PARTE 7

(Parte 1)

ENCUENTROS CERCANOS
Encuentros Cercanos con Naguales, Metamorfos, Demoníacos del tipo de Hombre Lobo

23 Enero 2013

 

 

 

La historia de los seres elementales, incluyendo a los íncubos y súcubos o "Alien-demonios" por cualquier otro nombre suelen estar estrechamente asociados con una variedad de monstruos que cambian de forma y "crípticos" (del griego "κρύπτω" [krypto] que significa "esconder"), cuya existencia es difícil de demostrar debido a su capacidad para moverse, al parecer, dentro y fuera de la dimensión de la Tierra o en el espectro visible del hombre - el rango de la vista humana.

 

 

 

 

Ejemplos de éstos incluyen el Yeti en el Himalaya, el famoso Pie Grande o Sasquatch, principalmente de la región del Pacífico Noroeste de Norteamérica y Canadá, y el monstruo del Lago Ness de Escocia.

 

Bromas aparte, literalmente, decenas de miles de personas en toda la historia y en todo el mundo (incluyendo a personas de buena reputación como el clero, profesionales, militares, policiales, e incluso antropólogos) han visto, han encontrado muestras biológicas de los mismos en pelo y evidencia de huellas incluso filmadas y grabadas las vocalizaciones de las criaturas en un lenguaje no identificable, pero hasta ahora no han podido capturar un solo espécimen físico... que el público sepa.  

 

Declaraciones de testigos a menudo incluyen reportes de fantásticos tamaños - desde enormes dragones en el mar hasta bípedos gigantes que varían en altura

desde ocho a doce pies, con huellas de hasta veinticuatro pulgadas.

 

Y luego están los fenómenos frecuentemente relacionados con la aparición de crípticos, que son típicos de actividad oculta - arcadas de un olor sulfúrico, misteriosos ruidos en las paredes y ventanas, sombras y luces fantasmales dentro o fuera de las viviendas, voces incorpóreas, levitación o la desaparición de muebles y otros artículos del hogar, etc. 

Posiblemente el primer relato de un avistamiento de Pie Grande en los Estados Unidos fue publicado hace más de 125 años en un folleto histórico que habla de hombres de la frontera cruzándose en el camino con un "hombre salvaje" en las montañas de Siskiyou del norte de California.

"La cosa era de un tamaño gigantesco - cerca de siete pies de alto - con una cabeza de bulldog, orejas cortas y el pelo largo, pero que también tenía una barba, y estaba libre de vello en las partes de su cuerpo, como es común entre los hombres. "[i]

Otro enfrentamiento apenas conocido con un bípedo grande y peludo se fue realmente reportado por el presidente Theodore Roosevelt, un ávido fanático del aire libre.

 

Noah Hutchings escribe acerca de este evento:

"La historia apareció en The Wilderness Hunter, publicado en 1893. El relato de Roosevelt contó que una especie de bestia salvaje había matado a un hombre y se había comido la mitad de su cuerpo en una cadena montañosa entre los ríos Salmón y Windom.

 

Al año siguiente, dos cazadores estaban acampando en la misma zona cuando se dieron cuenta de que estaban siendo vigilados por una extraña criatura caminando9 sobre dos piernas. Al día siguiente, los cazadores se separaron.

 

Uno de los cazadores llegó al campamento para encontrar al otro cazador muerto con su cuello roto y graves heridas en el área de la garganta. En el artículo, el Sr. Roosevelt reportó que él creía que el cazador fue asesinado por "algo mitad-humano o medio-demonio, alguna gran bestia-goblin'". [Ii]

Incluso hay reportes de criaturas simiescas a quienes se les ha disparado y matado, seguidas de criaturas similares que vienen a recuperar el cadáver.

Una de estas historias habla de un Pie Grande siendo derribado, y después, grandes seres peludos semejantes saliendo del bosque para recuperar el cuerpo.
Las mismas criaturas regresaron más tarde para atacar  la cabaña de los mineros que habían matado a la bestia.

 

Una cuenta de este evento afirma:

Por la noche los monos contraatacaron, abriendo el asalto al noquear una pesada  tranca de madera de entre dos troncos de la cabaña de los mineros.

 

Después de esto hubo golpes surtidos en las paredes,  puertas, y el techo, pero el edificio fue construido para soportar las fuertes nevadas de las montañas, y los monos fallaron en forzar la entrada... Había... el sonido de rocas golpeando el techo y cayendo, y [los mineros] sujetaron la pesada puerta desde el interior.

Oyeron a descomunales criaturas alrededor de la parte superior de la cabina, así como maltrato de  paredes, y los mineros dispararon a través de las paredes y el techo sin espantarlos.
El ruido continuó desde poco después del anochecer hasta cerca del amanecer.... La cabina no tenía ventanas y, por supuesto, nadie abrió la puerta, por lo que, de hecho, los hombres en el interior no vieron qué era  lo que estaba causando la conmoción afuera.

Tampoco pudo el señor Beck decir con seguridad... que había más de dos criaturas afuera.
Había [por lo menos] tantos, porque había uno en el techo y otro golpeando la pared al mismo tiempo.

 

Sin embargo, la cantidad que hubiera estado fue suficiente para los mineros, que hicieron las maletas y abandonaron su mina al día siguiente. [Iii]

 

Uno de los casos más inquietantes y mejor documentados sobre grandes primates no humanos se produjo el 25 de octubre de 1973, cerca de Greensburg, Pensilvania, cuando un joven granjero llamado Stephen Pulaski y más de una docena de otros observaron una brillante bola de luz roja acompañada de grandes humanoides.

 

El agricultor de veintidós años de edad, con dos hijos más jóvenes observaban desde una colina como un brillante objeto "en forma de cúpula", haciendo un "sonido como una cortadora de césped", se estableció sobre un campo.

 

Supuso que medía cerca de ciento cincuenta pies de diámetro. De pronto, Pulaski vio a dos criaturas grandes, que al principio se pensaba que eran osos - uno cerca de siete pies de alto y el otro más alto que dos metros - caminando por una línea de la cerca. Él fue capaz de aproximar su tamaño con bastante exactitud, porque se recortaba contra las placas de barandillas.

 

Estaban cubiertos con pelo largo y oscuro, y tenían los brazos colgantes como los de un gorila. Los seres estaban haciendo un sonido como niños gimiendo, y un olor terrible como a goma quemada flotaba encima de la colina, viniendo de ellos. Las entidades vieron a Pulaski y a los dos jóvenes, y se dirigieron hacia ellos.

 

A medida que los chicos más jóvenes corrían hacia la casa, el chico de veintidós años de edad disparó un tiro de advertencia sobre las cabezas de las criaturas, con su rifle de caza. Cuando las criaturas siguieron adelante, les disparó tres veces más, esta vez directamente al más grande de los dos.

 

El bípedo grande, peludo actuó como si hubiera sido golpeado, levantó su mano derecha, y el objeto con forma de cúpula se quedó en silencio y desapareció al instante,  siendo sustituido por un área brillante en el suelo. En ese momento, los seres se dieron la vuelta y se dirigieron hacia el bosque.

 

Unos minutos más tarde, un policía estatal llegó a investigar el tiroteo. Se fue con el agricultor hacia abajo al campo, a menos de doscientos metros de la zona del incidente. El oficial informó más tarde que el terreno estaba todavía brillante cuando llegaron allí. Los árboles comenzaron a romperse en el bosque, y los hombres pensaban que algo grande se estaba moviendo hacia ellos desde el bosque.

 

Se detuvieron bruscamente, luego, treinta minutos más tarde, comenzaron a moverse de nuevo. Una figura grande, marrón se veía venir en su dirección, por lo que saltaron al coche patrulla y se lanzaron a la seguridad.

A la mañana siguiente, los miembros del Grupo de Estudio OVNI del condado de Westmoreland llegaron a la granja para iniciar una investigación.

 

Observaron que el perro de Pulaski parecía estar rastreando  algo que no pudieron distinguir en el bosque. Mientras estaban hablando con el joven agricultor y su padre, Pulaski inexplicablemente comenzó inexplicablemente a comportarse como si estuviera poseído por el demonio - convulsionando, gruñendo y agitándose. Su propio perro corrió hacia él y lo atacó. En el mismo momento, dos de los investigadores comenzaron a sentirse mareados y estaban teniendo dificultades para respirar.

 

Pulaski repentinamente golpeó a su padre hasta que se desmayó en el suelo, y cayó de bruces en el estiércol.

 

Cuando él salió unos momentos más tarde, empezó a gruñir como un animal y advirtió:

"Aléjate de mí. Ya está aquí. Regrésate".

Un aroma sulfúrico llenó el aire mientras Pulaski dijo haber visto una figura envuelta en ropajes todos negros diciendo algo a él acerca de un hombre "que viene a salvar al mundo."

 

Pulaski fue posteriormente evaluado física y psicológicamente, y se encontró ser de mente sana y veraz. Numerosos testigos en las distintas fases del incidente también declararon que el evento realmente ocurrió como reportado.  

 

La granja de Pulaski es un ejemplo de los miles de eventos similares donde crípticos han aparecido acompañados de características espiritistas y demoníacas. En otro relato, tanto una criatura gigante como una pequeña se unieron para torturar a una joven mujer.

 

Esto no sólo fue capturado por múltiples testigos, sino que también fue repetido en una celda de la cárcel ante los atónitos agentes de policía, guardias de prisiones, incluso en la forma de una bestia de pelo largo y negro, que nunca fue identificada.

 

En el centro del episodio estuvo uno de los principales y más conocidos ministros ordenados estadounidenses, el Dr. Lester Sumrall, que formó la red de difusión LeSEA.

A principios de 1950, el Dr. Sumrall estaba en Manila construyendo una iglesia, que hoy se conoce como la Catedral de Alabanza.
El 12 de mayo de 1953, el Daily Mirror en Manila publicó una sorprendente historia, bajo el título "La policía Medic hizo Explotar  a Banda Demonios que Muerden", en el que una historia de lo más inusual desplegó a las fuerzas del orden y los médicos forenses están desconcertados por un recluso cuyo cuerpo llevaba continuadas marcas profundas de dientes.

 

La asustada muchacha alegó que dos seres fueron aparecieron y la mordieron. Uno de los demonios era grande y oscuro, con el pelo largo por toda la cabeza, pecho y  brazos. Tenía colmillos como un perro y ojos grandes y afilados, y sus pies eran por lo menos tres veces más grandes de lo normal. Iba vestido con un traje negro con lo que parecía ser una capucha en la parte posterior.

 

Su voz era profunda, con un eco como de túnel.

 

El segundo ser era achaparrado, tal vez de unos treinta centímetros de alto, y era también oscuro, peludo y deforme. A medida que los testigos observaban, las expresiones faciales de la niña repentinamente cambiaron, y ella comenzó a ver a su alrededor, como si estuviera viendo algo que los otros no podían. (Lo que estaba viendo fue apodado como "La Cosa" por la prensa.)

 

Luego la niña se puso a gritar y a luchar contra una fuerza invisible, antes de colapsar, medio inconsciente, en los brazos del personal carcelario sosteniéndola. En ese momento tenía marcas de dientes mojadas con saliva marcando su cuerpo.

 

El Dr. Mariano B. Lara, en ese entonces, examinador médico, jefe del Departamento de Policía de Manila y un profesor universitario de patología y medicina legal, estaban convencidos de la autenticidad de la posesión y el exorcismo y proporcionaron su propia descripción, que se relata en este fragmento del reporte médico oficial presentado a la cárcel:

Me resulta difícil y casi imposible de aceptar nada de un carácter sobrenatural.... Equipada con una lente de aumento y una mente incrédula acerca de este fenómeno de las mordeduras, escudriñé cuidadosamente las partes expuestas del cuerpo de Clarita Villanueva, sus brazos, manos y cuello, para averiguar si tenía las impresiones de las mordeduras. Vi las marcas rojizas de apariencia de mordedura humana en los brazos...

 

En ese mismo instante, esta chica en un semi-trance gritó en voz alta varias veces.... yo vi, con mis incrédulos ojos, las claras marcas o impresiones de dientes parecidos a los humanos, tanto de la mandíbula superior como inferior. Estaba un poco húmedo en el área mordida en el aspecto dorsal de la mano izquierda, y las impresiones de los dientes eran sobre todo de la forma de los dientes frontales o incisivos.

 

Al ver esto con mis incrédulos ojos, sin embargo, yo no podía entender ni explicar cómo se produjo cuando su mano  todo el tiempo se había mantenido lejos del alcance de su boca...

En plena posesión de su mente normal, le pregunté a Clarita Villanueva qué fue lo que la hizo sufrir las mordeduras.

 

Ella respondió que hay dos que están alternativamente mordiéndola, uno grande, negro, peludo de aspecto humano, muy alto, con dos ojos afilados, dos colmillos afilados, la barba larga como un hindú, extremidades y  pecho peludo, con una vestimenta negra con una pequeña pieza blancuzca en la parte trasera asemejando una campana. Sus pies son aproximadamente tres veces el tamaño de los pies normales.

 

El otro es uno muy pequeño, de unos dos o tres pies de altura, supuestamente también negro, peludo y feo. [Iv]

Después de haber oído el reporte en la radio, luego de leer la noticia en el periódico al día siguiente, el Dr. Sumrall, que creía que la niña estaba poseída por el demonio, estaba convencido que el Señor quería que consiguiera el permiso de las autoridades penitenciarias para rezar por la liberación de la prostituta.

 

A través del arquitecto de su iglesia, que era amigo del alcalde de Manila, recibió el visto bueno para visitarla con el asesor médico jefe del departamento de policía, el Dr. Mariano Lara. Al hablar con el médico dentro de la morgue de la prisión, Lara le admitió a Sumrall que algo más allá de su conocimiento profesional estaba pasando, y que tenía miedo de "La Cosa" después de ver las marcas de mordeduras aparecer ante sus propios ojos.

 

Con la aprobación de Lara, a Sumrall se le permitió orar por la niña mientras los observadores miraban. Ella era muy resistente, maldiciéndolo en inglés (que ella no podía hablar), gritando y luchando cada momento para escapar. El primer día de la oración no proporcionó la curación, y Sumrall creía que tenía que ayunar y orar por un día más.

 

Esa tarde, el periódico publicó su foto en la primera página, en tres columnas de ancho, con el título "La Cosa desafía al Pastor." [V]

 

El día siguiente sería diferente. Después de una batalla espiritual que recuerda de un profeta del Antiguo Testamento, desafiando a los seguidores de Baal, y con el arrepentimiento de sus pecados y la aceptación de Jesús como Salvador, la niña fue entregada, sin embargo, este todavía no fue el final de la historia.

 

Sumrall explica lo que sucedió a continuación:

Al salir le dije a Clarita que estaba seguro de que estos demonios iban a volver.

"Después de haberme  ido", le dije, "ellos vendrán. Entonces debes exigirles que salgan sin yo estar presente. Debe decirle: "Vete, en el nombre de Jesús', y ellos obedecerán."

Con esto dejé el compuesto.


Les pedimos a los periodistas que no escribieran sobre los acontecimientos de la mañana, pero me dijeron que estaban obligados a hacerlo.
La historia había durado dos semanas y que debía concluirse. Puesto que la Iglesia Metodista es la denominación protestante más antigua de las islas, ellos supusieron que yo era un metodista, y se fue en los documentos de esa manera.

 

No sabían cómo escribir de tal experiencia, por lo tanto, algo de lo que dijeron no estaba correcto. Pero sobre todo me siento responsable de esto, ya que no les dio ninguna entrevista y salí de la ciudad para escapar de la publicidad.

Los demonios volvieron a atacar a Clarita, y algo extraño sucedió cuando hizo un llamado a que se fueran.
Ella estaba comprometida en una lucha mortal y entró en coma, con los puños apretados. El doctor abrió sus manos, y para su sorpresa, allí estaba un pelo largo, negro y grueso.

 

El Dr. Lara colocó el cabello en un sobre y lo puso en un lugar vigilado. Bajo el microscopio se encontró que el cabello no era de ninguna parte del cuerpo humano.

 

El médico no tiene una respuesta a este misterio - De cómo un ser invisible, presumiblemente un diablo, podría haber perdido pelo por un ser visible tirando de él [vi]

La noción de material físico como el pelo habiendo sido sacado de un demonio espectral abre la fascinante propuesta de que seres ultraterrestres (los llamamos ángeles, demonios, o alienígenas) pueden migrar hacia atrás y adelante entre diferentes realidades y adoptar formas que son tanto materiales como inmateriales.

 

Esto parece una locura a la mente natural, sin embargo, el concepto es bíblico.

 

El escritor de Hebreos nos recuerda que,

"No os olvidéis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles" (Hebreos 13:2), y cuando los discípulos de Jesús, viendo  su regreso de la tumba, "estaban aterrorizados y asombrados, pensaban que veían a un espíritu. "

Jesús les dijo que lo tocaran y que vieran que, 

"Un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo".

(Lucas 24:37-39)

Del mismo modo, Abraham recibió la visita de tres ángeles en las llanuras de Mamre (Génesis 18:1-8).

 

Aparecieron como hombres y caminaban, hablaban, se sentaban y comían. Pero la verdad era que no eran humanos en absoluto, sino seres espirituales del cielo, ilustrando uno de los hechos más dinámicos de la Escritura: que otras formas de vida dimensional tienen poder de asumir la materia tangible, siempre que se ajuste a su causa.

 

¿Esto explica cómo los crípticos pueden estar allí un momento y el siguiente se han ido, dejando perplejo al hombre por su aparición y desaparición? ¿No les recuerda esto a los Refaímes, que existen en el mundo espiritual, pero que también podrían tener la habilidad de manifestarse en la Tierra como bípedos gigantes y peludos, conocidos en la Biblia como Néfilim y tal vez hoy como Pie Grande?

Por cierto, la “cosa” peluda de Manila no es el único ejemplo encontrado. 
 

 

 

 

 

En octubre de 2012, un titular en Mail Online del Reino Unido dice: "¿Sasquatch en Siberia? Cabellos encontrados en Cueva de Rusia 'Perteneció a Mamífero Desconocido, estrechamente relacionado con el hombre'."

 

La historia afirma que las pruebas de ADN del sospechosas "pelo Yeti" encontrados en una cueva de Siberia durante una expedición internacional en 2011, era de un mamífero desconocido cercanamente relacionado con el hombre, pero no un ser humano. Tampoco el pelo pertenece a ningún animal conocido de la región, como un oso, lobo, o cabra, dice el artículo.

 

El análisis fue llevado a cabo en Rusia y los Estados Unidos, el cual,

"Acordaron que el pelo provenía de una criatura parecida al humano, que no es un Homo sapiens y no obstante está más estrechamente relacionado con el hombre que con el mono." [Vii] 

Luego, el 24 de noviembre de 2012, otro comunicado de prensa fue emitido, implicando la participación de un equipo de expertos en genética, medicina forense, imágenes y patología, dirigido por el Dr. S. Melba Ketchum de Nacogdoches, Texas, y presentó su revisión de cinco años de estudio de ADN ( y revisada por colegas), que afirma,

"La existencia de una nueva especie de homínidos híbridos, llamados comúnmente" Pie Grande "o" Sasquatch ", que viven en América del Norte."

La secuenciación del ADN sugiere que el legendario Sasquatch es, en realidad,

"Un cruce híbrido del Homo sapiens moderno con una especie de primate desconocido".

El doctor Ketchum informó que su equipo secuenció tres completos genomas nucleares del Sasquatch, y determinó que la especie es un híbrido humano.

"Nuestro estudio... utilizó la secuenciación de la siguiente generación para obtener tres genomas nucleares completos de muestras del supuesto Sasquatch", dijo Ketchum.

 

"La secuenciación del genoma muestra que el ADNmt del Sasquatch es idéntico al Homo sapiens moderno, pero el nuDNA del Sasquatch es un nuevo homínido desconocido, relacionado con el Homo sapiens y otras especies de primates. Nuestros datos indican que el norteamericano Sasquatch es una especie de híbrido, el resultado de los machos de una especie de homínidos desconocidos cruzándose con el Homo sapiens femenino. "[Viii]

Ketchum, un veterinario cuya experiencia profesional incluye veinte y siete años de investigación en genética, incluida la medicina forense, continuó:

El progenitor masculino que contribuyó a la secuencia desconocida de este híbrido es único, ya que su ADN se encuentra más alejado y retirado de los seres humanos que otros homínidos descubiertos recientemente, tal como el individuo Denisovan.

 

El ADN nuclear del Sasquatch es increíblemente novedoso y no en todo lo que habíamos esperado. Mientras que tiene ADN nuclear humano dentro de su genoma, también hay distintivamente secuencias no-humanas, no-arcaicas homínidas, y no-simios. Lo describen como un mosaico de secuencias humanas y secuencias únicas no-humanas.

 

Se necesitan más estudios y están en curso para caracterizar y comprender mejor el ADN nuclear del Sasquatch. [Ix]

El hecho que Ketchum y los hallazgos de su equipo fueran reportados antes de ser revisados por pares es sospechoso y puede resultar errónea. Por otro lado, si se valida, podría ser otro fragmento de desconcertante evidencia conectada a esa misteriosa criatura que llamamos "Pie Grande" y "Sasquatch".
 

 


 

Referencias

[I] Thomas G. Aylesworth, Ciencia Mira a Misteriosos Monstruos misteriosos (Nueva York, Nueva York: Julian Messner, 1982), 30.
[Ii] Noah Hutchings, Misterios marginales (Crane, MO: Defender Publishing, 2011), 141.

[Iii] Thomas G. Aylesworth, Ciencia Mira monstruos misteriosos, 32-33.

[Iv] Joseph Jacobs, "The Truth Behind The Exorcist", TAT Journal 12 (1981), último acceso el 14 de enero 2013, http://www.searchwithin.org/journal/tat_journal-12.html # 1.

[V] Se puede ver aquí: "Demonios: El Libro de Respuestas", Distribuidores Anchor, último acceso el 14 de enero 2013, http://www.anchordistributors.com/ProductInfo1.aspx?item=13214.

[Vi] Ibid.

[Vii] Will Stewart, "¿Sasquatch en Siberia?
Cabello encontrados en la Cueva de Rusia "Perteneceron a Mamíferos Desconocidos estrechamente relacionados con el hombre", "UK Mail Online, 30 de octubre de 2012,
[Viii] "ADN 'Pie Grande' Secuenciado en Próximos Estudios en Genética", PRWeb, último acceso el 14 de enero 2013, http://www.prweb.com/releases/2012/11/prweb10166775.htm.

[Ix] Ibid.

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