PARTE 9

HADAS, Changelings (Niños Cambiados - Otros Seres)

...y el Falso Mesías de Magonia
29 de enero 2013

 


Historias de crípticos anómalos que entran y salen de la realidad del hombre tal como se describe en las dos entradas anteriores, se consideraban un hecho en la antigüedad.

 

 

 

 

Los primeros pueblos de todo el mundo los vieron a "ellos" como conviviendo con el hombre y que se podían ver cada vez que los seres del mundo inferior lo quisieran. Esto incluye la apertura de portales o puertas espirituales de enlace y la idea de que a través de estas aberturas podría venir la aparición repentina de los hombres lobo, fantasmas, duendes, trolls, y los seres míticos de leyenda que tienen una conexión aún más interesante con la moderna tradición OVNI conocidos como hadas.

 

La variedad de hadas es considerable, y la lista de cada tipo aquí está más allá del alcance de nuestro interés.

 

Sin embargo, algunas de ellos son prácticamente idénticas a las descripciones antiguas de los demonios, incluyendo uno en particular llamado el bogie o "hombre del saco" que habita en la oscuridad y que le gusta hacer daño y asustar a los humanos. Estas hadas son muy similares a las descripciones tradicionales de "Pie Grande" con los mismos cuerpos peludos, junto con los ojos rojos ardientes. Otras clasificaciones de hadas son prácticamente indistinguibles de las brujas voladoras de la Antigüedad clásica y del Antiguo Cercano Oriente.

 

Olaus Magnus , que fue enviado por el Papa Pablo III en 1546 como una autoridad en el Concilio de Trento, y que más tarde se convirtió en canónico de San Lamberto en Lieja, Bélgica, es recordado como el autor del clásico de 1555 "Historia de Gentibus Septentrionalibus" (Historia de los Pueblos del Norte), que narraba el folklore y la historia de Europa. En él, registró cuentos de demonios que se llevaba las mujeres para el coito.

 

Antes de él, en 1489, el jurista Ulrich Molitor hizo lo mismo, proporcionando placas grabadas en su tracto latino sobre las mujeres hechiceras ("De Lanús et phitonicis mulieribus") que representan demonios secuestrando a mujeres para el coito. Además de estas similitudes con los OVNIs actuales y la actividad extraterrestre de abducción, estas hadas dejan a menudo "la marca de los demonios" - un lugar permanente o cicatriz que se cree que ha sido hecha por el demonio (o el diablo) rastrillando sus garras en la carne o por el beso candente del diablo lamiendo al individuo.

 

Esto ocurrió en la noche, en la conclusión del episodio nocturno de secuestro.

 

Esta marca también se conoce como "moretones de hadas" y como la "teta de bruja" y aparecía como una protuberancia o marca exclusiva en la carne, a menudo en las partes más ocultas del cuerpo. En los tiempos modernos, los secuestrados por extraterrestres llevan a menudo las mismas marcas como las descritos en la antigüedad como la marca del diablo - cortes o marcas en la parte posterior de las piernas, los brazos, el cuello, manchas circulares de color púrpura en todo el abdomen y los genitales, y en patrones consistentes con los de la época medieval atribuidas a las brujas, los íncubos y hadas.

 

Así, la mitología real de estas criaturas y la "gente pequeña" que viajaba con ellos entre nuestra realidad y la tierra de las hadas o "Tierra de los Elfos" retrata una imagen muy diferente a la de la cursi "Campanita" revoloteando por encima en Disneylandia!

 

La leyenda de las hadas incluye los roles extraterrestres de abducción, que suenan idénticos, la inducción de algún tipo de parálisis en la que la víctima pueda ver lo que está sucediendo, pero no tiene poder para intervenir (el Diccionario Oxford de la mitología celta dice que el uso del inglés coloquial de 'derrame' para la hemorragia cerebral deriva de su relación con la "parálisis" y su origen en el "golpe de hada" o "golpe de duende" de la leyenda), [i] levitando a la gente y volándola lejos hacia  la "tierra de las hadas" (o lo que algunos llaman hoy "Magonia" ), y viajando en discos como OVNIs y esferas circulares de luz.

En la década de 1960, el legendario francés ufólogo Dr.
Jacques Vallée comenzó a explorar estos puntos en común entre los OVNIs, abducciones extraterrestres, y figuras legendarias como las hadas en su libro Pasaporte a Magonia - Del Folklore de platillos voladores.

 

De esta investigación se desarrolló una "hipótesis de visitas multidimensionales" más allá del espacio-tiempo que permite la convivencia no-detectada entre humanos y seres no-humanos, que han sido vistos y detectados durante miles de años y que parecen presentarse de una manera que sugiere:

  1. ya sea que están mutando su personaje para coincidir con nuestros sistemas de creencias actuales (es decir, que una vez fueron llamados la gente pequeña de la tradición de los Elfos que robaban y reemplazaban a los niños con "cambiantes", mientras que hoy en día son los pequeños grises ET que secuestran, roban y los reemplazan con embriones de bebés híbridos)

  2. o que están haciendo lo que siempre han hecho, y que somos nosotros los estamos interpretando la presencia en formas que se acomodan a nuestra comprensión actual de la ciencia y la religión.

Para Vallée, las comparaciones entre los antiguos cuentos de hadas y el moderno fenómeno de abducción extraterrestre eran demasiado similares como para ser coincidencia.

 

Él cita la obra de Walter Yeeling Evans-Wentz (1878 - 1965), un  antropólogo y experto en el "cuento de la fe" en los países celtas (un libro de maestría/doctorado de 1911 sobre el tema “El cuento de la fe en los países celtas”), como una poderosa evidencia de la consistencia del fenómeno en toda la historia.

 

Evans-Wentz, también es un teósofo, es famoso por la compilación y la edición de los textos sagrados del budismo tibetano, que fueron publicados por Oxford University Press a principios del siglo XX. Por lo tanto, él es ampliamente reconocido como pionero en el budismo occidental, asociado con el astrobiólogo Chris Impey (a quien veremos más adelante).

 

Sin embargo, antes de sus viajes a Sri Lanka y la India, Evans-Wentz escribió su tesis doctoral en la Universidad de Oxford  sobre la creencia celta en las hadas. Se acercó al tema como un erudito examinando la historia y el folklore de las islas británicas a través del lente de la antropología y la psicología. Es quizás uno de los esfuerzos más completos de eruditos jamás realizado sobre el tema.

 

A medida que el siglo XIX se dio la vuelta a la revolución industrial del siglo veinte, que estaba conduciendo a la población hacia las ciudades y la población estaba en auge. Evans-Wentz hizo extenso trabajo de campo etnográfico, entrevistando gente en Irlanda, Gales, Escocia, Bretaña y la Isla de Man. Los encuentros con las hadas eran lo suficientemente abundantes para ser comunes a principios del siglo XIX, pero a medida que se acercaban, la modernidad se desvaneció. Hoy las hadas han sido en gran parte olvidadas, relegadas a cuentos de viejas y leyendas, aunque el fenómeno sigue existiendo.

 

Jacques Vallee está convencido de que las hadas no eran sólo reales, sino que en la actualidad sufren bajo la apariencia moderna de extraterrestres. Lo que Evans-Wentz fue capaz de capturar fue la época de la transición, cuando las entidades plagadas por el avance de la modernidad se transformaron. 

A través de su trabajo de campo Evans-Wentz señaló que la casi totalidad de las personas mayores habían sido testigos de hadas o creían en ellas. La leyenda trascendió como un hecho comúnmente aceptado. Sin embargo, la siguiente generación, influenciada por el espíritu de la época industrial, carecía de la creencia en las hadas.

 

John Bruno Hare, fundador del Archivo del archivo de internet Sacred-Text.com, conjeturó,

"Salimos de este estudio con una visión multidimensional de las hadas, que, al igual que los extraterrestres grises de la creencia OVNI, habitan en una narrativa que parece demasiado consistente para ser el producto de la locura, sin embargo, demasiado extraña para la explicación convencional." [ii]

Esto sugiere una línea de congruencia entre los cuentos de hadas y el de los llamados extraterrestres de hoy.

 

Vallée escribe:

Hemos examinado ya varias historias de secuestros e intentos de secuestros por los ocupantes de los platillos voladores. Estos episodios son una parte integral del problema total de los OVNI y no pueden ser resueltos por separado. La evidencia histórica, recogida por Wentz, por otra parte, una vez más apunta en la misma dirección.

 

Este tipo de creencia en las hadas que eran capaces de llevarse a la gente era muy común y existe todavía en un buen número de partes del oeste de Irlanda... Las buenas personas son vistas a menudo allí (señalando a Knoch Magh) en grandes multitudes que jugando a las escondidas y a la pelota. Y uno ve a menudo entre ellos a los jóvenes y niños que han sido tomados (énfasis en el original).

No sólo la gente es llevada, pero - al igual que en las historias de platillos voladores - a veces son llevadas a lugares lejanos por medios aéreos. Esta historia es contada por el profeta Ezequiel, por supuesto, y por otros escritores religiosos.

 

Pero un irlandés ordinario, John Campbell, también le dijo a Wentz:

Un hombre que he visto, Roderick Mac Neil, fue levantado por los anfitriones y se fue a tres millas desde donde fue llevado hacia arriba. Los anfitriones fueron cerca de la medianoche.

 

El Rev. Kirk da algunas extraordinarias y similares historias de secuestros, pero la más fantástica leyenda de todo es la que está conectada al mismo Kirk: Se cree que el buen reverendo hizo él mismo que se los llevaran las hadas

 

La señora J. MacGregor que guarda la llave del patio de la vieja iglesia, donde hay una tumba de Kirk, aunque muchos dicen que no hay nada en ella, sólo un ataúd lleno de piedras, me dijo que Kirk fue llevado a la Loma de las Hadas, que ella señaló al otro lado un pequeño valle en frente de nosotros, y está allí todavía, y que la colina está llena de cavernas y en ellas las "buenas personas" tienen sus casas. Y añadió que Kirk le apareció a un pariente suyo después de que fue tomado.

Fue a ver al sucesor de Kirk en Abcrfoyle, el Rev. Taylor, quien aclaró la historia:

En el tiempo de su desaparición, la gente decía que él fue llevado debido a que las hadas estaban descontentas con él por revelar los secretos de una manera tan pública como lo hizo. [iii]

 

Algunos investigadores de OVNIs van tan lejos como para llamar al reverendo Robert Kirk, “el primer mártir verdadero del movimiento exo-político". [iv]

 

Su seminal Secreto Commonwealth de los duendes, faunos y hadas ofrece una gran cantidad de paralelismos con la investigación OVNIlógica moderna (que también está incluida en el paquete de datos gratuito que vendrá con Exo-Vaticana).

 

Fue Kirk llevado lejos al siempre enigmático lugar llamado Magonia?

Vallée documentó de cómo, 

"La naturaleza física de Magonia, tal y como aparece en estos cuentos, es bastante enigmática. A veces, es un país remoto, una isla invisible, algún lugar lejano donde se puede llegar sólo a través de un largo viaje. De hecho, en algunos cuentos, es un país celestial... Esto es paralelo a la creencia en el origen extraterrestre de los tan populares OVNI de hoy en día.

 

Una segunda - e igualmente generalizada - teoría, es que la Tierra de los elfos constituye una especie de universo paralelo, que coexiste con el nuestro. Se hace visible y tangible sólo a las personas seleccionadas, y las «puertas» que conducen a través de él son puntos tangenciales, que sólo conocen los elfos.

 

Esto es algo análogo a la teoría, a veces en la literatura OVNI, respecto a lo que a algunos autores les gusta llamar la "cuarta dimensión" - aunque, por supuesto, esta expresión hace mucho menos sentido físico del que hace la teoría de una Tierra paralela de los Elfos. (Suena más científico, sin embargo!) " [v]

El argumento de Vallée es convincente, dada la historia de las entidades demoníacas y su récord engañoso de asumir cualquier aspecto que les gane aceptación en la sociedad. Recordemos a las criaturas en la película "They Live" y su capacidad de aparecer bastante humanos.

 

Según 2 Corintios 11:14, incluso el mismo Satanás se puede manifestar como un "ángel de luz"!

 

Vallée también toma nota de este engaño por parte de los modernos extraterrestres-hadas parece ser con el propósito de llevar y reemplazar a los bebés o niños pequeños con "cambiantes." En la abducción extraterrestre, muchas mujeres reportan la eliminación de su feto, seguido más tarde por la (supuesta) introducción del bebé post-gestacional.

 

En la tradición de las hadas, el niño es retirado y reemplazado por un "Niño Cambiado", una copia de apariencia humana, especialmente en el folclore de Europa occidental y la religión popular. Numerosas teorías se desarrollaron entre los siglos 13 y 15 para explicar la razón de este secuestro y la sustitución de los niños, incluyendo que el niño terrenal era una "contribución del infierno" o tributo pagado por las hadas al diablo, cada siete años.

 

Pero Vallée actualiza este punto, señalando de cómo el moderno fenómeno de abducción extraterrestre y los numerosos relatos de abducciones por las hadas se centraron,

"Especialmente en las mujeres embarazadas o las madres jóvenes, y también son muy activos en el robo de niños pequeños."

 

Él dice:

A veces, sustituyen un niño falso para el real, dejando en el lugar del niño de verdad ... a uno de sus hijos, un niño cambiado: por la creencia en los niños cambiados me refiero a una creencia de que las hadas y otros seres... están observando y buscando a niños pequeños... para que, si pueden encontrarlos sin vigilancia, aprovechar y llevárselos, dejando en su lugar a uno de ellos. [vi]

 

Vallée señala a una serie de televisión que capitalizó en el aspecto de la tradición OVNI y la conexión entre los secuestros modernos y antiguos:

En el programa, la raza humana ha sido infiltrada por extraterrestres que se diferencian de los seres humanos únicamente en pequeños detalles. Esto no es una idea nueva, como lo demuestra la creencia en los niños cambiados.

 

Y hay un pasaje muy conocido en la Charla de Mesa de Martin Luther, en la que él le dice al príncipe de Anhalt que debía tirar al Moldava a un hombre que es, a su juicio, es un tal niño cambiado - o mata-cosechas, como se les llamaba en Alemania.

¿Cuál era el propósito de los secuestros de hadas? La idea expuesta por los estudiantes de habla popular está muy cerca de una teoría actual sobre OVNIS: que el propósito de dicho contacto es un propósito genético.

Según Hartland:

El motivo asignado a las hadas de los cuentos del norte es el de preservar y mejorar la raza, por un lado, mediante la realización de niños humanos siendo criados entre los elfos y juntamente con ellos, y por otro lado, para la obtención de la leche y el cuidado de las madres humanas para sus propios hijos. [vii] 

 

 


Bebé cambiado con ‘otro ser’ en "La leyenda de
San Esteban" de Martino di Bartolomeo



 

Así, la idea de las engañosas criaturas nocturnas sondeando a los humanos para recoger material genético para su uso en la generación de descendencia híbrida, de acuerdo con Valle y sus contemporáneos que, a raíz de la extraordinaria investigación, determinaron que lo que fuera que representan los modernos encuentros de abducciones extraterrestres, su objetivo es una repetición de la actividad ancestral que supone la colección de ADN para,

  1. un programa de cría, seguido por

  2. un programa de hibridación, y finalmente

  3. un programa de integración,

...exactamente lo que los Vigilantes lograron con los Néfilim en la antigüedad,

 

Pero ¿por qué los "extraterrestres" estarían participando en este programa? En las últimas décadas, los investigadores seculares de las abducciones extraterrestres como Budd Hopkins y el Dr. David Jacobs han postulado que los extraterrestres son una raza moribunda y deben transmitir su material genético a través de híbridos para mantener su especie.

 

El caso de Barney y Betty Hill del 19-20 de septiembre de 1961, fue la primera afirmación ampliamente publicitada de esa abducción extraterrestre y el principio del conocimiento del público sobre el fenómeno.

 

Sin embargo, la parte de su historia a menudo pasada por alto es cómo los óvulos fueron obtenidos del cuerpo de Betty Hill y del esperma de su marido Barney, presumiblemente para su uso en el esquema de hibridación. En los años posteriores, decenas de miles de personas poco a poco han ido emergiendo en todo el mundo para afirmar que ellos también han sido objeto de un misterioso procedimiento extraterrestre en el que se recoge material genético humano, incluido el esperma y los huevos para una agenda reproductiva implicando a huéspedes humanos como sustitutos e incubatoriums para producir los fetos de los híbridos humano-extraterrestres.

 

Comunidades enteras han crecido alrededor de la idea de ahora existen en la tierra niños que son parte humana y parte-extraterrestres.

 

Algunos que dicen ser padres de niños híbridos tienen sus propios sitios Web, conferencias, y están construyendo redes sociales a través de la web. Estas personas incluyen académicos, físicos, psicólogos, abogados, actrices y maestros de escuela. Por otra parte, según los investigadores, no sólo hay niños híbridos ahora entre nosotros. Las versiones adultas se han extendido por toda la sociedad también.

 

Budd Hopkins - que, antes de morir de cáncer a la edad de 80 en 2011, fue considerado como el padre del movimiento de abducción extraterrestre - afirmó que él y el Dr. Jacobs especialmente estaban construyendo nuevos expedientes que contienen inquietantes pruebas relacionadas con entidades específicas y su integración en la sociedad humana.

 

Él tenía la intención de ilustrar que la película de horror de ciencia ficción "Ellos Viven" no fue tan lejos después de todo, y que, de las fábricas locales de pan hasta las salas del Congreso, los híbridos humano-extraterrestres están ahora firmemente arraigados en las culturas de la tierra.

 

Poco antes de morir, escribió en el sitio Web Revista de Investigación de Secuestro-Encuentro (JAR):

He investigado los reportes de dos mujeres que describieron haber visto a un adulto híbrido masculino con gafas. Cada uno hizo un dibujo del híbrido, y los dos dibujos son sorprendentemente similares. Ambos retratan a un hombre de aspecto extraño, con las mejillas afiladas, con gafas de forma extraña. Las dos mujeres independientemente dibujaron a la misma persona.

 

Algunos de estos seres híbridos han sido vistos por más de tres personas a la vez, y son descritos por los testigos de la misma manera. En cuanto a los híbridos que operan en el mundo de los humanos, tenemos muchos reportes de ellos conduciendo automóviles, comprando en las tiendas, y comportándose más o menos natural en otros lugares mundanos, pero manifestando el tipo de poderes extraterrestres que parecen tener, es decir, la capacidad de controlar las mentes y de comunicarse telepáticamente.

 

Los poderes que poseen los extraterrestres grises en el mundo pueden implicar una compleja serie de repetidos eventos similares, como si estos híbridos adultos realmente no entienden nuestro mundo y nuestro comportamiento, sino que tratan de aprender exactamente cómo actuamos y lo que decimos, todo lo cual nos da una sensación de inquietud de hacia dónde nos pudiera estar conduciendo su agenda.

 

Definitivamente hay una fuerte evidencia de que está teniendo lugar una infiltración en la sociedad humana. [viii]

 

 

 

Referencias 

[I] http://www.answers.com/topic/fairy-stroke-1
[ii] http://www.sacred-texts.com/neu/celt/ffcc/index.htm
[iii] Pasaporte a Magonia: A partir del Folklore de platillos voladores. Chicago, IL, Estados Unidos: Publ. Henry Regnery Co.. 1969, pp 100-101
[iv] http://www.youtube.com/watch?v=F8SGgXtiNMs
[v] Ibid. 102
[vi] Ibid. 104
[vii] Ibid. 105
[VIII] http://www.jarmag.com/2007/vol001_hopkins.htm
 

Regresar al Índice