6 - Mamitu-Nammu, La Gran Planificadora de Uras

“En China, a la Madre del Universo y al primer humano se les nombra Nugua (o Nu Wa) ²⁹. Después de la creación del Cielo y la Tierra, la Diosa-Madre recogió un puñado de barro en la orilla del agua y se aplicó a modelarlo para crear una pequeña silueta con dos brazos y dos piernas. Apenas la había colocado sobre la tierra, ésta tomó vida y se puso a brincar en la hierba a sus pies. Nugue, feliz con el resultado, comenzó a dar forma a nuevas criaturas, y por ello nacieron los primer humanos… Como este trabajo requería demasiada fuerza, empapó un bejuco en el barro y luego lo agitó. Las repercusiones se transformaron en pequeñas criaturas humanas… Se dice que Nugue (o Nu Wa) tenía una cabeza humana y un cuerpo de serpiente" ^{(6) (/)}

Leyenda china de la Diosa-Madre Yu Tai Ping Yu Lang,
extraído de la “Lectura imperial, en virtud de la canción” y Chu Ci “de la Antología poética del Chu”


“Eternamente tuve el principado, desde el principio, antes de la Tierra. Antes de los abismos fue engendrada: Antes que fuesen las fuentes de las muchas aguas. Antes que los montes fuesen formados, Antes de los collados, ya había sido yo engendrada; No había aún hecho la Tierra, no los campos, ni el principio del polvo del mundo. Cuando formaba los cielos, allí estaba yo; Cuando trazaba el círculo sobre la faz del abismo; cuando afirmaba los cielos arriba, Cuando afirmaba las fuentes del abismo; Cuando ponía al mar su estatuto, Para que las aguas no traspasasen su mandamiento; Cuando establecía los fundamentos de la tierra, con él estaba yo, ordenándolo todo, y era su delicia de día en día, Teniendo el solaz delante de él en todo tiempo. Me regocijo en la parte habitable de su tierra; y mis delicias son con los hijos de os hombres.”

La Biblia, los Proverbios, capítulo 8,23-31

29. Las traducciones que se pueden realizar gracias al sumerio confirman el papel principal de la Diosa primordial de las leyendas chinas,, como Nugue y Nu Wa son ambos traducibles. Eso dará NU-GU-A: “La cuerda de las figuritas (o imágenes)”, dónde el mítico tema de una cuerda o de una vid empapada en el barro para multiplicar la creación aparece claramente. La partícula GU evoca también un hilo, lo que nos hace pensar que la diosa Nugue puede ser asimilable a una araña. Veremos en el capítulo 7 de la 2^da parte que la araña es un importante símbolo, relativo a la Diosa-Madre. ¡Gracias a las numerosas oportunidades y juegos de palabras que ofrece la lengua Gina'abul-sumeria, hay otra definición que no es más que la ONU-GU-A - “la nodriza de las imágenes”, es decir, los clones! Terminemos con Un-Wa, sea NU-WA (el WA se confunde con el BA sumerio), eso da literalmente: “Aquélla que produce las figuritas o las imágenes”…



A Gîrkù-Tila Nudîmmud / Dili-ME-as
Ninmah se fijó al pie del aparato, se colocó voluntariamente en retirada. Un primer grupo de sacerdotisas descendió del Gigirlah. Fue seguido de cerca por varias otras hembras que acompañaban a un personaje central, a quien yo reconocí como la gran planificadora de Uras.

Una espléndida esmeralda ceñía su frente. Ella llevaba una falda bordada de hilos en Kùsig (oro), el tinte del color real de las Amasutum - de color verde del Uga-Mus (Pueblo de la Serpiente) – adornado con el símbolo de los dos Mus (serpientes) entrecruzadas. Uga-Mus era el nombre que el Kadistu les había dado al conjunto de Amasutum y sacerdotisas que trabajaban lejos de casa, para la gloria de nuestra raza.

La ilustres sacerdotisa fue aprobada por Ninmah, de un gesto presentó ella sin una palabra. Mamitu-Nammu, con graciosa ceremonia, me hizo una señal amistosa con la cabeza, y la comitiva prosiguió su marcha hacia el centro de la ciudad.

Las Amasutum, agrupadas en torno a mi, realizaron que era un ser seguramente importante y algunas de entre ellas no observaron que en este momento estaban ante la presencia de un varón - al menos en apariencia. Me sentí abrumado por tanto interés. La comitiva real estaba ya lejos cuando se unió hacia la avenida central de la ciudad para dirigirse hacia uno de los templos ceremoniales. Yo no tenía ya nada que hacer aquí.

Había sido presentado a Mamitu y las festividades de las sacerdotisas estaban estrictamente prohibidas a toda persona extraña a las Amasutum. Incluso un Uéumgal. Tuve que volver a Uanna, pero no podía hacerlo sin traer conmigo las células y las dos sacerdotisas. Me vi obligado a esperar una parte del día hasta que acabaran las ceremonias finales. Me fue de cuclillas sobre el lugar central de la ciudad y me puse a meditar, probando así el súbito sosiego y silencio del lugar.

El lugar estaba completamente desértico. Sabía bien que la conversación entre Tiamata y An se había desarrollado satisfactoriamente, y que mi padre creador esperaba pacientemente nuestro retorno.

Hacia mediados de la tarde, escuché a la distancia que las sacerdotisas se pusieron en movimiento, indicándome que las festividades estaban a punto de finalizar. Me dirigí entonces hacia el depósito principal de la ciudad. Un poco más tarde, Mamitu y Ninmah se me unieron con el fin de proceder al embarque de las células congeladas.

Ninmah declaró orgullosamente tener la autorización de Tiamata; yo seguí estando en silencio, por lo que ambos realizaron que ya lo sabía eso. Ninmah nos pidió permanecer a la entrada del edificio, afirmando no necesitar nuestra ayuda para seleccionar las células. Poseía directrices de An, en persona. Sin embargo, me sorprendió que me dijese que mi creador sabía lo que estaba haciendo. Mamitu pareció también sorprendida por este anuncio, y le dije que debíamos confiar en An.

Después de un largo tiempo de espera me permitió contemplar más de cerca a la sacerdotisa principal de Uras. Mamitú permaneció discretamente tranquila, pero con la mirada fija en mis manos. Ninmah dejó dos gruesas y grandes cajas pesadamente cargadas. Embarcamos el precioso cargamento en el Gigirlah, la nave de carga, y partimos hacia el Uanna.

Mamitu y Ninmah se colocaron una junto a la otra sin decir nada. La gran sacerdotisa de Uras era una hembra más bien tranquila, y su presencia bastó para aliviar el exaltado espíritu de Ninmah. La sabiduría interior de Mamitu daba la sensación de que esta hembra podría dominar todo tipo de situaciones. Como Ninmah, no podía decir exactamente si era bonita, pero la profundidad de su mirada y la suavidad de su cara me inspiraron mucha bondad. En realidad sí, ¡esta hembra era de una enorme belleza!

Me sentía bien a su lado, y esta sensación me perturbaba terriblemente. Por otra parte, a partir de nuestra llegada a Uanna, me envió una sonrisa interna, la cual sentí de la misma manera. ¿Sería con relación a su físico o por lo que estaba reiterando? Conociendo a mi creador, puedo afirmar que se trataba de la segunda posibilidad.

An nos comunicó un cambio importante de programa. Nos reveló que, tras su reunión con la reina, ésta le aconsejó fabricar a un Anunna fuera de nuestro sistema, hasta que se calmaran los ánimos, y con el fin de engañar al enemigo.

A estas palabras Mamitu por primera vez habló y se dirigió a mi creador.

- ¿De qué enemigo habláis, noble Usumgal?

- ¡Lamento anunciarte Nindigir (sacerdotisa), pero estos son Sukkal! Los supuestos hermanos son responsables de la enfermedad de nuestros varones.

- ¡Es completamente imposible! Los Sukkal son nuestros aliados más fieles. Qué pruebas tienen para eso.

- Os ruego que moderéis vuestra conexión con las Amasutum! No estáis ya en el sistema de Ti-ama-te (el sistema solar), y aún menos en Uras. Aquí estáis ahora bajo mis órdenes y las de Sa’am. Considérate feliz que mi Alatjini haya sido tan paciente y considerada con vos. Ya no sois la eras (la reina) de algunos nativos descansando en el sol y tomando ventaja de las bondades de los Gina’abul. Debes saber que ya le expliqué a TIGEM (Tiamat). Si queréis una descripción detallada de nuestro debate, va a entrevistarse con ella. ¡Dudo que tenga tiempo que perder hasta el punto de seguir repitiendo la misma historia para todas las Amasutum que se encontrará, por muy prestigiosas que sean! Estamos en guerra en Nindigir, y vosotros estáis al servicio de las Gina’abul!

Anu hizo honor a su reputación Mamitu no dijo nada y miró en silencio a mi padre creador, como nadie antes se había atrevido a hacerlo. Ciertamente, pocos seres le habían hablado de esta forma antes. An le devolvió su mirada sin descomponerse.

Mamitu no posee las capacidades o poderes de los Usumgal, y mi creador es capaz de infligir una severa corrección; yo tomé la palabra, con el fin de separarlos.

- Padre, nos tienes aquí por fin reunidos. No perdamos tiempo y comencemos con nuestro trabajo.

Anu me respondió, aunque siguió fijando su mirada en la planificadora de Uras:

- Tigeme desea que Mamitu y tu permanezcan sobre Nalulkâra para que procedan a la creación de los Kadistu masculinos, los Nungal. Por mi parte, iré a incorporarme a nuestra colonia en el sistema Ubsu'ukkinna en Mulmul (las Pléyades) con Ninmah, para crear a los Anunna. Ansâr, dueño de este lugar, y Kisâr, vendrán ambos con nosotros. Lahmu y Lahamu permanecerán aquí. Como ya se sabe, nuestra empresa debe seguir siendo secreta. Nos comunicaremos sobre la medida del avance de nuestros trabajos.

- Bien padre, pero tendremos que recuperarnos algunos Siensisâr.

Percibo como una irritación en mi creador; Mamitu se dirigió hacia mi .

- No, Sa' am, no pienso que tu creador esté dispuesto a devolvernos lo que obtuvo penosamente. Según mi conocimiento, el sistema estelar Ubsu'ukkinna ³⁰ en Mulmul (las Pléyades) posee muy pocas matrices artificiales. Nosotras, las Amasutum, le dejamos a este Siensisâr como prueba de buena fe, con el fin de mostrar la confianza que tenemos en su noble tarea. Sabrá hacer buen uso, para la paz del Gina'abul

30. El sistema estelar de Ubâu'ukkinna corresponde a la estrella denominada Maïa en las Pléyades. Este sistema estelar contiene 12 planetas. El término Ubsu'ukkinna es traducido generalmente por especialistas como “la asamblea” o “el lugar de la asamblea divina”. Su descomposición traducido a un sentido verdadero: en la UB (región, parte del universo, jubilación); Su (fuerza, poder, potencia); UNKIN (montaje, asamblea); NA (“estación”, seres humanos). En este contexto, este término se interpreta en UB-SU-UNKIN-NA “la parte poderosa del universo - estación de la asamblea”.

En un contexto “terrestre” UB-SU-UNKIN-NA puede textualmente interpretarse en “el retiro del poder - la asamblea de los seres humanos”. Cada gran ciudad de Mesopotamia poseía a un Ubsu'ukkinna a la imagen de los “dioses” cuando presidían los asuntos humanos. El UB-SU-UNKIN-NA celestial de los Sumerios, el Dukù, incluye que representaba para ellos el “Santo montículo”, el lugar del origen de los “dioses”.

Los Indios Hopi de Arizona nombran al Ubsu'ukkinna celeste Toonaotakha, que se traduce como la Confederación de los planetas. Se trata de la región celestial de 12 planetas donde viven los Kachinas, las guías espirituales de las tradiciones Hopis (véase Oso Blanco, “KÂSSKARA Y LOS SIETE MUNDOS”). El sistema estelar Toonaotakha precisamente se sitúa en las Pléyades, que los Hopis llaman “Siete Hermanas”.

Es interesante tener en cuenta que el término Toonaotakha consiste en raíz Hopi Toonao que quiere decir “pertenecer a un grupo”, que a su vez deriva de la palabra Toonam “grupo” o “consejo tribal”… una vez más, todo se da perfectamente.

La voluntad de Mamitu obligó a An a bendecir. Tuvo que inclinarse, como agradecimiento, lo cual hizo con mucha dificultad.

Mamitu hizo un gesto de adiós a Ninmah, y juntamos el Gigirlah de carga. Las dos pilotos Amasutum descargaron las células de las cuales An y Ninmah iban a tener necesidad, y luego nuestra nave despegó y se dirigió a Nalulkâra. Por lo tanto, dejamos a mi creador y a Ninmah en manos de su destino.

Durante el viaje a nuestro planeta, me envió un mensaje usando la tecnología de Kinsag. Me pidió supervisar de cerca a Mamitu y hacer todo lo posible para que hiciera ella el menor número posible de contactos con los Kadistu (planificadores).

An me aconsejó también, muy precisamente, sobre todo no dejarme dominar por las sacerdotisas, que “son las representantes de Gissu (la Sombra) y son un peligro para nuestra empresa”.

Mi creador no tenía ninguna confianza en ellas, sin embargo tenía el sentimiento que había otra cosa más profunda, algo que no llegaba aún a delimitar. An me felicitó por todo lo que había emprendido hasta ahora, añadiendo que si estaba en posición delicada con los Usumgalje tomaría la decisión correcta.

He entendido su necesidad de advertirme de un riesgo potencial, ya que si su plan se descubría demasiado pronto, sabía que sería yo el primero en exponerme al peligro...
 

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