di Van Bryan

29 Gennaio 2021

dal Sito Web ClassicalWisdom

traduzione di Nicoletta Marino

Versione originale in inglese

 

 

 

 

 

 

Caro lettore,

 

oggi siamo qui a seppellire Cesare, non a lodarlo...

 

Abbiamo assistito all'atto finale di una tragedia che farebbe invidia a Sofocle, Eschilo o Euripide.

 

Come in ogni buona tragedia, inizia con un uomo di carattere mediocre. Un uomo che ha attraversato il Potomac per fare la guerra al suo nemico.

 

Simile ad Achille, il nostro Cesare è sopraffatto dall'orgoglio, dal suo fallire il bersaglio (in greco hamartia).

 

Viene torturato dai suoi nemici... dal New York Times... dagli Dei.

 

 

Immagine:

Modern Diplomacy

 

 

Con un livello di arroganza che farebbe arrossire Aiace, Cesare si scaglia contro il suo destino. Al suo apice, sperimenta un drammatico capovolgimento di fortuna.

 

E ora, il coro è riapparso per cantare il suo uscita...

 

Saggezza classica per menti moderne

 

Ricorderete la nostra missione Crediamo che la saggezza classica possa suonare come vera per le menti moderne.

 

E la mia parola... se mai ci fosse bisogno di una prospettiva classica, è adesso:

"Stiamo vivendo tempi senza precedenti", gridano le personalità dei media ben vestite.

La nostra risposta, come direbbero i bambini, è: LOL!

 

Mai prima d'ora così tante persone hanno creduto a così tante cose impossibili.

 

Credono che i politici lazzaroni di oggi siano in qualche modo più furfanti. Credono che le "fake news" siano un fenomeno nuovo. E credono che le nostre pene siano in qualche modo uniche nella storia.

 

Suvvia...

 

Come ci piace dire, non c'è mai stato un disastro così disastroso, nessuna calamità così disastrosa e nessuna idea così idiota che non siano accaduti almeno una volta nel corso dei millenni.

 

Gli antichi avevano le loro piaghe. Hanno avuto le loro rivolte. Avevano i loro Cesari.

 

Parlando di Cesare... Si è parlato molto della caduta di Caesar Trump.

"[H] è una vergogna eterna", dice Chuck Schumer.

 

"Instabile", grida Nancy Pelosi.

Internet trabocca di articoli d'opinione fortemente formulati dopo che i barbari hanno fatto irruzione ai cancelli e devastato la Curia Iulia.

 

E se stai cercando un pezzo del genere, caro lettore, allora rimarrai sicuramente deluso.

 

Tuttavia, riprendiamo l'argomento... ed esaminiamo la tragedia di Trump.

 

 

 

Una storia di tragedia

 

 

Immagine:

Working Title Films

Reuters / The Fiscal Times

 

 

Come la filosofia o la democrazia, la tragedia teatrale è una tradizione che ci è stata tramandata dai Greci classici.

 

L'apice della tragedia greca arrivò durante il V secolo, quando uomini come Sofocle, Eschilo ed Euripide scrissero su pergamena e diedero al mondo tragedie come Edipo Re, Orestea e Medea.

 

Un esame completo del corpus tragico greco va oltre lo scopo di questa lettera. Ma per i lettori interessati, Classical Wisdom ha versato montagne di inchiostro su questi drammaturghi e sulle loro opere.

 

Basti dire che la tradizione tragica greca rimane una delle eredità più durature dell'età classica. Potete ancora trovare questi spettacoli in teatri ben finanziati, in squallide produzioni off-Broadway e in qualsiasi libreria degna di questo nome.

 

La definizione di tragedia è stata data dal nostro buon amico Aristotele, quando scrive nella sua Poetica:

Una tragedia è l'imitazione di un'azione che è seria e anche, in quanto a grandezza, completa in un linguaggio appropriato e piacevole;... in una forma drammatica piuttosto che narrativa; con incidenti che suscitano pietà e paura, con cui realizzare una catarsi di queste emozioni.

In generale, un personaggio tragico ha le seguenti caratteristiche:

  • E' una persona che non è né totalmente buona né cattiva

  • Ha un tragico difetto (hamartia), di solito un orgoglio eccessivo (hubris)

  • Inveisce contro le ingiustizie che sono fatte loro

  • Vive un capovolgimento di fortuna

  • Molto spesso muore...

Vale la pena notare che queste caratteristiche non erano uniche nel canone classico. Edipo è una figura tragica. Così è Antigone.

 

Ma lo sono anche Jay Gatsby... e Darth Vader.

 

E così è Donald Trump...

 

 

 

La tragedia di Trump

 

 

Immagine::

The Day Explorer

 

 

Ci fermiamo solo brevemente per riconoscere che non siamo i primi a fare questa osservazione.

 

Forse l'ha sostenuta meglio il professore emerito e Senior Fellow presso la Hoover Institution della Stanford University, Victor Davis Hanson.

 

I lettori sono incoraggiati a recuperare il resto della conversazione qui.

 

Ma riprendiamo il filo...

 

Donald Trump non è un esempio di virtù, chiaramente. Ma nemmeno i tragici greci lo erano.

 

La rabbia di Achille è un tema ricorrente nell'Iliade.

 

Le prime righe dell'epopea invocano persino le muse per cantare l'ira del figlio di Peleo.

 

L'arroganza - eccessivo orgoglio - di Aiace è ben documentata nell'Aiace di Sofocle, quando il personaggio principale crede di non aver bisogno dell'aiuto degli Dei per vincere l'onore dell'armatura di Achille.

 

L'ira di Trump è (o era) in piena evidenza da una lettura casuale del feed Twitter dell'uomo. Come Achille, non si accontenta di uccidere i suoi nemici in modo onorevole.

 

Si sente obbligato a trascinare i loro cadaveri intorno alle mura di Troia.

"Lyin 'Ted"... "Crooked Hillary"... "Pocahontas."

Vi siete fatti un'idea...

 

Come Aiace, il nostro Cesare si scaglia contro gli Dei per l'ingiustizia che gli è stata inflitta (ho vinto quell'armatura da una sconfitta!).

 

E poi arriva il capovolgimento della fortuna...

 

I barbari scalano le mura e prendono d'assalto le sale del Congresso. I nostri mascalzoni eletti hanno avuto molta paura. Attribuiscono la colpa alle inclinazioni di Cesare.

 

I suoi alleati lo abbandonano.

"Non contare su di me", dice Lindsey Graham.

 

"[Un] uomo senza patria", condanna Mattis.

Il vicepresidente carica una foto del nemico di Cesare come foto di copertina di Twitter (et tu, Mike Pence...?).

 

 

  

 

Gli oligarchi della tecnologia lo bandiscono. Gli oligarchi dei media lo castigano. Gli oligarchi politici cercano di cacciarlo (anche se se n'è già andato). Il PGA Tour abbandona il suo campo da golf!

 

Gli Dei hanno così profondamente umiliato Cesare.

 

Come Oreste tormentato dalle furie, sembra destinato a vagare da solo nella contea di Palm Beach... emarginato... e torturato.

 

 

 

La nostra catarsi nazionale

 

 

Immagine:

Galde

 

 

Possiamo immaginare anche adesso la giusta indignazione che sgorga nei nostri cari lettori.

 

Stanno - forse anche mentre parliamo - invocando il loro oltraggio e preparando una lettera formulata con potenza all'editore (per favore indirizzala a info@classicalwisdom.com!).

 

E a rischio di suscitare ulteriore indignazione, facciamo un'altra osservazione... Una caratteristica ricorrente dei personaggi tragici è riconoscere qualche ignobile torto. Il tragico uomo (o donna!) cerca quindi di porre rimedio a questa ingiustizia, che è seguita da conseguenze personalmente disastrose - e prevedibili.

 

Antigone - dall'omonima commedia di Sofocle - ha riconosciuto l'ingiustizia di negare i riti funebri a suo fratello Polinice dopo essere stato ucciso nella guerra civile tebana.

 

A dispetto di Creonte, seppellisce suo fratello. La donna viene condannata a morte prima di togliersi la vita.

 

Oreste di Euripide riconobbe l'ingiustizia dell'assassinio di suo padre per mano di sua madre, Clitennestra. La uccide, ed è perseguitato dalle furie come punizione.

 

E in America?

Perché metà della popolazione non può permettersi una spesa inaspettata di $ 500 senza indebitarsi?

 

Perché la dipendenza da oppioidi, la depressione e le "morti per disperazione" sono aumentate dagli anni '90?

 

Quali potrebbero essere le conseguenze degli innumerevoli lavori di produzione che sono stati spediti all'estero e non sono mai tornati?

 

E perché i villaggi su e giù per il corridoio di Acela... sulle colline degli Appalachi... e negli angoli e nelle fessure del Centro America sono ora città fantasma svuotate?

Oh, caro lettore. Queste sono domande oscure e preoccupanti. Un gruppo di statisti con una mentalità più filosofica potrebbe aver pensato in modo sobrio a queste cose.

 

Ma gli oligarchi (politici, media o altro) sembravano disinteressati. Dopotutto, c'erano pubblicità da mandare in onda. Cavalli da scambiare. Le donazioni dei lobbisti devono essere accettate.

 

Ed ecco, fu in un tale squallore che il piccolo popolo si rivolse al suo Grande Uomo, al suo Achille, al suo Aiace.

 

Ha promesso - in modi rudi e sconsiderati - di seppellire Polinice, di vendicare Agamennone, di far rivedere gli uomini e le donne dimenticati di un'America perduta.

 

E ora, nell'atto finale, il destino ha svolto il suo lavoro raccapricciante su di lui.

 

L'obiettivo della tragedia - nelle parole di Aristotele - è quello di evocare una "catarsi", una purificazione dell'anima attraverso un mondarsi della paura o dalla pietà.

 

La tragedia offre uno specchio alla nostra anima e urla: guarda!

 

O - nelle parole  del professor Simon Critchley,

"La tragedia provoca gli ostacoli nel nostro essere, le trappole e le trappole esplosive del passato su cui inciampiamo ciecamente nel nostro incespicante movimento in avanti."

E mentre il sipario si chiude sulla più grande performance della politica moderna, non possiamo fare a meno di chiederci se c'è mai stata una storia più pietosa...

 

...o più tragica.