Me pregunto qué quieres decir cuando usas la palabra "yo".
He estado muy interesado en este problema durante mucho, mucho
tiempo. Y he llegado a la conclusión de que lo que la mayoría de la
gente civilizada quiere decir con esa palabra es una alucinación, es
decir, un falso sentido de identidad personal que está en completa
discrepancia con los hechos de la naturaleza.
Y como resultado de tener un falso sentido de identidad, actuamos de
una manera que es inapropiada para nuestro entorno natural.
Y
cuando esa forma de acción inapropiada se ve magnificada por una
tecnología muy poderosa, rápidamente comenzamos a ver los resultados
de una profunda discordia entre el hombre y la naturaleza.
Como es bien sabido, ahora estamos en el proceso de destruir
nuestro entorno como resultado de un intento de conquistarlo y
dominarlo. Y, por lo tanto, no nos hemos dado cuenta de que
nuestro entorno no es algo distinto de nosotros mismos.
Al suponer que lo es, hemos cometido un gran error y ahora estamos
pagando el precio por ello.
Pero la mayoría de la gente estaría de acuerdo con las líneas del
poeta que dijo:
"Yo, un extraño y asustado, en un mundo que nunca hice",
...porque tenemos la fuerte sensación de que nuestro propio ser
interior, nuestra piel es muy diferente del mundo fuera de nuestra
piel, que, aunque puede haber inteligencia en pieles humanas, y
mientras que puede haber valores y sentimientos de amor, fuera de la
piel es un mundo de proceso mecánico, a quien no le importa ninguna
persona y que es fundamentalmente no-inteligente, siendo giros de
fuerza ciega y en cuanto al mundo meramente biológico se refiere,
giros de libido, que es palabra de Freud de "la lujuria ciega."
Debería ser obvio que el ser humano vaya con el resto del universo,
a pesar de que se dice en lenguaje popular "Yo vine a este mundo".
Ahora, no es cierto que usted vino a este mundo.
Saliste de él de la misma manera que una flor sale de una planta o
una fruta sale de un árbol. Y como un manzano, el sistema solar en
el que vivimos y, por lo tanto, la galaxia en la que vivimos, y, por
lo tanto, el sistema de galaxias en que vivimos, ese sistema, gente.
Y,
por lo tanto, las personas son una expresión de su energía y de su
naturaleza.
Si las personas son inteligentes, y supongo que tenemos que conceder
ese "si", entonces la energía que expresan las personas también debe
ser inteligente, porque no se recolectan higos de cardos y uvas de
espinas.
Pero
no se le ocurre a la persona civilizada común que se considere a sí
misma como una expresión de todo el universo.
Debería ser obvio que no podemos existir, excepto en un entorno
de la tierra, el aire, el agua y la temperatura solar, que todas
estas cosas van con nosotros y son tan importantes para
nosotros, aunque estén fuera de nuestra piel, como nuestros
órganos internos, corazón, estómago, cerebro, y así
sucesivamente.
Ahora, si entonces no podemos describir el comportamiento de los
organismos sin al mismo tiempo describir el comportamiento de sus
entornos, deberíamos darnos cuenta de que tenemos una nueva entidad
de descripción, no solo el organismo individual, sino lo que ahora
se llamaría un campo de Comportamiento, que debemos llamar más bien
torpemente "ambiente del organismo".
Usted va con su entorno de la misma manera que su cabeza va con
el resto de su cuerpo. No encuentras en la naturaleza caras que
lleguen al mundo sui generis; van con un cuerpo.
Pero también, los cuerpos no llegan a un mundo que sería, por
ejemplo, un avión, una bola de roca fregada que flota sin una
atmósfera alejada de una estrella. Eso no hará crecer cuerpos. No
hay suelo para los cuerpos. No hay complejidad en el ambiente que
produce cuerpos.
Así, los cuerpos van con un entorno natural muy complicado. Y si la
cabeza va con el cuerpo, y el cuerpo con el ambiente, el cuerpo es
una parte integral del ambiente, ya que la cabeza es parte del
cuerpo.
Por supuesto, es engañoso porque el ser humano no está enraizado en
la tierra como un árbol. Un ser humano se mueve y, por lo tanto,
puede cambiar de un entorno a otro. Pero estos cambios son
superficiales. El entorno básico del planeta sigue siendo una
constante.
Y si
el ser humano abandona el planeta, tiene que llevar consigo una
versión enlatada del entorno planetario.
Ahora, no estamos realmente conscientes de esto. Al reflexionar y
considerar debidamente, se nos ocurre, sí, de hecho, necesitamos ese
entorno.
Pero
de la forma habitual, no lo sentimos, es decir, no tenemos una
sensación vívida de pertenecer a nuestro entorno, de la misma manera
que tenemos una sensación vívida de ser un ego dentro de una bolsa
de piel ubicada principalmente en el cráneo, a medio camino entre
las orejas y un poco detrás de los ojos.
Y
que introduzcan en estos resultados desastrosos del ego, que, de
acuerdo con el sentido común del siglo 19, siente que es un golpe de
suerte en la naturaleza, y que, si no lucha contra la naturaleza, no
será capaz de mantener su condición de inteligencia.
Entonces, los genetistas ahora están diciendo, y muchos otros están
diciendo, que el hombre debe tomar el curso de su evolución en sus
propias manos.
Ya
no puede confiar en los procesos de la naturaleza, aleatorios e
ininteligibles para desarrollarlo más, pero debe interferir con su
propia inteligencia y, a través de las alteraciones genéticas,
engendrar el tipo de personas que serán viables para la sociedad
humana y ese tipo de personas y cosas.
Ahora, esto que
presento es un error espantoso porque la inteligencia humana
tiene una limitación muy seria. Esa limitación es que se trata
de un sistema de exploración de atención consciente, que es
lineal, es decir, examina el mundo en líneas, de la misma manera
que pasaría el haz de una linterna a través de una habitación (o
un foco).
Esta es la razón por la cual, nuestra educación toma tanto
tiempo. Lleva mucho tiempo porque tenemos que escanear millas de
líneas de impresión. Y eso lo consideramos, como información básica.
Ahora, el universo no viene a nosotros en líneas. Nos llega en un
continuo multidimensional en el que todo está sucediendo todos
juntos en todas partes a la vez.
Y
nos llega demasiado rápido para traducirlo a líneas de impresión u
otra información, sin importar cuán rápido puedan ser escaneados. Y
esa es nuestra limitación en lo que se refiere a la vida intelectual
y la vida científica.
La computadora acelerará
enormemente el escaneo lineal, pero sigue siendo un escaneo
lineal. Y mientras estemos atrapados en esa forma de sabiduría,
no podemos tratar con más de unas pocas variables a la vez.
Ahora, ¿qué quiero decir con eso? ¿Qué es una variable?
Una
variable es cualquier proceso lineal. Tomemos la música. Cuando
tocas una fuga de Bach, y tiene cuatro partes, tienes cuatro
variables. Tienes cuatro líneas móviles, y puedes encargarte de eso
con dos manos. Un organista que usa dos pies puede poner dos
variables más y tener seis.
Y
puedes darte cuenta, si alguna vez has tratado de tocar el órgano,
que es bastante difícil hacer seis movimientos independientes al
mismo tiempo.
La persona promedio no puede hacer eso sin entrenamiento. La
persona promedio no puede manejar más de tres variables a la vez
sin usar un lápiz.
Ahora, cuando estudiamos física, nos enfrentamos a procesos en los
que hay millones de variables. Esto, sin embargo, manejamos mediante
estadísticas de la misma manera en que las compañías de seguros usan
tablas actuariales para predecir cuándo morirá la mayoría de las
personas.
Sin
embargo, si la edad promedio de la muerte es de 65 años, esta
predicción no se aplica a ningún individuo. Cualquier individuo dado
vivirá más o menos 65 años.
Y el
rango de diferencia puede ser muy amplio, por supuesto. Pero esto
está bien. La conjetura de 65 está bien cuando estás jugando a gran
escala. Y así es como trabajan los físicos para predecir el
comportamiento de las ondulaciones nucleares.
Pero los
problemas prácticos de la vida humana tratan con cientos de
miles de variables. Aquí, los métodos estadísticos son muy
pobres. Y pensarlo por consideración lineal es imposible.
Con ese equipo, entonces estamos proponiendo interferir con nuestros
genes. Y con ese equipo también, digamos, estamos tratando de
resolver nuestros problemas políticos, económicos y sociales. Y,
naturalmente, todo el mundo tiene la sensación de frustración total.
Y
los temores individuales,
"Bueno, ¿qué diablos puedo hacer?"
Parece que no conocemos una forma de recurrir a nuestros cerebros,
porque nuestros cerebros pueden manejar una enorme cantidad de
variables que no son accesibles al proceso de atención consciente.
Su
cerebro ahora está manejando su sistema nervioso total, para ser más
precisos, su química sanguínea, las secreciones de sus glándulas, el
comportamiento de millones de células.
Está
haciendo todo eso sin pensarlo, es decir, sin traducir los procesos
que está manejando en palabras, símbolos o números revisados
conscientemente.
Ahora, cuando uso la palabra "pensar", me refiero precisamente a ese
proceso, al traducir lo que sucede en la naturaleza en palabras,
símbolos o números; por supuesto, tanto las palabras como los
números son tipos de símbolos.
Los símbolos tienen la misma relación con el mundo real que el
dinero lleva a la riqueza. No se puede calmar la sed de nadie con la
palabra "agua", al igual que no se puede comer un billete de un
dólar y derivar nutrición de ello.
Pero usar símbolos y usar inteligencia consciente - escanear - nos
ha resultado muy útil. Nos ha dado la tecnología que tenemos.
Pero al mismo tiempo, ha demostrado ser algo muy bueno. Al
mismo tiempo, nos hemos sentido tan fascinados con él que
confundimos el mundo tal como es con el mundo en el que se
piensa, se habla y se conjetura, es decir, con el mundo tal como
es descrito. Y la diferencia entre estos dos es enorme.
Y cuando no somos conscientes de nosotros mismos, excepto de manera
simbólica, no estamos relacionados con nosotros mismos en
absoluto. Somos como personas comiendo menús en lugar de cenas. Y es
por eso que todos nos sentimos psicológicamente frustrados.
Entonces volvemos a la pregunta de ¿qué queremos decir con yo?
Bueno, en primer lugar, obviamente, nos referimos a nuestro símbolo
de nosotros mismos. Ahora, nosotros mismos en este caso es el
organismo psicofísico completo, consciente e inconsciente, más su
entorno. Ese es su verdadero yo.
Su yo real, en
otras palabras, es el universo centrado en su organismo. Ese es
usted.
Permítanme aclarar eso un poco por una razón. Lo que usted hace
también lo está haciendo a su entorno. Tu comportamiento es tanto su
comportamiento como su comportamiento es tu comportamiento, es
mutuo. Podríamos decir que es transaccional. No eres un títere que
tu entorno impulsa, ni el entorno es un títere que tú empujes.
Van
juntos, actúan juntos.
De la misma manera, por ejemplo, si tengo una rueda, un lado que
baja es el mismo que el otro lado que sube. Cuando manejas el
volante de un automóvil, ¿lo estás tirando o lo estás empujando? No,
estás haciendo ambas cosas, ¿verdad? Cuando lo empujas por este
lado, lo empujas hacia ese lado. Es todo uno.
Entonces, hay un impulso entre el organismo y el medio ambiente.
Rara vez nos damos cuenta de esto, ya que en curiosas
alteraciones de la conciencia, que llamamos "experiencia
mística", "conciencia cósmica", un individuo tiene la sensación
de que todo lo que está sucediendo es su propia acción, o lo
contrario de esa sensación que no está haciendo nada, pero todos
sus actos, sus decisiones, etc., son sucesos de la naturaleza.
Puedes sentirlo de cualquier manera. Puedes describirlo de estas dos
formas completamente opuestas, pero estás hablando de la misma
experiencia. Estás hablando de experimentar tu propia actividad y la
actividad de la naturaleza como un solo proceso.
Pero recuerda, ambos puntos de vista son correctos. Y veremos a
dónde nos lleva eso.
Pero no sentimos eso, ¿lo hacemos, normalmente? Lo que sentimos en
cambio es una identificación de nosotros mismos con nuestra idea de
nosotros mismos, o mejor dicho, con nuestra "imagen" de nosotros
mismos. Y esa es la persona o el ego.
Usted juega un papel, se identifica con ese papel. Yo interpreto un
papel Se llama Alan Watts. Y sé muy bien que eso es un gran
acto. Puedo desempeñar otros papeles además de Alan Watts, si es
necesario. Pero me parece que este es mejor para ganarme la vida.
Pero te aseguro que es una máscara y no me lo tomo en serio. La idea
de que yo sea una especie de mesías o gurú o salvador del mundo
simplemente me rompe porque me conozco. Es muy difícil ser santo en
el sentido ordinario.
Entonces, sé que no soy eso...
Pero
a la mayoría de nosotros se nos enseña a pensar que somos como somos
llamados. Y cuando eres un niño pequeño y comienzas a aprender un
rol, y tus padres y tus compañeros aprueban que seas eso, ellos
saben quién eres. Eres predecible, por lo que puedes ser
controlado.
Pero cuando actúas fuera de tu rol e imitas el comportamiento de
algún otro niño, todos señalan con el dedo y dicen:
"No
estás siendo fiel a ti mismo". "Johnny, ese no eres tú.
Ese es Peter".
Y
así aprendes a permanecer como Peter o quedarte como Johnny.
Pero, por supuesto, usted tampoco es... porque esta es solo
su imagen. Es tanto de ti como pueda este captar tu atención
consciente, que es muy poco.
Tu imagen de ti mismo no contiene información sobre cómo estructuras
tu sistema nervioso. No contiene información sobre su química
sanguínea. Casi no contiene información sobre las influencias
sutiles de la sociedad sobre tu comportamiento.
No incluye los supuestos básicos de tu cultura, que se dan por
sentados y son inconscientes. No puede descubrirlos a menos que
estudie otras culturas para ver cómo difieren de la tuya propia
tus suposiciones básicas.
Incluye todo tipo de ilusiones de las que no eres consciente, como,
por ejemplo, que el tiempo es real y que existe tal cosa como un
pasado que son puras tonterías.
Pero, sin embargo, todas estas cosas son inconscientes en
nosotros y no están incluidas en nuestra imagen de nosotros
mismos, ni, por supuesto, están incluidas en nuestra imagen de
nosotros mismos. ¿Hay alguna información sobre nuestras
relaciones inseparables con todo el universo natural?
Entonces, esta es una imagen muy empobrecida. Cuando le preguntas a
una persona, "¿Qué hiciste ayer?" te darán un recuento histórico de
un cierto número de eventos en los que ellos participaron y un
cierto número de cosas que vieron, usaron o fueron golpeadas por
ellos.
Pero date cuenta de inmediato que esta historia deja fuera la
mayor parte de lo que sucedió.
Yo, al tratar de describir lo que me sucede esta noche, nunca podré
describirlo porque hay tanta gente aquí que, si tuviera que hablar
sobre todos los que he visto, qué vestían, de qué color de cabello.
era, qué tipo de expresiones tenían en sus caras, tendría que hablar
hasta el día del juicio final.
Entonces, en lugar de esta rica experiencia física, que es muy rica,
tengo que atenuarla en la memoria para describir, diciendo:
"Oh, conocí a mucha gente en Filadelfia. Había hombres y
mujeres. Muchos de ellos eran jóvenes, y algunos de ellos eran
viejos".
Es
el relato más absolutamente empobrecido de lo que sucedió.
Entonces, al pensar en nosotros mismos de esta manera, lo
cual yo hice ayer, lo que hice el día anterior, en términos de
este relato rígido y elegante, todo lo que tengo es una
caricatura de mí mismo.
Y
sabes que el caricaturista no te atrae a todos; él acaba de poner
ciertos rasgos salientes por los cuales la gente te reconocerá. Es
todo un esqueleto.
Por lo tanto, estamos, por así
decirlo, concibiéndonos como un grupo de esqueletos. Y no tienen
carne, solo un montón de huesos. Y no es de extrañar que todos
nos sintamos inadecuados!
Todos estamos buscando algo: hacia el futuro para traernos la bondad
que sabemos que debemos tener. Hay un regalo dorado al final de la
línea en algún lugar. Llegará un buen momento, aunque esté aun tan
lejano, ese evento divino lejano que mueve toda la creación...
esperamos.
Y por eso, decimos de algo que no es bueno, que no tiene futuro. Yo
diría que no tiene presente, pero todos dicen que no tiene futuro.
Ahora, aquí estamos, por así decirlo, psíquicamente hambrientos y,
por lo tanto, siempre buscando, buscando, buscando. Y esta búsqueda
confusa está sucediendo en todas partes.
No sabemos lo que queremos. Nadie sabe lo que quiere. Decimos,
sí, pensamos en lo que queremos en términos vagos: placer,
dinero, riqueza, amor, realización, desarrollo personal. Pero no
sabemos a qué nos referimos con todo eso.
Si una persona realmente se sienta a entender, escribe un ensayo
largo, 20 páginas, sobre tu idea del cielo, será una producción
lamentable.
Ya podías verlo en el arte medieval, ya sean representaciones del
cielo y del infierno. El infierno siempre es mucho mejor que el
cielo, aunque es incómodo. Es una orgía sadomasoquista. Wowie...!
El
infierno está realmente lleno de estragos. Mientras que todos los
santos en el cielo están sentados muy, muy presumidos y recatados
como si estuvieran en la iglesia.
Y verás también las multitudes de los salvados. En lugar de este
retorcido gusano, puedes ver todas sus cabezas que el artista ha
dibujado para abreviarlas, solo las puntas de sus cabezas en
masa. Parecen calles aplanadas de adoquines.
Entonces, lo que sucedió entonces es esto, que nuestro ojo es una
ilusión. Es una imagen. Y no es más nuestro yo que un ídolo es la
divinidad.
Pero nosotros decimos,
"No puede ser así porque siento que realmente existo. No es solo
una idea en mi cabeza. Es un sentimiento. ¡Me siento!"
Bueno, ¿qué es lo que sientes cuando te sientes yo?
Bueno, lo que sientes cuando sientes yo, te lo diré.
-
¿Qué haces cuando alguien dice: "Presta atención"?
-
¿Cuál es la diferencia entre mirar algo y mirarlo
detenidamente, o entre escuchar algo y escuchar con
atención?
-
¿Cual es la diferencia?
-
¿Cuál es la diferencia entre esperar mientras algo sucede y
soportarlo?
Por
qué, la diferencia es esta.
Cuando prestas atención en lugar de solo mirar, arruinas tu
cara. Frunces el ceño y miras fijamente. Esa es una actividad
muscular por aquí. Cuando lo deseas, aprietas los dientes o aprietas
los puños.
Cuando te resistes o te controlas, te recompones físicamente y, por
lo tanto, te pones tenso. Aguantas la respiración.
Usted hace todo tipo de cosas musculares para controlar el
funcionamiento de su sistema nervioso. Y ninguno de ellos tiene el
menor efecto en el correcto funcionamiento del sistema nervioso.
Si miras fijamente las cosas, preferirás distorsionar la imagen
antes que verlas claramente. Si escuchas atentamente concentrándote
en los músculos alrededor de las orejas, estarás prestando mucha
atención a los músculos aquí que no escucharás las cosas
correctamente.
Y puedes escuchar cantar en los oídos. Si te aprietas con tu
cuerpo para recomponerte, todo lo que haces es restringirte.
Recuerdo en la escuela, cuando me senté al lado de un niño que tenía
grandes dificultades para aprender a leer.
Y lo
que siempre dicen a los niños es,
"¡Inténtalo! ¡Si no puedes hacer algo, debes intentarlo!"
Así
que el niño intenta...
¿Y qué ha hecho él? Cuando está tratando de pronunciar palabras,
gruñe y gime como si estuviera levantando pesas. Y el profesor
está impresionado. El chico realmente está intentando y le da
una B por el esfuerzo.
No tiene nada que ver con ello.
Ahora, todos hacemos este esfuerzo muscular con el pensamiento de
que está logrando resultados psicológicos, el tipo de resultados
psicológicos que pretende lograr. Ahora todo esto equivale a
esto. Estás despegando en un avión a reacción, estás a una milla por
la pista. La cosa aún no está en el aire, te pones nervioso, así que
empiezas a tirar de tu cinturón de seguridad.
Eso
es lo que es ahora...
Ahora, ese es un sentimiento
crónico. Lo tenemos en nosotros todo el tiempo. Y corresponde a
la palabra Yo. Eso es lo que sientes cuando dices Yo. Sientes
esa tensión crónica. Cuando un órgano está funcionando
correctamente, no lo sientes.
Si ves tu ojo, tienes catarata. Si escuchas tus oídos, tienes
zumbidos en tus oídos. Te estás poniendo en el camino de
escuchar. Cuando estás en pleno funcionamiento, no eres consciente
del órgano.
Cuando estás pensando claramente, tu cerebro no se está
interponiendo en tu camino. En realidad, por supuesto, estás viendo
tus ojos en el sentido de que todo lo que ves frente a ti es una
condición en los nervios ópticos en la parte posterior del
cráneo. Ahí es donde estás consciente de todo esto. Pero no eres
consciente del ojo como ojo.
Estoy hablando del ojo óptico.
Entonces, cuando somos conscientes del ego YO, somos conscientes de
esta tensión crónica dentro de nosotros mismos. Y eso no somos
nosotros. Es una tensión inútil. Entonces, cuando tenemos la
ilusión, la imagen de nosotros mismos, casados con una tensión
inútil, tenemos una ilusión casada con una futilidad.
Y
entonces, te preguntas,
"Por qué no puedo hacer nada, por qué me siento impotente ante
todos los problemas del mundo y por qué de alguna manera no
puedo transformarme".
Ahora, aquí llegamos al problema real.
Siempre nos decimos que debemos ser diferentes. No te lo voy a decir
esta noche. ¿Porqué no? Porque sé que no puedes ser. No voy a
hacerlo. Eso puede sonar deprimente, pero te mostraré que no lo
es. Es muy alentador.
Todos los que ven que son sensibles y despiertos a sus propios
problemas y a los problemas humanos, están tratando de cambiar ellos
mismos. Sabemos que no podemos cambiar el mundo, a menos que nos
cambiemos a nosotros mismos. Si todos somos individualmente
egoístas, seremos colectivamente egoístas.
Si
realmente no amamos a las personas, y solo pretendemos hacerlo, de
alguna manera tenemos que encontrar una manera de amar.
Después de todo, se dice en la Biblia,
"Amarás al Señor, a tu Dios, ya tu prójimo como a
ti mismo".
Usted debe amar. Sí, todos estamos de acuerdo. ¡Por supuesto! Pero
nosotros no.
De hecho, un psicólogo preguntó muy inteligentemente a un paciente:
"¿En contra de quién estás enamorado?"
Y
esto se vuelve particularmente espantoso cuando entramos en el
ámbito de las cosas más elevadas, por lo que quiero decir desarrollo
espiritual.
Todos en estos días están interesados en el desarrollo espiritual,
y sabiamente, porque queremos cambiar nuestra conciencia. Muchas
personas son conscientes de que esta conciencia egocéntrica es una
alucinación.
Y
que presumen que la función de la religión es cambiarla, porque eso
es lo que hacen los budistas zen y los yoguis y todas estas personas
en el Oriente, están cambiando su estado de conciencia para obtener
algo llamado satori o experiencia mística o nirvana o moksha o
lo-que-tienes.
Y todo el mundo aquí está realmente
entusiasmado con eso, porque no lo consigues en la
iglesia. Quiero decir, ha habido místicos cristianos, pero la
iglesia ha estado muy callada acerca de ellos.
En la iglesia promedio, todo lo que obtienes es charla. No hay
meditación, no hay disciplina espiritual. Le dicen a diosqué
hacer, interminablemente, como si Él no supiera. Y luego, les dicen
a las personas qué hacer como si pudieran o incluso quisieran. Y
luego, cantan rimas religiosas infantiles.
Y luego, para colmo, la
Iglesia Católica Romana,
que al menos tenía un servicio ininteligible, que era realmente
misteriosa y sugería que había una gran magia, no pondrían la cosa
en un mal inglés. Se llevaron el incienso y se lo llevaron... se
convirtieron en un grupo de protestantes.
¡La
cosa era simplemente terrible...! Así que ahora, todos estos
católicos están sueltos.
Como Claire Boothe Luce lo expresó, no para ser un juego de
palabras, pero ella dijo:
"Ya no es posible practicar la oración contemplativa en la misa"
porque se te aconseja, exhorta y edifica todo el tiempo.
Eso
se convierte en un aburrimiento.
Piensa en Dios escuchando todas esas oraciones. Quiero decir,
hablando de llorar al Espíritu Santo. ¡Es horrible! La gente
no tiene ninguna consideración por Dios en absoluto.
Sin embargo, con la búsqueda de estas disciplinas espirituales - yoga y Zen y
así sucesivamente, y también de psicoterapia - llega una gran
dificultad.
Y la
gran dificultad es esta:
Quiero encontrar un método por el cual pueda cambiar mi conciencia,
por lo tanto, para mejorarme a mí mismo.
Pero
el yo que necesita ser mejorado es el que está mejorando. Y entonces
estoy bastante atascado.
Descubrí que la razón por la que creo que pienso, digamos, en Dios,
lo que realmente espero, de alguna manera, Dios me
rescate. En otras palabras, quiero aferrarme a mi propia existencia.
Me
siento bastante inestable al hacer eso por mí mismo, pero solo
espero que haya un dios que se encargue de eso. O si pudiera ser
amoroso, tendría una mejor opinión de mí mismo.
Me
sentiría mejor al respecto.
"Podría enfrentarme a mí mismo", como dice la gente, "si fuera
más amoroso".
Entonces, el que no me ama, de alguna manera, por algunos trucos,
tiene que convertirse en un yo amoroso.
Y
esto es como tratar de levantarte del suelo con tus propios
recursos. ¡No se puede hacer! Y es por eso que la religión,
en la práctica, produce principalmente hipocresía y culpa, debido
al fracaso constante de estas empresas.
La
gente va y estudiar el Zen.
Vuelven y dicen:
"¡Wow! Deshacerse de tu ego es una tarea sobrehumana".
Te
aseguro que va a ser muy, muy difícil deshacerte de tu ego.
Vas
a tener que sentarte por mucho tiempo y vas a tener las piernas
adoloridas. ¡Es un trabajo duro! Todos los niños desgraciados que
piensan que se están deshaciendo de su ego o algo así, fácil yoga,
no saben en qué están metidos.
Cuando realmente se trata de lo esencial, el mayor viaje del ego es
deshacerse de su ego. ¡Y la broma de todo esto es que nuestro ego no
existe! No hay nada de qué deshacerse. Es una ilusión como traté de
explicar. Pero todavía quieres preguntar cómo detener la ilusión.
Bueno, ¿quién pregunta...?
En el sentido ordinario en el que usas la palabra YO, ¿cómo puedo
dejar de identificarme con el yo equivocado? Pero la respuesta es
simplemente que no puedes.
Ahora, los
cristianos ponen
esto en su camino cuando dicen que la experiencia mística es un don
de la gracia divina. El hombre, como tal, no puede lograr esta
experiencia. Es un don de Dios. Y si Dios no te lo da,
no hay forma de obtenerlo.
Ahora, eso es sólidamente cierto. No puedes hacer nada al respecto
porque no existes.
Bien dices
"Eso es una noticia bastante deprimente".
Pero
el punto es que no son noticias deprimentes. Es una alegre noticia.
Hay
un poema Zen que lo pone así. Hablando de eso, significa la
experiencia mística, Satori, la comprensión de que tú eres la
energía eterna del universo, como lo hizo Jesús.
Es
así:
"No puedes agarrarlo, ni puedes deshacerte de él. ¡Al no poder
obtenerlo, lo obtienes! Cuando hablas, está en silencio. Cuando
estás en silencio, hablas".
Ahora, al no poder obtenerlo, lo obtienes, porque todo este
sentimiento, lo que Krishnamurti está tratando de explicar a
la gente, por ejemplo, cuando dice:
"¿Por qué pides un método? No hay ningún método. Todos los
métodos son simplemente trucos para fortalecer tu ego".
Entonces, ¿cómo no hacer eso?
Él
dice,
"Todavía estás pidiendo un método".
No
hay método. Si realmente entiendes cuál es tu yo, verás que no hay
método.
¿Es tan triste? Pero no lo es. Este es el evangelio, la buena
noticia, porque si no puedes lograrlo, si no puedes transformarte a
ti mismo, eso significa que el principal obstáculo para la visión
mística se ha derrumbado. Ese obstáculo eras tú.
¿Lo que pasa? No puedes hacer nada al respecto. Estás al final
de tu ingenio. ¿Qué harías? Suicidarte. Pero suponiendo que
simplemente dejes eso por un momento, espera y ve qué pasa.
No puedes controlar tus pensamientos, no puedes controlar tus
sentimientos porque no hay un controlador. Ustedes son sus
pensamientos y sus sentimientos. Están corriendo a lo largo,
corriendo a lo largo, corriendo a lo largo. Sólo siéntate y míralos.
¡Ahí van...!
Todavía estás respirando, ¿verdad?
-
¿Todavía te crece el pelo?
-
¿Sigues viendo y oyendo?
-
¿Estás haciendo eso?
-
Me refiero a respirar algo que respiras
-
¿Ves?, quiero decir, ¿organizas las operaciones de tus ojos?
-
¿Sabes exactamente cómo trabajar con esos bastones y conos
en la retina?
-
¿Tú lo haces?
Es
un suceso. Sucede.
Entonces, no podías sentir todo
esto sucediendo. Tu respiración está sucediendo. Tu pensamiento
está sucediendo. Tu sentimiento está sucediendo, tu audición, tu
visión están sucediendo. Sucede que las nubes están por el
cielo. Sucede que el cielo está azul. Sucede que el sol está
brillando.
Ahí está, todo lo que está sucediendo. Y puedo presentártelo… ese
eres tú mismo.
Esto comienza a ser una visión de quién eres realmente. Y esa es la
forma en que funcionas. Funcionas sucediendo, es decir, por
ocurrencia espontánea.
Y esto no es un estado de cosas que debas darte cuenta. No puedo
predicártelo porque en el momento en que empiezas a pensar: "Debería
entender eso", esta es la noción estúpida de "debería hacerlo"
cuando no hay nada un YO para hacerlo.
Así
que por eso no estoy predicando. Solo puedes predicar a los
egos. Todo lo que puedo hacer es hablar de lo que es. Me divierte
hablar de lo que es porque es maravilloso. Me encanta. Y por eso, me
gusta hablar. Si me pagasen por ello, me ganara la vida.
Y a
las personas sensibles se les paga por hacer lo que les gusta
hacer.
Entonces, verás, todo el enfoque aquí no es convertirte, no
mejorarte, sino descubrir que si realmente supieras cómo eres, las
cosas estarían cuerdas. Pero ves, no puedes hacer eso.
No
puedes hacer ese descubrimiento porque estás a en tu propio camino,
siempre y cuando pienses "Yo soy yo", mientras la alucinación lo
bloquee.
Y la alucinación desaparece solo en la
realización de su propia futilidad, cuando por fin ves que no
puedes hacerlo. No puedes hacerte el mismo. Realmente no puedes
controlar tu propia mente.
Ves, cuando intentamos controlar la mente, muchos maestros de yoga
intentan que controlestu propia mente, principalmente para
demostrarte que no puedes hacerlo. No hay nada, ya sabes, que haga
que un tonto, que persiste en su locura, se vuelvas sabio. Entonces,
lo que hacen es acelerar la locura.
Y así, te concentras. Y puede tener una cierta cantidad de éxito
superficial e inicial mediante un proceso comúnmente denominado
autohipnosis. Puedes pensar que estás progresando, y un buen maestro
te dejará seguir ese camino por un tiempo, hasta que realmente te
lance con uno.
¿Por
qué te concentras?
Mira, el budismo funciona de esta manera.
El
Buda dijo:
"Si sufres, sufres porque lo deseas, y tus deseos son
inalcanzables. Siempre estás decepcionado o algo así. Así que
elimina el deseo".
Entonces, esos discípulos se fueron, y estamparon el deseo, saltaron
el deseo, cortaron la garganta del deseo y expulsaron el deseo.
Pero
luego volvieron y Buda dijo:
"Pero todavía estáis deseando no desear".
Ahora quieren saber cómo deshacerse de eso.
Entonces, cuando ves que eso es una tontería, naturalmente te invade
una quietud. Y al ver que no puedes controlar tu mente, te das
cuenta de que no hay un controlador.
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Lo que tomaste como ser el pensador de los pensamientos es
solo uno de los pensamientos.
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Lo que tomaste para sentir los sentimientos, que era esa
tensión muscular crónica, era solo uno de los sentimientos.
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Lo que tomaste como experiencia de experiencia es solo por
la experiencia.
Entonces, no hay ningún pensador de pensamientos, quien sienta los
sentimientos.
Nos
metemos en ese vínculo, porque tenemos una regla gramatical, de que
los verbos tienen que tener sujetos. Y lo curioso de esto es que los
verbos son procesos y los sujetos son sustantivos que se supone que
son cosas. ¿Cómo comienza, un sustantivo, un verbo? ¿Cómo pone una
cosa un proceso en acción?
Obviamente, no puede...
Pero siempre insistimos en que existe un sujeto llamado
"conocedor". Y sin un conocedor, no puede haber conocimiento. Bueno,
esa es sólo una regla gramatical. No es una regla de la
naturaleza. En la naturaleza, solo hay saber cómo lo sientes.
Debo decir que lo estás sintiendo como si fueras de alguna manera
diferente del sentimiento. Cuando digo "estoy sintiendo", lo que
quiero decir es que aquí hay sentimientos. Cuando digo que estás
sintiendo, quiero decir que hay sentimiento allí. Tengo que decir
que incluso "hay sentimiento".
Que
lenguaje tan engorroso tenemos. El chino es más fácil. No tiene que
poner todo eso. Y dice las cosas dos veces más rápido en chino que
en cualquier otro idioma.
Bueno, de todos modos, cuando descubres que no puedes hacer nada,
que el juego de pensamiento, de sentimiento, etcétera, simplemente
continúa por sí mismo como un acontecimiento, entonces estás en un
estado al que llamaremos meditación.
Y
lentamente, sin ser empujado, sus pensamientos se silenciarán, es
decir, toda la charla simbólica verbal que ocurre en el cráneo.
No intente deshacerse de él porque eso producirá nuevamente la
ilusión de que hay un controlador. Sigue, sigue, sigue. Finalmente,
se cansa de sí mismo y se aburre y se detiene. Y
entonces hay un silencio.
Y en
ese silencio, de repente empiezas a ver el mundo tal como es. No ves
ningún pasado. No ves ningún futuro. No ves ninguna diferencia entre
tú y el resto.
Eso
es sólo una idea.
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No puedes poner tu mano en la diferencia entre tú y yo.
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No puedes arruinarla.
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No puedes rebotarla.
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No puedes tirarlo. Es solo una idea.
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No puedes encontrar ningún cuerpo material porque el cuerpo
material es una idea; así es el cuerpo espiritual.
Estas son las nociones filosóficas de alguien.
Entonces, la realidad no es material. Esa es una idea. La realidad
no es espiritual. Esa es una idea. La realidad es {aplausos}...
Por lo tanto, encontramos que, si tengo que ponerlo de nuevo
en palabras, vivimos en un eterno ahora. Tienes todo el tiempo
del mundo porque tienes todo el tiempo que hay ahora.
Y tú eres este universo. Sientes la extraña sensación cuando las
ideas no definen las diferencias.
Sientes que las acciones de otras personas son tus acciones. Y eso
hace que sea muy difícil culpar a otras personas. Si no eres
sofisticado teológicamente, puedes correr gritando en las calles y
decir que eres Dios.
En cierto modo, eso es lo que le sucedió a Jesús porque no
era sofisticado teológicamente. Él solo tenía la teología bíblica
del Antiguo Testamento detrás de él. Si hubiera tenido teología
hindú, podría haberlo dicho más sutilmente.
Pero
fue solo esa teología bastante primitiva del Antiguo Testamento. Y
esa era una concepción de Dios como un jefe monárquico. Y no
puedes andar y decir: "Soy el hijo del jefe". Si vas a decir "yo
soy Dios ", debes permitirlo también para todos los demás.
Pero
esta fue una idea herética desde el punto de vista de la teología
hebrea. Así que lo que hicieron con Jesús fue ponerlo en un
pedestal. Eso significa que "lo pateé hasta arriba", para que no
pudiera influenciar a nadie más. Y solo tú puedes ser Dios. Eso
detuvo el frío del evangelio desde el principio. No se pudo
propagar.
Bueno, de todos modos, esto es, por lo tanto, decir que la
transformación de la conciencia humana a través de la meditación
está frustrada. Mientras lo consideremos en términos de algo que yo,
yo mismo, pueda producir mediante algún tipo de estruendo, mediante
algún tipo de truco.
Como
ves, eso conduce a un sinfín de juegos de espiritualidad y de
competencias de gurú.
"Mi gurú es más efectivo que tu gurú. Mi yoga es más rápido que
tu yoga. Soy más consciente de mí mismo que tú. Soy más humilde
que tú. Estoy más triste por mis pecados que tú. Te amo a ti más
de lo que me amas ".
Hay
interminables sucesos acerca de los cuales las personas luchan y se
preguntan si están un poco más evolucionadas que otras personas y
así sucesivamente. Todo
lo que puede simplemente desaparecer.
Y luego, tenemos este extraño sentimiento que nunca hemos tenido en
nuestras vidas, excepto ocasionalmente por accidente.
Algunas personas vislumbran, que ya no somos este pobre pequeño y
temeroso en el mundo que nunca creó, sino que eres este universo y
lo estás creando cada mes.
Porque, ya ves, empieza ahora. No comenzó en el pasado. No había
pasado. Entonces, si el universo comenzó en el pasado, cuando eso
sucedió, era ahora, ¿ves? Pero
sigue siendo ahora.
Y el
universo todavía está comenzando ahora y se está desvaneciendo como
la estela de un barco a partir de ahora.
Cuando la estela de la nave se desvanece, también lo hace el
pasado. Puedes mirar hacia atrás para explicar las cosas, pero la
explicación desaparece. Nunca lo encontrarás allí. Las cosas no son
explicadas por el pasado.
Son
explicadas por lo que sucede ahora, que crea el pasado. Comienza
aquí
Ese es el nacimiento de la responsabilidad porque, de lo contrario,
siempre puedes mirar por encima del hombro y decir:
"Bueno, soy como soy porque mi madre me dejó. Y ella me dejó porque
era neurótica, porque su madre también la dejó",
...y volvemos a Adán y Eva o a un mono desaparecido o algo
así. Nunca lo lograremos.
Pero de esta manera, te enfrentas a...que tú estás haciendo todo
esto. Y
ese es un pensamiento extraordinario.
Así
que, ¡anímate! No puedes culpar a nadie más por el mundo en el que
estás.
Y si lo sabes, verás que yo, en el sentido de la persona, la
fachada, el ego, realmente no existe, entonces no irá demasiado mal
a la cabeza si despiertas y descubres que eres Dios.
