coscienza è fondamentale. Inoltre ho predetto che il paradigma materialistico sarebbe stato lentamente consumato da anomalie.
E sta succedendo.
che gli altri stanno iniziando
a dichiarare.
Il fisico veterano del New York City College of Technology ha recentemente pubblicato un documento (Can Panpsychism Become an Observational Science?) che afferma che gli esseri umani possono essere come il resto dell'universo nella sostanza e nello spirito.
Più chiaramente,
La nozione di un universo consapevole suona più come qualcosa di sentito in TV a tarda notte che in riviste accademiche.
Chiamato dal suo nome accademico formale "panpsichismo" risulta avere molti importanti sostenitori in una varietà di campi. Il filosofo e lo scienziato cognitivo della New York University David Chalmers è un sostenitore.
Così anche, in modi diversi, lo sono il neuroscienziato Christof Koch dell'Istituto Allen for Brain Science, e il fisico britannico Sir Roger Penrose, famoso per il suo lavoro sulla gravità e i buchi neri.
La linea di fondo, sostiene Matloff, è che il panpsichismo è troppo importante per essere ignorato.
Tre decenni fa, Penrose ha introdotto un elemento
chiave del panpsichismo con la sua teoria secondo cui la coscienza è
radicata nelle regole statistiche della
fisica quantistica così come
vengono applicate negli spazi microscopici tra i neuroni nel
cervello.
Haisch ha proposto che i campi quantici che permeano tutto lo spazio vuoto (il cosiddetto "vuoto quantico") producono e trasmettono coscienza, che emerge poi in qualsiasi sistema sufficientemente complesso con energia che scorre attraverso di esso.
Incuriosito, Matloff si chiese se c'era un modo
per prendere questi argomenti e inserirli in un test di
osservazione.
Recentemente si è avvicinato a un'anomalia, poco studiata nel movimento stellare, nota come Discontinuità di Paranego.
La maggior parte degli astronomi attribuisce l'effetto alle interazioni tra le stelle e le nubi di gas in tutta la galassia.
Matloff ha preso in considerazione una spiegazione diversa.
Matloff notò inoltre che alcune stelle sembrano emettere getti che puntano in una sola direzione, un processo squilibrato che potrebbe causare alla stella un'alterazione del suo movimento.
Si chiese:
Se la Discontinuità di Paranego è causata da condizioni specifiche all'interno della galassia, dovrebbe variare da una posizione all'altra.
Ma se è qualcosa di intrinseco alle stelle - come dovrebbe essere la coscienza - potrebbe essere uguale ovunque. I dati dei cataloghi stellari esistenti sembrano supportare quest'ultima versione, afferma Matloff.
I risultati dettagliati del telescopio spaziale Gaia Star-mapping, che si avranno nel 2018, forniranno un test più rigoroso.
"In linea di principio, alcuni sistemi puramente fisici, che non sono biologici o organici, possono anche essere coscienti". NASA via Reuters
A suo avviso, l'esistenza di una coscienza diffusa e onnipresente, è fortemente legata all'attuale conoscenza degli scienziati delle origini neurologiche della mente.
Koch si è ispirato dalla teoria dell'informazione integrata, un tema caldo tra i neuroscienziati moderni, che afferma che,
Il cervello umano è solo un esempio estremo di quel processo, spiega Koch:
Come Matloff, anche Koch e i suoi colleghi sono attivamente impegnati queste idee.
A un certo punto, secondo la teoria dell'informazione integrata, i due sistemi potrebbero fondersi in un singolo sistema di informazioni più grande.
Alla fine, potrebbe essere possibile eseguire tali esperimenti con gli esseri umani, collegando il loro cervello insieme per vedere se emerge un nuovo tipo di coscienza.
Ciò che distingue le cose vive, secondo la sua teoria, non è che sono vive ma è che sono complesse. Anche se il sole è notevolmente più grande di un batterio, da una prospettiva matematica è anche molto più semplice.
Koch ammette che una stella possa avere una vita interna che gli permette di "sentire", ma qualunque sia quella sensazione, è molto meno rispetto alla sensazione di essere un E. coli.
Da questa prospettiva, l'universo non può esattamente pensare, ma ha ancora un'esperienza interiore intimamente legata alla nostra.
"L'unica teoria dominante che abbiamo della coscienza afferma che è associata alla complessità, con la capacità di un sistema di agire sul proprio stato e determinare il proprio destino". Chandra X-Ray Observatory Center NASA/CXC/SAO
Egli non si identifica apertamente come panpsichista. Ma il suo ragionamento che l'auto-consapevolezza e la libera volontà cominciano con degli eventi quantistici nel cervello inevitabilmente collega le nostre menti al cosmo.
Penrose riassume questa connessione in modo bello nella sua opera "The Road to Reality":
Nonostante il suo fisico imponente, Penrose ha incontrato resistenza alla sua teoria della coscienza.
Stranamente, i suoi colleghi hanno accettato più l'esotico che le implicazioni della coscienza cosmica della meccanica quantistica.
Fin dagli anni '20, i fisici sono stati perplessi sul ruolo stranamente privilegiato dell'osservatore nella teoria quantistica. Una particella vive in uno stato confuso di incertezza... ma solo fino a quando è osservata.
Il fisico John Wheeler ha concluso che l'apparente stranezza della meccanica quantistica è stata costruita su una verità ancora più grande e forte:
Se è corretto quindi, l'universo è cosciente, ma quasi in senso opposto a come Matloff lo immagina: solo attraverso gli atti delle menti coscienti esiste in realtà.
Anche se non si può dimostrare, il principio antropico partecipativo estende l'agenda unificante della scienza moderna, evocando con forza il senso di connessione che Albert Einstein ha definito come il sentimento religioso cosmico.
Esploratori come Matloff sono regolarmente
liquidati come una frangia di pensatori, ma è difficile pensare a
una maggiore espressione di quella sensazione di continuare la
ricerca per scoprire se le nostre menti umane sono solo piccoli
componenti di un cervello cosmico molto più grande.
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