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3. Mamitu y Sa'am
Gîrkù-Tîla Nudîmmud / Min-ME-Es
En las numerosas redes de sacerdotisas que atendían en todos los sentidos, yo entendí, sin dolor, que la información con respecto a nuestra misión secreta se había, obviamente, propagado en todo el planeta. Examiné los lugares observando a Mamitu conversar con un grupo de sacerdotisas. Al acercarme, me di cuenta de que Nammu estaba vestido en la pompa Santa, dispuesto a designar quienes compartirán su cama.
Me sentía febril y completamente impregnado con un indescriptible fuego que corría por sus venas. ¿Qué era, entonces? La extraña y deliciosa sensación que percibía en lo más profundo de su ser la corroía internamente como una extraña enfermedad.
Mi silencio dijo mucho. Mamitu adivinó mis pensamientos y se sintió molesta y avergonzada. Teníamos la piel de color oliva, por lo cual nuestra epidermis no cambiaba color cuando al estar avergonzados. Pero si en ese momento, Mamitu hubiese tenido la piel más clara, se habría podido decir que se enrojeció de vergüenza y confusión.
Por último, con aire de dignidad y la cabeza en alto, se recuperó y decidió hablarme.
Le di la espalda y la dejé, sin saludo. Esto era una afrenta, pero tenía otras preocupaciones en mente. Sin embargo, me sentía en el deber de aceptar sus favores, ya que nuestras leyes nos impedían estrictamente que la rechazara.
Además, habría estado bajo su divina protección y con un poco de suerte, así como con la ayuda de su condición divina, habría sido absuelto, o mi castigo podría haber sido mitigado, quizás. Entonces, Mamitu habría hecho de mi su objeto de placer, le habría entregado mi cuerpo y habría compartido su cama, esforzándome en cumplir con sus deseos más inconfesables.
Estaba terriblemente cansado y no me hacía ninguna ilusión en cuanto a mi destino. Yo estaba aislado en una esquina del laboratorio para hacer el punto en mi torturado espíritu. Debía tomar cuanto antes una decisión.
Era necesario encontrar a Tiamata y explicarlo todo desde el principio, incluso traicionar a mi creador, o dejar que An acabase con su terrible empresa? ¡Monumental dilema, incluyendo la monstruosidad de las dos salidas excluía toda solución! Yo estaba paralizado y parecía esperar mi irrevocable y final caída. Al cabo de un momento, oí ruidos de pasos detrás de mi, el crujido que hacen las sandalias sobre el suelo.
Era ella.
Yo esperaba lo peor. Vista la afrenta que acababa de hacerle sufrir, Mamitu tenía derecho a pedir reparación. Estaba perfectamente dispuesto a sufrir la ira de una sacerdotisa indignada.
Se acercó mi, se colocó a mis lado y, contra toda espera, colocó su delicada mano sobre mi brazo.
A estas palabras, Mamitu recuperó un poco de su naturaleza imperiosa. Con la mirada brillante, finalmente salpicada de kùsig, una ligera sonrisa se esbozó en la comisura de sus labios apenas maquillados, entrelazando lánguidamente sus dos brazos en torno a mi, susurrando.
Yo estaba aturdido por su gracia y obstinación. ¡Con ambas cosas! Podía vivir con un beso, si tal fuera su deseo. En esta época, los Gina’abui no se besaban de la misma forma como sobre Uras. Cuando una sacerdotisa nos ordenaba besarla, no era en la boca, sino sobre sus pies. Sin duda alguna era otra manera de señalar nuestra sumisión ante el sexo femenino.
Respetuosamente me fui hacia abajo, bordeando la larga manga que le cubría sus muslos e hice frente a sus dos finos y delicados pies. Éstos brillaban ligeramente impregnados del mismo exótico perfume que yo no conocía. Antes de que haya podido darme cuenta, Mamitu se bajó precipitadamente, colocándose a mi nivel.
Nuestras dos caras estaban muy cercanas una de la otra, como nunca no lo habían estado antes. Sus hombros desnudos, brillaban también, y estaban asimismo sutilmente empapados del mismo perfume embriagador. Estaba completamente bajo la influencia de su belleza y ella lo sabía. La sacerdotisa aprovechó para fijarme su mirada profunda y brillante.
Mis labios estaban pegados, no podía decir nada inteligible.
Mamitu soltó una apasionada carcajada, casi molesta
Observé furtivamente su boca glosada y observé que estaba, efectivamente esmaltada con un fino polvo del precioso metal. Mamitu me fijó los ojos y tomó un tono más serio al pasar su mano sobre mi cara.
Ella bajó sus ojos y se señaló, desconcertada.
La pobre no podía entender. Para ella, era imposible que un varón no tuviera posesión del Gès, además, ella no sabía nada con respecto a la anatomía de los Anunna, de los cuales el estaba supuesto a ser el primer ejemplar. ¿Por qué se le privaría a un varón su sexo? La planificadora de Uras, al igual que Tiamata, defendían ardientemente la próxima ronda de nacimientos dentro de las Amasutum.
Cuando Mamitu se preparaba a abandonar el lugar, yo me levanté y la agarré por el brazo. Ella tomó mi mano con fuerza.
La planificadora levantó la cabeza para fijarme la mirada. No obstante, al mismo tiempo que yo la miraba, ella encontró en mis ojos una expresión vulnerable que le agradó un tanto, haciendo que se calmara inmediatamente.
Increíble sacerdotisa, de impresionante clarividencia, que tienes respuesta a todo mientras no poseías el control del Niama. Sus sentimientos eran, de verdad , sinceros respecto a mi.
Las sacerdotisas utilizaban a menudo la expresión “mi hijo” al nombrar a los Gina’abul masculinos. Cada vez que Tiamata o una sacerdotisa me llamaba de esta forma, la realidad me alcanzaba, recordándome que todos éramos considerados como hijos de las sacerdotisas 35.
35. Las Amasutum habían instaurado un sistema matriarcal en el cual las hembras ejercían una autoridad soberana. Es interesante tener en cuenta que la palabra matriarcado procede de la mezcla de los términos latinos mater (madre) y del griego arkhê (orden). La descomposición sumeria MA-TE-ER “que produce y establece la creación” o también “que lleva y crea la fundación”. La partícula sumeria TE (creación, fundación) posee la misma señal pictográfica antigua en forma de dos estrellas que se unen, la partícula MÛL (estrella), esto quiere decir también un que a un tiempo lejano; y TE y MÛL poseían un sentido común. Este descubrimiento nos incita a traducir también MA-TE-ER en “que guía y establece las estrellas”, lo que se ajusta al papel de planificación que ejercen las Amaèutum.
Mamitu recuperó su radiante sonrisa.
¿Era esto, por fin, al menos, en parte, la salida de mi tortura? ¿Cómo rechazar una mano tan tierna? ¿Habrá sido efectivo el shock de mis revelaciones o iba a rechazarme, invadida por el temor y el disgusto? La hora no estaba ya para preguntas.
Yo no me consideraba ya digno del nombre que me había concedido An, era hora de ser honesto conmigo mismo. Decidí pues, a pesar de algunas vacilaciones, revelarle todo a Mamitu por medio del pensamiento. Le dije que no se preocupase y que confiaba plenamente en cuanto a la manipulación que ella habría de realizar. Coloqué entonces mi mano derecha sobre su frente, abriendo mi sexto éagra principal, sede consagrada de todas las facultades superiores, y me reveló, con un guiño de ojo, mientras proyectaba aquello que había visto desde mi creación hasta este instante.
Cuando abrí de nuevo los ojos, percibí que Mamitu era presa del pavor, completamente angustiada, sus dos manos aferradas a mi brazo. La solté por fin. Febril y en pleno ataque de nervios, ella casi se derrumbó sobre el suelo, desmayada, inconsciente, pero tuve el reflejo de detenerla con las puntas de los dedos.
En este momento, la sonora señal resonante, avisando la próxima apertura de las matrices se hizo escuchar. Les pedí que recibieran a los nuevos seres y pusieran fin a la cadena de fabricación, hasta nueva orden. Por suerte, el viento no soplaba ya en el exterior. Encontré los aposentos de la planificadora al final de la sala central, en la penumbra de una pequeña callejuela donde la luz del día prácticamente no se filtraba. De paso, a la puerta de su alojamiento, resonaba una extraña música.
De los metálicos y armoniosos sonidos, mezclados a canciones lejanas, formaban una melodía ceremonial de una rara belleza. Una luz filtrada bañaba todo el apartamento. Cristales rociaban el suelo. Obviamente, este agradable lugar no podía sino aportar toda la comodidad de la cual tenía necesidad una sacerdotisa.
Observé repentinamente que llevaba la marca del sistema estelar de Gagsisà (Sirio), y sus manos estaban ligeramente palmeadas. No sabía que Mamitu procedía de este maravilloso lugar. Gagsisà era para las hembras Gina’abul y sus aliados, los Kadistu, una de las bases más importantes de la confederación de los planificadores. Este descubrimiento me perturbó, ya que había observado que mis manos llevaban también esta particularidad.
Eran menos obvios y marcados que las de Mamitu, como si mi creador hubiese querido borrar la marca de Gagsisà (Sirio). ¿Tenía yo alguna conexión particular con esta constelación? Era imposible, por la única razón de que An no tenía absolutamente ninguna.
Viendo los aposentos de Mamitu, difícilmente podría engañarme, sin embargo, algunos de estos objetos evocaban en mí muy claramente de las impresiones y los lugares. ¿Cómo era posible esto?
An, a mi modo de ver, nunca había puesto los pies en el sistema de Ti-ama-te. ¿Era yo una descendencia más de sus numerosas manipulaciones en la cocina genética de donde fui sacado? Si mi creador había puesto los pies sobre Uras, ¿por qué me lo habría ocultado? No, en realidad la pregunta era la razón que éste tuvo para disimularlo ante mí.
¡Yo pensé que ya este estúpido juego de pistas debía de haber terminado ya, y el destino tenía indudablemente nuevas cosas que enseñarme acerca de mi creador y, en consecuencia, acerca de mí mismo!
Yo reposé sobre el objeto y observé a Mamitu orgullosamente sentado en su cama, la cabeza en alto, la espalda derecha, sus dos piernas y sus pies ocultos bajo cojines sutilmente bordados.
Tenía una expresión neutra en su rostro. Hubiera podido anticipar e investigar sus pensamientos con ayuda del Niama, pero no lo hice. La planificadora me hizo una señal de que me acercara y fuera a sentarme ante ella, golpeando ligeramente su mano delicada sobre la cama. Pensé que me esperaban los peores reproches.
Tomé la palabra antes de que ella pudiera abrir la boca.
Completamente estupefacto, fui presa del vértigo. ¿Cómo podía aún desearme como Nitahlam después de todo lo que había visto? ¡Esta sacerdotisa debía estar loca o era demasiado generosa, o ambas cosas a la vez!
36. San es un término que se encuentra en el Emesal, el dialecto secreto de las mujeres y sacerdotisas del período paleo-babilonio. Estos últimos utilizaban el Emesal para comunicarse entre ellas y con las diosas. Ningún hombre estaba habilitado a utilizar este dialecto exclusivamente femenino, a excepción de los sacerdotes Kalû que eran eunucos. El término EME-SAL quiere decir a la vez “lengua de las mujeres” y “lengua refinada”. No ha de confundirse con la Emesà, la “lengua matriz” de las sacerdotisas de la historia que nos ocupa. Debe tenerse en cuenta que el dialecto Emesal, hasta cierto punto, se incluía en el Emesà, dado que este último - que engloba todas las partículas fonéticas que se encuentran a la vez en el sumerio y el babilonio-asirio - era bastante previo a la lengua sumeria
Yo no conocía esta palabra, que claramente formaba parte de la “lengua matriz” de las sacerdotisas. He entendido algo como, “el que agrada al cielo” o “aquel en el cielo que hace bien”, yo estaba perplejo y sonreí durante un corto momento.
Exasperada, Mamitu, contesta inmediatamente.
Mamitu se calmó y fijó sus grandes ojos luminosos en mí. Se arrodilló sobre la cama con elegancia, tomando una de mis manos. Sus rasgos se suavizaron.
No respondí, estaba completamente atrapado. En algunas frases, Mamitu me hizo digno de respeto y obediencia, con una fuerza soberana. A pesar de sus bellas palabras, lo que acababa de ver no era una poderosa sacerdotisa sometiendo un varón.
Sentí, no obstante, que se tomaba así de mala gana, lo que volvía esta situación aún más confusa.
La sacerdotisa de Uras me hizo una amplia sonrisa, la primera desde el inicio de nuestra conversación. Lanzó una mirada sobre sus pies, justo sacados de los esponjosos cojines, y me invitó, con la mirada, a que los besara.
Volví en mí rápidamente y dejé este lugar sin nada decir.
Perder su libertad de esta forma me rebelaba extremadamente, y consideré la frase de Mamitu como una verdadera traición. Acababa de traicionar la confianza de mi creador y tenía el sentimiento de perder a la única amiga quien poseía.
¡Sí! ¡la planificadora lo había salvado del Zirzi, pero a qué precio! Antes, era el disciplinado esclavo de An, y de ahora en adelante, otro ser iba a dirigir mi vida.
Esto era bueno, más no era todavía lo
suficiente.
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