Capítulo 6 - La revuelta contra Dios
 

Introducción

Casi todos los pueblos del mundo tienen sus propios mitos y leyendas antiguos sobre la creación del hombre por los dioses, a imagen y semejanza de Dios, los cuales establecen los cimientos de la moral y la cultura de esos pueblos.

Estas tradiciones dejan un camino de regreso al Cielo para aquellos que creen en sus dioses. En Oriente y Occidente, hay registros y leyendas sobre cómo Nüwa y Jehová crearon a su gente.

Los dioses aconsejan al hombre seguir los mandamientos de los dioses so pena de ser castigados por ellos. En tiempos de decadencia moral generalizada, los dioses destruyen al hombre a fin de preservar la pureza del universo. Muchas razas en el mundo tienen leyendas sobre cómo grandes inundaciones destruyeron civilizaciones.

Algunas quedaron registradas en detalle.

A fin de mantener la moral de los seres humanos, hay tiempos en que seres iluminados o profetas reencarnan en el mundo humano para rectificar los corazones de la gente, y así evitar que sean destruidos y guiar a esas civilizaciones a que se desarrollen y maduren. Entre tales individuos están Moisés y Jesús en Occidente, Laozi en Oriente, Sakyamuni en India y Sócrates en la antigua Grecia.

La historia y la cultura humanas ayudan a las personas a entender qué son los Budas, los Taos y los dioses; qué significa creer en Dios y cómo practicar la cultivación. Las diferentes escuelas de cultivación enseñan qué es recto y qué es perverso, cómo distinguir la verdad de la falsedad y el bien del mal, y finalmente enseñan al hombre a esperar el regreso del Creador a la Tierra antes del fin del mundo a fin de ser salvados y regresar al Cielo.

Una vez que las personas cortan su conexión con el dios que las creó, su moral se deteriora rápidamente. Por lo tanto, algunas razas desaparecieron, tal como la legendaria civilización Atlantis, que se hundió en el mar de la noche a la mañana.

En Oriente, especialmente en China, las creencias están arraigadas en los corazones de las personas mediante la cultura tradicional. Así, es difícil engañar a los chinos para que acepten el ateísmo con simples mentiras.

Con el objeto de erradicar los 5000 años de creencias y cultura, el espectro perverso del comunismo utilizó violencia a gran escala para asesinar a las élites que habían heredado la cultura tradicional y luego usó mentiras para engañar a los jóvenes de generación en generación.

En Occidente y en otras partes del mundo, las religiones y las creencias son las formas principales en que el hombre y los dioses mantienen contacto, y también son pilares importantes para mantener los estándares morales.

A pesar de que el espectro perverso del comunismo fracasó en establecer la tiranía comunista en estos países, sí logró el objetivo de destruir las religiones ortodoxas y corromper a los seres humanos con el engaño, la desviación y la infiltración.
 

1. Oriente: una revuelta violenta contra Dios
 

a. Cómo la Unión Soviética destruyó las religiones ortodoxas con violencia

El Manifiesto Comunista propugna la destrucción de la familia, la iglesia y el Estado-nación. Obviamente, eliminar y subvertir a las religiones es uno de los objetivos principales del Partido Comunista.

Habiendo pasado de creer en los dioses a convertirse en seguidor de Satán, Marx sabía claramente sobre la existencia de los dioses y el diablo. También sabía claramente que las enseñanzas demoníacas sin adornos eran difíciles de aceptar para la gente –especialmente para las personas religiosas. Por lo tanto, él abogó por el ateísmo desde el principio, y declaró que "la religión es el opio del pueblo", y que el "comunismo comienza desde el principio con el ateísmo", ¹ y así.

La gente no necesita adorar al diablo, pero siempre que la gente ya no crea en los dioses, el diablo puede corromper y ocupar el alma y finalmente arrastrar a la gente hacia el Infierno. Es por eso que los partidos comunistas cantan: "Nunca hubo ningún salvador del mundo, / Ni deidades, ni emperadores de los que depender. / Para crear la felicidad de la Humanidad / ¡Debemos depender completamente de nosotros mismos!".

Marx denigraba a las religiones y a los dioses rectos en su teoría, mientras que Lenin fue capaz de utilizar la maquinaria estatal para atacarlos luego de tomar el poder en 1917. Lenin usó violencia y otras tácticas de alta presión para oprimir a las religiones ortodoxas y a la fe recta de manera de forzar a las personas a separarse de los dioses.

En 1919, Lenin comenzó la eliminación a gran escala de la religión bajo el nombre de prohibir la divulgación de pensamientos viejos. En 1922, Lenin aprobó una resolución secreta que estipulaba la quita de propiedades de valor, especialmente de las instituciones religiosas más ricas, con "inflexible resolución, sin dudar nada y en el tiempo más corto".

 

Declaró: "Cuanto mayor sea la cantidad de representantes del clero reaccionario y de la burguesía reaccionaria que logremos disparar a muerte en esta ocasión, mejor será, dado que a este 'público' precisamente debe dársele una lección de tal manera que no se atrevan a pensar en ninguna resistencia por varias décadas". ²

Por un tiempo, se saqueó una gran cantidad de propiedad de la iglesia, se cerraron iglesias y monasterios, un gran número de clérigos fueron arrestados y miles de clérigos ortodoxos fueron ejecutados.

Después de la muerte de Lenin, Stalin siguió a Lenin y comenzó una purga extremadamente cruel en los años 30. Además de miembros del Partido Comunista, intelectuales y gente del ámbito religioso también fueron incluidos en la purga. Stalin ordenó que todo el país implementara un Plan Quinquenal de Ateísmo.

 

Él declaró que cuando se completara el plan, se cerraría la última iglesia, se destruiría al último sacerdote, la Unión Soviética se convertiría en una tierra fértil para el ateísmo comunista y ya no se podría encontrar ningún rastro de religión.

Según estimaciones conservadoras, unos 42.000 curas fueron torturados hasta la muerte en la campaña. Para 1939, había poco más de 100 Iglesias Ortodoxas abiertas al público en toda la Unión Soviética, mientras que antes de que la Unión Soviética tomara el poder había más de 40.400.

 

El 98 por ciento de las Iglesias Ortodoxas y monasterios en toda la Unión Soviética fueron cerrados. Las Iglesias Católicas también fueron erradicadas. Durante este período, las élites culturales y los intelectuales fueron enviados a gulags o ejecutados a tiros.

Durante la Segunda Guerra Mundial, para aprovecharse de los recursos financieros y humanos de la iglesia a fin de resistir a Alemania, Stalin pareció hacer una pausa en la persecución de las iglesias Ortodoxa y Católica, y dio la impresión de que podría rehabilitar estas religiones. Pero tenía un fin más bajo en mente: ejercer un control estricto sobre la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Católica restauradas como una herramienta para socavar a las religiones tradicionales.

Alejo II de la ex Unión Soviética fue promovido a obispo de la Iglesia Ortodoxa en 1961 y se convirtió en arzobispo en 1964. Se convirtió en Patriarca de Moscú en 1990, antes de la desintegración de la Unión Soviética.

 

Luego del colapso de la Unión Soviética, se abrieron brevemente los archivos de la KGB, los cuales revelaron que Alejo II trabajaba para la KGB (Komitet Gosudarstvennoy Bezopasnosti, o Comité para la Seguridad Estatal, la agencia de policía secreta de la Unión Soviética).

Más tarde, Alejo II confesó que había sido quebrantado y que era un agente de los soviéticos. Se lamentó abiertamente: "Para defender una cosa, era necesario ceder en otra. ¿Acaso hubo otras organizaciones u otras personas entre quienes tenían que cargar una responsabilidad no solo por sí mismos sino por cientos de miles de otros destinos, que en esos años de la Unión Soviética no hayan sido obligadas a actuar de la misma manera?

 

No obstante, ante esas personas –a las que la transigencia, el silencio, la pasividad o las expresiones de lealtad forzadas, permitidas por los líderes de la iglesia en esos años, causaron dolor– ante esta gente, no solo ante Dios, pido perdón, comprensión y oraciones". ³

Así, la religión se convirtió en un arma de lavado de cerebro y de engaño al público, bajo el control del espectro perverso del comunismo.

El Partido Comunista de la Unión Soviética no reservó la religión adulterada para su propio territorio, sino que extendió su influencia maligna al mundo de manera sistemática.
 

 

b. La destrucción de la cultura y la religión y la ruptura de la conexión entre el hombre y Dios por el Partido Comunista Chino
 

El PCCh destruye la cultura tradicional china

A pesar de que China no tiene una sola religión para todo el pueblo como ocurre en otros países, el pueblo chino también tiene una firme creencia en los dioses y en Buda. La vida religiosa de China es única: a diferencia de otras regiones llenas de conflictos religiosos, el Confucionismo, el Budismo, el Taoísmo e incluso las religiones occidentales han coexistido pacíficamente en China.

 

Estas creencias son los cimientos de la cultural tradicional china.

A pesar de la gran inundación que causó la destrucción de la humanidad, China preservó una civilización completa. Desde entonces, la nación china continuó desarrollándose. Mantuvo un registro continuo de su historia de 5000 años y creó una era espléndida y magnífica que se ganó la estima de muchas naciones. China era llamada "el Imperio Celestial".

 

Su cultura influenció profundamente la región de Asia Oriental y condujo a la formación de una esfera civilizacional china. La apertura de la Ruta de la Seda y la propagación de los cuatro grandes inventos (papel, brújula, pólvora e imprenta) a Occidente promovieron la civilización global e influyeron en el desarrollo de Europa e incluso del mundo.

Las espléndidas cultura y creencias de China han estado integradas a la médula ósea del pueblo chino durante 5000 años –y esto las convirtió en un objetivo que el espectro perverso del comunismo quería destruir. No obstante, simplemente engañar y tentar al pueblo chino para que abandone miles de años de cultura y creencias tradicionales y acepte la ideología occidental del comunismo era imposible.

 

Por lo tanto, el PCCh utilizó todo tipo de tácticas perversas a lo largo de décadas de constantes campañas políticas. Comenzando con matanzas violentas, el PCCh socavó la esencia de la religión, persiguió a intelectuales y destruyó la cultura tradicional china, incluyendo su cultura material (arquitectura, templos, reliquias culturales, pinturas antiguas y objetos ancestrales, entre otros).

 

El Partido buscó cortar la conexión entre Dios y el hombre a fin de lograr su objetivo de destruir la cultura tradicional y destruir a los seres humanos.

Mientras destruía la cultura tradicional, el Partido también estableció sistemáticamente la cultura perversa del Partido y la utilizó para cultivar y entrenar a quienes no fueron asesinados, a fin de convertirlos en herramientas para socavar la cultura tradicional. Algunos siguieron al espectro comunista y asesinaron a otros.

El PCCh entiende bien cómo usar los intereses económicos, el lavado de cerebro político y otros medios para hacer que la gente sucumba ante la manipulación.

 

Reiterados movimientos políticos, supresiones y masacres hicieron que el PCCh se familiarizara cada vez más con estas tácticas, y esto permitió que estuviera listo para la batalla final entre lo recto y lo perverso en el mundo humano.
 

 

Destrucción de los cimientos de la cultura tradicional

Los terratenientes y la aristocracia de las áreas rurales, así como los mercaderes y eruditos-funcionarios de las áreas urbanas, eran las élites de la cultura tradicional de China. Ellos cargaban la misión de heredar y difundir las tradiciones chinas.

 

En las primeras etapas de la toma del poder del PCCh en 1949, el Partido usó una serie de movimientos como la campaña de reforma de la tierra, la campaña para suprimir contrarrevolucionarios, y la Campaña de los Tres Anti y la Campaña de los Cinco Anti para masacrar terratenientes y a la aristocracia de las aldeas, y a los capitalistas en las ciudades. Saqueando la riqueza social mientras creaba terror, el Partido aniquiló a las élites que habían heredado y promulgado la cultura tradicional.

Al mismo tiempo, al utilizar los métodos de "ajustes institucionales" para "reformar ideológicamente" a los eruditos, y al adoctrinarlos con el materialismo, el ateísmo y la teoría de la evolución, el PCCh lavó sistemáticamente el cerebro de la nueva generación de estudiantes, inculcando el odio hacia la cultura tradicional. Mediante el movimiento antiderechista de los años 50, todos los intelectuales desobedientes fueron exiliados y sentenciados a reeducación a través de trabajo forzado, arrojándolos al fondo de la sociedad. El Partido convirtió a los eruditos –cuyas perspectivas antes eran respetadas y guiaban a la sociedad– en objeto de burla y ridículo.

Seguido a la erradicación de las élites tradicionales, el proceso de herencia y transmisión de la cultura tradicional china, que había durado generaciones, llegó a su fin. Los jóvenes que llegaron después ya no se habían aculturado, socializado y nutrido en esa cultura a través de la familia, la escuela, la sociedad y su aldea –y así se convirtieron en una generación sin cultura tradicional.

Luego del movimiento antiderechista, sea en la familia, la escuela o la sociedad, ya no había voces independientes. No obstante, el PCCh aún no estaba satisfecho.

 

Después de todo, los ancianos aún preservaban la memoria de la cultura tradicional, y los portadores materiales de la cultura tradicional, como artefactos antiguos y edificios, estaban por todas partes. Lo que es más, los valores tradicionales continuaban siendo transmitidos a través del arte.

En 1966, el PCCh inició un movimiento que apuntó a destruir la cultura tradicional a una escala mayor: la Gran Revolución Cultural. Utilizando estudiantes cuyos cerebros habían sido lavados después del establecimiento de la República Popular China, suscitó la agitación y la rebeldía de los adolescentes, y utilizó la campaña de Destruir los Cuatro Viejos (viejas ideas, vieja cultura, viejas costumbres y viejos hábitos) para sembrar el caos y la catástrofe en la cultura tradicional china.

Después de la Revolución Cultural, el fuego infernal de Destruir los Cuatro Viejos quemó por toda la tierra de China. Monasterios, templos, estatuas y pinturas budistas, artefactos y sitios culturales fueron destruidos por completo.

 

La esencia de la cultura china que había sido heredada y preservada por miles de años fue destruida de la noche a la mañana, más allá de la restauración.

Antes de la Revolución Cultural, había más de 500 templos y monasterios en Beijing. En las miles ciudades y pueblos de China, cada pueblo tenía antiguos muros, templos y monasterios. Por todas partes había artefactos antiguos. A solo 30 centímetros debajo de la tierra, se podían encontrar artefactos de la historia reciente; a medio metro, 1 metro, o 6 metros, los artefactos dejados por las dinastías precedentes eran incontables.

 

Sin embargo, durante la Revolución Cultural, vastas cantidades de estos objetos fueron destruidos.

La campaña para Destruir los Cuatro Viejos no solo arruinó los sitios de práctica, rezo y cultivación religiosa –sitios antiguos que representaban la armonía entre el hombre y el Cielo– sino que también se dedicó a erradicar de los corazones humanos las creencias rectas básicas, tales como la creencia en la armonía entre los humanos y el cosmos.

 

Muchas personas, que creen que tales tradiciones son irrelevantes, quizás no le den mucha importancia a esto, pero cuando la gente corta sus lazos con los dioses, pierde la protección de los dioses y se aproxima a un peligroso abismo. En ese punto, es solo una cuestión de tiempo.

Además, para cortar la conexión del pueblo chino con sus ancestros y dioses, el PCCh tomó la delantera en maldecir a los ancestros del pueblo chino y en profanar y desdeñar la cultura tradicional. Los países de todo el mundo generalmente veneran a sus ancestros y reyes del pasado y valoran sus tradiciones.

 

Del mismo modo, los sabios y filósofos de la historia china dejaron como legado una cultura de esplendor. Esta cultura es un tesoro que pertenece a China y al mundo, y se merece el respeto de las generaciones futuras.

No obstante, a los ojos del PCCh y de sus desvergonzados propagandistas, el emperador, los generales, los eruditos y las personas talentosas de la China antigua eran unos buenos para nada. Semejante insulto a los propios ancestros es ciertamente algo raro en la historia.

 

Bajo el mando del PCCh, el pueblo chino llegó a oponerse a Dios, rechazar a sus ancestros y destruir su propia cultura, transitando así un camino peligroso.
 

 

Persecución de religiones

Las creencias religiosas son un componente vital de la cultura tradicional china; el Taoísmo, el Budismo y el Confucianismo conocidos por el mundo estaban profundamente entrelazados en su brillantez y perduraron miles de años en la historia china.

 

Muchas religiones occidentales también jugaron un rol en la historia de China.

Luego de que el PCCh obtuviera el poder con violencia en 1949, siguió los pasos de la Unión Soviética. Por un lado, el PCCh promovió el ateísmo y lanzó ataques ideológicos contra la creencia en Dios.

 

Por otro lado, mediante una serie de movimientos políticos, utilizó métodos de violencia y alta presión para suprimir, perseguir y eliminar a las religiones, incluyendo el asesinato de practicantes religiosos. La persecución a personas de fe ortodoxa se volvió más y más severa, hasta que alcanzó su pico con el comienzo de la sangrienta persecución a Falun Dafa en 1999.

Después de 1949, el PCCh comenzó a perseguir a las religiones a gran escala y a prohibir las reuniones religiosas. El PCCh quemó numerosas copias de la Biblia y escrituras de muchas otras religiones. También exigió pesados castigos para cristianos, católicos, taoístas y budistas, incluyendo que los miembros se registrasen con el gobierno y se arrepintieran de supuestos errores.

 

Quienes se rehusaban a obedecer fueron objeto de severos castigos.

En 1951, el PCCh también declaró explícitamente que quienes continuaran asistiendo a reuniones religiosas serían ejecutados o encarcelados de por vida. Numerosos monjes budistas fueron ahuyentados de los templos u obligados a vivir y trabajar en ambientes seculares.

 

Los católicos y los sacerdotes occidentales en China fueron encarcelados y torturados. Los sacerdotes chinos también fueron a la cárcel, mientras que los creyentes fueron ejecutados o enviados a campos de reeducación mediante trabajo forzado. Los sacerdotes y seguidores cristianos tuvieron el mismo destino que los católicos.

Después de 1949, más de 5000 obispos y sacerdotes católicos chinos fueron encarcelados o ejecutados, y solo quedaron unos pocos cientos. Algunos sacerdotes extranjeros en China fueron ejecutados. El resto fue expulsado. Más de 11.000 católicos fueron asesinados.

 

Numerosos seguidores fueron arrestados arbitrariamente o fueron objeto de multas exorbitantes. Según estadísticas incompletas, en los primeros años del ascenso del PCCh al poder, cerca de tres millones de seguidores religiosos y miembros de organizaciones religiosas fueron arrestados o ejecutados.

Al igual que el Partido Comunista Soviético, para fortalecer el control sobre la religión, el PCCh estableció agencias regulatorias para cada grupo, tales como la Asociación Taoísta China, la Asociación Budista China, y así. Contra los católicos, el PCCh estableció la Asociación Patriótica Católica China, a la cual controla completamente.

 

Todas las asociaciones religiosas fueron creadas para seguir la voluntad del Partido, el cual controlaba y "reformaba el pensamiento" de sus miembros. Al mismo tiempo, el PCCh utilizó esas asociaciones para llevar a cabo acciones que el espectro perverso no podía hacer directamente: sembrar discordia y corromper a las religiones ortodoxas desde adentro.

El PCCh trató al Budismo Tibetano de la misma manera. Después de despachar ejércitos y ocupar el Tíbet en 1950, el PCCh comenzó una intensa persecución del Budismo Tibetano. El 14° Dalai Lama escapó del Tíbet en 1958 y ha vivido exiliado en India, a lo cual el PCCh considera una rebelión. En mayo de 1962, el 10° Panchen Lama envió al Consejo Estatal del PCCh un informe sobre el sabotaje del Partido a la cultura tibetana, especialmente sus tradiciones budistas:

"Con respecto a la erradicación de estatuas budistas, escrituras budistas y estupas budistas, hablando básicamente, con excepción de un muy pequeño número de monasterios, entre ellos los cuatro grandes monasterios que estaban protegidos, en los otros monasterios y aldeas, en pequeños pueblos y pueblos en las amplias zonas agrícolas y ganaderas del Tíbet, algunos de nuestros cuadros Han elaboraron un plan, nuestros cuadros tibetanos se movilizaron, y algunas personas entre los activistas que no entraban en razón jugaron el rol de ejecutores del plan.

 

Usurparon el nombre de las masas y se pusieron el rostro de las masas, y suscitaron una gran inundación de olas para eliminar las estatuas del Buda.

 

A las escrituras y estupas budistas, las arrojaron al agua, las arrojaron al suelo, las rompieron y las fundieron. Llevaron a cabo, de forma temeraria, una destrucción salvaje y apresurada de los monasterios, salones budistas, muros "mani" y estupas, y se robaron muchos ornamentos de las estatuas del Buda y objetos preciosos de las estupas budistas.

 

Debido a que los organismos de compra del gobierno no fueron cuidadosos en hacer distinciones cuando compraron metales no ferrosos, compraron muchas estatuas del Buda, estupas y vasijas de ofrenda hechas de metales no ferrosos y mostraron una actitud de incentivar la destrucción de estas cosas.

 

Como resultado, algunas aldeas y monasterios no parecían haber sido el resultado de acciones deliberadas del hombre, sino que más bien parecían como si hubiesen sido accidentalmente destruidos por un bombardeo y una guerra que acababa de terminar, y mirarlos era insoportable. Lo que es más, insultaron sin escrúpulos a la religión, usando el Tripitaka como material para fertilizante, en particular usando imágenes de Buda y sutras budistas para hacer zapatos. Esto fue totalmente irracional.

 

Debido a que hicieron tantas cosas que incluso los lunáticos difícilmente harían, personas de todos los estratos estaban completamente escandalizadas, estaban extremadamente confundidas emocionalmente y se sentían muy desalentadas y descorazonadas.

 

Gritaban, con lágrimas cayendo de sus ojos: 'Nuestra región se ha convertido en una zona oscura', y otros gritos lastimosos". ⁴

Luego de que comenzara la Revolución Cultural en 1966, muchos Lamas fueron obligados a volverse seculares, y muchas valiosas escrituras fueron quemadas.

 

Hasta 1976, de los 2700 templos que había originalmente en el Tíbet, solo quedaban ocho. El Templo Jokhang –construido hace más de 1300 años, antes de la Dinastía Tang, y el templo más importante del Tíbet– también fue saqueado durante la Revolución Cultural.

En China, la cultivación del Taoísmo tiene una historia antigua. Hace más de 2500 años, Laozi dejó el Tao Te Ching, compuesto de 5000 caracteres. Es la esencia de la cultivación taoísta. La difusión del Tao Te Ching no se limitó a los países orientales; muchos países occidentales también lo tradujeron a sus idiomas. Sin embargo, durante la Revolución Cultual, Laozi fue criticado como hipócrita y el Tao Te Ching fue considerado una "superstición feudal".

Los principios fundamentales del Confucianismo son la benevolencia, la rectitud, la disposición moral a hacer el bien, la conducta apropiada, la sabiduría y la confianza. Confucio estableció los estándares morales por generaciones.

 

Durante la Revolución Cultural, los rebeldes en Beijing guiaron a los Guardias Rojos a Qufu, el pueblo natal de Confucio, donde sabotearon y quemaron libros antiguos y destrozaron miles de lápidas históricas, entre ellas la de Confucio. En 1974, el PCCh comenzó otro movimiento para "Criticar a Lin [Biao], Criticar a Confucio".

 

El PCCh consideraba inútil el pensamiento tradicional del Confucianismo con respecto a cómo vivir y qué estándares morales sostener.

Incluso más brutal y trágica fue la persecución lanzada en julio de 1999 por el entonces líder del Partido, Jiang Zemin, hacia Falun Gong (también conocido como Falun Dafa) y sus cultivadores, que practican Verdad, Benevolencia y Tolerancia. Lo que es más, el Partido lleva a cabo la sustracción de órganos en vida de los practicantes de Falun Gong, un crimen que nunca antes existió en el planeta.

En unas pocas décadas, el PCCh devastó completamente miles de años de la cultura tradicional, los valores morales y la creencia en la autocultivación de China. Como resultado, la gente ya no creyó en dioses, se apartaron de dios y sufrieron un vacío espiritual y la corrupción de sus valores morales.

 

Así, la sociedad empeoró día a día.
 

2. En Occidente: Infiltración y restricción de religiones

El demonio del comunismo también hizo arreglos sistemáticos para atacar a los creyentes religiosos en países no comunistas.

A través del Partido Comunista de la Unión Soviética y del PCCh, utilizó dinero y espías para infiltrarse en las instituciones religiosas de otros países, bajo la excusa de "intercambio religioso", a fin de torcer las creencias religiosas o atacarlas directamente, e introducir las ideologías socialistas o comunistas en la religión.

Esto entonces llevó a que los creyentes continuaran adorando y practicando religiones que habían sido cambiadas por la ideología comunista.
 

1. Infiltración en la religión
   
   Curtis Bowers, productor del documental Agenda – Grinding America Down, reveló que encontró el testimonio ante el Congreso dado en 1953 por Manning Johnson, un miembro de alto nivel del Partido Comunista. Johnson dijo:
   
   Una vez que el Kremlin definió la táctica de infiltrarse en organizaciones religiosas, la mecánica real de implementar la 'nueva línea' era una cuestión de seguir la experiencia general del movimiento de las iglesias existente en Rusia, en el que los comunistas descubrieron que la destrucción de la religión podía proceder mucho más rápido mediante la infiltración en la iglesia de agentes comunistas que operasen dentro de la iglesia misma.
   
   En general, la idea era desviar el énfasis del pensamiento clerical desde lo espiritual hacia lo material y político –por político, por supuesto, se entiende la política basada en la doctrina comunista de conquista del poder.

    

   En vez de poner énfasis en lo espiritual y en los asuntos del alma, el nuevo y pesado énfasis se ponía en tratar con esos asuntos que, en general, llevaban hacia el programa comunista de 'exigencias inmediatas'.

    

   Estas exigencias sociales, por supuesto, eran de tal naturaleza que luchar por ellas tendería a debilitar a la sociedad actual y a prepararla para la conquista final de las fuerzas comunistas.
   
   El demonio del comunismo en efecto actúo de esta forma. Por ejemplo, algunos marxistas se disfrazaron y se infiltraron en iglesias cristianas de Estados Unidos. Comenzaron a entrar a los seminarios en los años 80 y 90 y a maleducar a generación tras generación de sacerdotes y pastores que luego pasaron a influenciar la religión en Estados Unidos.
   
   El historiador búlgaro Momchil Metodiev, luego de una extensa investigación de los archivos de la Guerra Fría del Partido Comunista Búlgaro, expuso el hecho de que la red de inteligencia comunista de Europa del Este colaboró estrechamente con los comités religiosos del Partido para influenciar e infiltrarse en las organizaciones religiosas internacionales. ⁵
   
   A escala global, una organización que fue significativamente infiltrada por el comunismo en Europa del Este fue el Consejo Mundial de Iglesias (CMI). Establecido en 1948, el CMI es una organización cristiana interiglesias a nivel mundial.

    

   Entre sus miembros hay iglesias de varias formas principales de Cristianismo, que representan alrededor de 590 millones de personas de 150 países diferentes. El CMI es, por lo tanto, una gran fuerza en los círculos religiosos mundiales.
   
   No obstante, el CMI fue la primera organización religiosa internacional en aceptar países comunistas (incluso la Unión Soviética y sus Estados subordinados) como miembros durante la Guerra Fría y en aceptar apoyo financiero de países comunistas.
   
   La infiltración comunista del CMI incluyó varias victorias importantes, como la elección del obispo ortodoxo ruso metropolitano de Leningrado, Nikodim, como presidente del CMI en 1975. Otra victoria fue el rol que jugó durante décadas el espía comunista búlgaro Todor Sabev, quien se desempeñó como subsecretario general del CMI entre 1979 y 1993.

    

   El historiador Momchil Metodiev señala que en los años 70, Nikodim lideró la infiltración bajo las directivas de la KGB, con apoyo de obispos y agentes en Bulgaria. ⁶
   
   En base a un archivo develado de la KGB de 1969, el historiador y profesor de la Universidad de Cambridge Christopher Andrew escribe que durante la Guerra Fría, importantes representantes de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el CMI trabajaban secretamente para la KGB, ejerciendo una influencia encubierta en la políticas y las operaciones del CMI.

    

   Un archivo develado de la KGB de 1989 muestra que estos representantes de la Iglesia Ortodoxa Rusa controlados por la KGB insertaron con éxito sus fines ocultos en las comunicaciones públicas del CMI. ⁷
   
   Si entendemos cómo los comunistas de Europa del Este infiltraron y manipularon las iglesias, no es difícil entender por qué el CMI ignoraba la oposición de sus miembros e insistió con financiar a la Unión Nacional Africana de Zimbabue – Frente Patriótico (ZANU-PF, según sus siglas en inglés) en enero de 1980.

    

   El ZANU-PF era un notorio grupo de guerrillas comunistas conocidas por asesinar misioneros y derribar vuelos comerciales.
   
   El CMI también estuvo infiltrado por el PCCh a través del Consejo Cristiano Chino, una herramienta del Partido para controlar la religión. El Consejo es el único representante oficial de la China comunista en el CMI y, debido a la influencia monetaria y de otros tipos, el CMI ha consentido durante años los intereses del PCCh.
   
   El secretario general del CMI visitó oficialmente China a comienzos de 2018 y se reunió con varias organizaciones cristianas controladas por el Partido, entre ellas el Consejo Cristiano Chino, el Comité Nacional del Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías de las Iglesias Protestantes de China y la Administración Estatal de Asuntos Religiosos.

    

   En China, el número de miembros de grupos cristianos no oficiales (iglesias clandestinas) es mucho mayor que el de las oficiales; no obstante, los delegados del CMI no planearon reuniones con ningún grupo cristiano no oficial a fin de evitar conflictos con Beijing.

   
    

2. Restricción de la religión
   
   La infiltración del espectro comunista en Occidente es omnipresente y la religión ha sido golpeada por ideologías y comportamientos que denigran a Dios. Ideas como la "separación de la iglesia y el Estado" y la "corrección política", que surgieron del comunismo, han sido utilizadas para marginalizar y sabotear religiosas rectas y ortodoxas.
   
   Estados Unidos fue construido como una nación bajo Dios. Todos los presidentes de EE.UU., al tomar juramento, ponen su mano sobre la Biblia y piden a Dios que bendiga a Estados Unidos.

    

   Hoy en día, cuando la gente religiosa critica comportamientos, ideas y políticas que se apartan de los dioses, o hablan en contra del aborto o la homosexualidad, que están prohibidos por Dios, los comunistas en Estados Unidos, o la izquierda militante, comienzan la ofensiva.

    

   Utilizan la "separación de la iglesia y el Estado" para decir que la religión no debería tener nada que ver con la política, y así buscan restringir la voluntad de Dios y las admoniciones y limitaciones en el comportamiento humano dejadas por los dioses.
   
   Durante miles de años, los dioses se dieron a conocer ante aquellos que tienen fe.

    

   En el pasado, las personas de fe con creencias rectas constituían la mayor parte de la sociedad y tenían una enorme influencia positiva en la moral social. Hoy en día, la gente solo puede hablar sobre la voluntad de Dios dentro de la iglesia.

    

   Fuera de la iglesia, no pueden criticar ni resistir los intentos por socavar los parámetros de Dios para la conducta humana. La religión casi ha perdido su función de mantener la moral de la sociedad y, como resultado, la moral en Estados Unidos ha colapsado como un alud.
   
   En años recientes, la corrección política fue promovida aún más, al punto que las personas vacilan al decir Feliz Navidad en un país que fue fundado sobre la base del Cristianismo. Esto sucede solo porque algunos afirman que es políticamente incorrecto y que hiere los sentimientos de quienes no son cristianos.

    

   De forma similar, cuando las personas hablan abiertamente de su creencia en Dios o rezan a Dios, algunos dicen que esto discrimina a las personas de otras creencias, incluso a quienes no tienen una. El hecho es que todas las personas tienen permitido expresar sus creencias, incluyendo el respeto por sus dioses, a su manera, y no tiene nada que ver con la discriminación.
   
   En las escuelas de hoy, no se permiten las clases que involucran creencias religiosas y valores tradicionales. Los maestros no pueden hablar de la Creación, en razón de que la ciencia aún tiene que probar la existencia de Dios.

    

   La ciencia también aún tiene que probar el ateísmo y la evolución –pero estas teorías se enseñan como la verdad en las escuelas. Por otro lado, el discurso que ataca, rechaza y denigra a los dioses es protegido y glorificado bajo la bandera de la libertad de expresión.
   
   La infiltración del espectro comunista en la sociedad, y las restricciones y manipulación de la religión, la cultura, la educación, las artes y el derecho constituyen un asunto excesivamente complejo y sistémico.

    

   Discutiremos esto en detalle en los próximos capítulos.

3. La teología torcida del espectro comunista

En el siglo pasado, varias teologías distorsionadas ganaron popularidad a medida que el pensamiento comunista se propagó por el mundo religioso, subvirtiendo al clero e infiltrando y corrompiendo sutilmente a las religiones ortodoxas.

El clero interpretó desvergonzadamente las escrituras de acuerdo a sus caprichos, distorsionando las enseñanzas rectas dejadas por los seres iluminados de las religiones ortodoxas. Especialmente en los años 60, la "teología revolucionaria", la "teología de la esperanza", la "teología política" y otras teologías distorsionadas saturadas de pensamiento marxista sembraron el caos en el mundo religioso.

Muchos sacerdotes de América Latina fueron educados en seminarios europeos en el siglo pasado y fueron profundamente influenciados por las nuevas teorías teológicas que habían sido alteradas por las tendencias comunistas.

La "teología de la liberación" estuvo activa en Latinoamérica en el siglo XX durante los años 60–80. Su representante principal era el sacerdote peruano Gustavo Gutiérrez.

Esta teología inserta la lucha de clases y el pensamiento marxista directamente en la religión, e interpreta la compasión de Dios hacia la humanidad como que los pobres deberían ser liberados –de manera que los creyentes religiosos deberían participar en la lucha de clases a fin de que los pobres obtengan un estatus de igualdad.

Esta escuela de pensamiento utilizaba la instrucción del Señor a Moisés para liderar a los judíos fuera de Egipto como la base teórica de la creencia en que el Cristianismo debería liberar a los pobres.

Esta teología emergente, que enfatiza la lucha de clases y el establecimiento del socialismo, fue enormemente elogiada por Fidel Castro, líder del Partido Comunista de Cuba.

A pesar de que la Iglesia Católica tradicional resistió la proliferación de estas tal llamadas teologías emergentes, el nuevo Papa, designado en 2013, invitó al representante de la teología liberal, Gutiérrez, a asistir a una conferencia de prensa en el Vaticano el 12 de mayo de 2015 como invitado principal, mostrando así el consentimiento y el apoyo de la Iglesia Católica actual a la teología de la liberación.

La teología de la liberación se propagó primero por Sudamérica y luego por todo el mundo.

En varias partes del mundo, aparecieron muchas teologías emergentes similares a la teología de la liberación, como la "teología negra", la "teología de la mujer", la "teología de la Muerte de Dios", la "teología liberal", e incluso la "teología queer". Estas teologías distorsionadas alteraron enormemente las creencias ortodoxas católicas y cristianas, entre otras, en todo el mundo.

Durante los años 70 en Estados Unidos, el líder del infame Templo del Pueblo de los Discípulos de Cristo ("Templo del Pueblo"), que se llamaba a sí mismo la reencarnación de Lenin, era un creyente marxista y estableció las enseñanzas originales del Marxismo-Leninismo y del Pensamiento de Mao Zedong como la doctrina del Templo del Pueblo.

Afirmaba que estaba haciendo proselitismo en Estados Unidos a fin de lograr sus ideales comunistas.

Luego de asesinar al congresista estadounidense Leo Ryan, que estaba investigando denuncias contra la secta, él supo que le sería difícil escapar, así que obligó cruelmente a sus seguidores a cometer un suicidio en masa. Incluso asesinó a quienes no estaban dispuestos a cometer suicidio con él.

Al final, más de 900 personas cometieron suicidio o fueron asesinadas. Esta secta mancilló la reputación de la religión y afectó adversamente la fe recta en las religiones ortodoxas.

Así, tuvo un serio impacto negativo en la gente en general.
 

4. Caos religioso

El libro El Comunismo al desnudo, publicado en 1958, enumera 45 blancos de destrucción para el comunismo en Estados Unidos.

Sorprendentemente, muchos de los objetivos ya se volvieron realidad. El número 27 en la lista es:

"Infiltrar las iglesias y reemplazar la religión revelada con la religión 'social'. Desacreditar a la Biblia…". ⁸

En el sector religioso de hoy en día, en particular las tres religiones ortodoxas originales –el Cristianismo, el Catolicismo y el Judaísmo (consideradas en su conjunto como las religiones reveladas)– han sido alteradas de forma demoníaca y están controladas por el espectro comunista, y han perdido las funciones que tenían en sus formas originales.

Las nuevas denominaciones establecidas o alteradas de forma demoníaca con principios y conceptos comunistas se convirtieron en declaraciones aún más directas de la ideología comunista. Las religiones eran importantes pilares para mantener al mundo occidental operando de manera tranquila y normal, no obstante, han sido deformadas por el espectro comunista hasta quedar irreconocibles.

Actualmente, en las iglesias de varias religiones, muchos obispos y sacerdotes promulgan simultáneamente teologías desviadas, mientras que al mismo tiempo corrompen y se asocian con sus seguidores en una serie de escándalos sin fin.

Muchos creyentes van a la iglesia porque piensan que es algo civilizado o incluso una forma de entretenimiento o de vida social, pero no están genuinamente comprometidos a cultivar su carácter.

Las religiones han sido corrompidas desde dentro. El resultado es que la gente pierde su confianza en las religiones y sus creencias rectas en Budas, Daos y dioses. Como consecuencia, terminan abandonando sus creencias. Si el hombre no cree en lo divino, Dios no lo protegerá y, en última instancia, la humanidad será destruida.

El 29 de junio de 2017, el Departamento de Policía de Victoria, Australia, realizó una breve conferencia de prensa para anunciar que "debido a las acusaciones presentadas por múltiples denunciantes", el Cardenal australiano George Pell confrontaría cargos relacionados con delitos sexuales. Pell se convirtió en arzobispo de Melbourne en 1996 y cardenal en 2003.

En julio de 2014, bajo la designación del Papa Francisco, Pell tomó la responsabilidad de supervisar todas las transacciones financieras del Vaticano. Tenía un enorme poder y era el Nro. 3 del Vaticano.

La columna Spotlight de 2002 del Boston Globe publicó una serie de reportes sobre el abuso sexual de niños por parte de sacerdotes católicos en Estados Unidos.

La investigación de los reporteros reveló que en las últimas décadas, hubo cerca de 250 sacerdotes de Boston que habían abusado de niños y que la iglesia, en un intento por encubrirlos, movía a sus clérigos de un área a la otra, en vez de informar a la policía. Los sacerdotes continuaron abusando de niños en nuevas zonas, creando así más víctimas.

Acontecimientos similares se propagaron rápidamente por todo Estados Unidos.

Las revelaciones se extendieron a sacerdotes en otros países con presencia católica, entre ellos Irlanda, Australia y otros. Otros grupos religiosos comenzaron a denunciar públicamente la corrupción de la iglesia católica.

Finalmente, ante la presión pública, el Santo Juan Pablo II se vio obligado a dar una conferencia en el Vaticano por los cardenales católicos de EE.UU., en la que el Vaticano admitió que el abuso sexual de niños es un crimen y que la estructura administrativa de la iglesia sería reformada.

Lo que es más, la iglesia expulsaría a los sacerdotes que habían abusado sexualmente de niños, y los criminales serían encarcelados. La iglesia pagó más de U$S 2000 millones en compensaciones por los abusos.

Sacar dinero de los creyentes en nombre de la religión también se ha vuelto algo común. Por ejemplo, en China, varias religiones malversaron dinero desenfrenadamente al aprovecharse de la fe de los creyentes en los Budas, Daos y dioses, convirtiendo a la religión en un negocio. Se cobra dinero por ceremonias religiosas y para venerar quemando incienso, con tarifas que a veces ascienden a 100.000 yuan (U$S 15.000).

Se han construido más iglesias y templos, que se ven espléndidos en la superficie, mientras la creencia recta en Dios disminuye. Los discípulos que se cultivan genuinamente son cada vez menos.

Muchos templos e iglesias se convirtieron en lugares de reunión para espíritus perversos y fantasmas, y los templos en China se han convertido en sitios turísticos comercializados, donde los monjes ganan salarios y los abades budistas y taoístas presiden como CEOs.

Durante la llamada ola de estudio del Reporte del 19° Congreso del Partido Comunista Chino, el vicepresidente de la Asociación Budista de China afirmó en un Programa de Entrenamiento para el Espíritu del 19° Congreso: "El Reporte del 19° Congreso es la escritura budista contemporánea y la he copiado a mano tres veces".

También declaró "El Partido Comunista Chino es el Buda y la Bodhisattva de hoy, y el Reporte del 19° Congreso es la escritura budista contemporánea en China, y brilla con los rayos resplandecientes de la creencia en el Partido Comunista".

También hubo personas que recurrieron a creyentes budistas para seguir su ejemplo y aplicar el método de copiar a mano escrituras, y así copiar a mano el reporte del 19° Congreso con un corazón devoto para poder experimentar la iluminación. Cuando se publicó esta noticia en el Instituto Budista Nanhai de la provincia de Hainan, provocó una enorme controversia y finalmente fue borrado. No obstante, el reporte se difundió ampliamente por internet.

Este incidente muestra que el Budismo oficial en China está lleno de monjes-políticos y, fundamentalmente, no es una comunidad de cultivación. En cambio, el budismo oficial de China se ha convertido en una herramienta utilizada por el Partido Comunista Chino para el trabajo de su Frente Unido.

Durante más de mil años, los obispos de todo el mundo fueron designados o reconocidos directamente por el Vaticano.

Los aproximadamente 30 obispos reconocidos previamente por el Vaticano en la región china no fueron aceptados por el PCCh. De forma similar, el Vaticano y los católicos leales a este en China (particularmente los creyentes clandestinos) no han reconocido a los obispos designados por el Partido Comunista.

No obstante, bajo la constante coerción y tentación del PCCh, el nuevo Papa recientemente inició conversaciones con el PCCh que parecen comenzar a dar el reconocimiento del Vaticano a los obispos designados por el PCCh. Así, los obispos previamente designados por el Vaticano quedarían marginados.

La iglesia es una comunidad de fe cuyo propósito es permitir a los creyentes cultivarse, elevar su moral y, en última instancia, regresar al Cielo.

Cuando se hacen tratos en el mundo humano con un espíritu perverso que se rebela contra Dios, en los que el espectro comunista tiene permitido organizar y designar obispos y, por lo tanto, encargarse de asuntos que conciernen a la creencia de decenas de millones de católicos en China, ¿cómo consideraría Dios este asunto? ¿Qué les deparará el futuro a las decenas de millones de católicos en China?

En China, un país con una rica cultura tradicional, el espectro del comunismo organizó meticulosamente un sistema que destruyó violentamente la cultura tradicional, demolió las religiones ortodoxas y aniquiló los cuerpos físicos de la gente, mientras que al mismo tiempo desmoralizó a la sociedad y cortó la conexión del hombre con los dioses –todo con el propósito de destruir completamente a la humanidad.

En Occidente y en otras partes del mundo, el espectro utilizó el engaño y la infiltración para demonizar a las religiones ortodoxas, y confundir y engañar a las personas a fin de hacerlas renunciar a sus creencias ortodoxas. Así, se alejan cada vez más de los dioses hasta que enfrentan la destrucción completa.

Sin importar qué medios utilizó el espectro, su propósito final es el mismo: destruir a la humanidad.
 

Referencias

[1] Pospielovsky, Dimitry V. 1987. History Of Marxist-Leninist Atheism And Soviet Antireligious: A History Of Soviet Atheism In Theory And Practice And The Believer. Springer. p. 80

[2] https://www.loc.gov/exhibits/archives/ae2bkhun.html

[3] From an interview of Patriarch Alexy II, given to "Izvestia" No 137, 10 June 1991, entitled "Patriarch Alexy II: – I Take upon Myself Responsibility for All that Happened", English translation from Nathaniel Davis, A Long Walk to Church: A Contemporary History of Russian Orthodoxy, (Oxford: Westview Press, 1995), p 89. See also History of the Russian Orthodox Church Abroad, by St. John (Maximovich) of Shanghai and San Francisco, 31 December 2007

[4] From the Heart of the Panchen Lama, Central Tibetan Administration, India, 1998, http://tibet.net/wp-content/uploads/2015/04/FROM-THE-HEART-OF-THE-PANCHEN-LAMA-1998.pdf

[5] Momchil Metodiev, Between Faith and Compromise: The Bulgarian Orthodox Church and the Communist State (1944-1989) (Sofia: Institute for Studies of the Recent Past/Ciela, 2010).

[6] Ibid.

[7] Christopher Andrew, "KGB Foreign Intelligence from Brezhnev to the Coup," In Wesley K. Wark (ed.), Espionage: Past, Present, Future? (London: Routledge, 1994), 52.

[8] W. Cleon Skousen, The Naked Communist (Salt Lake City: Izzard Ink Publishing, 1958, 2014), Chapter 12.

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Capítulo 7 - La destrucción de la familia (Parte 1)
 

Introducción

A partir de los años 60, una variedad de movimientos antitradición –incluyendo el feminismo moderno, la liberación sexual y los derechos de los homosexuales– se han vuelto prominentes en Occidente.

La institución de la familia ha sido la más golpeada. En Estados Unidos, el Acta de Reforma de la Ley de Familia de 1969 dio luz verde al divorcio unilateral. Otros países no tardaron en crear leyes similares.

En Estados Unidos, la tasa de divorcios con respecto a los matrimonios ha aumentado a más del doble entre los 60 y los 80. En los años 50, alrededor de un 11% de niños nacidos en un matrimonio veía a sus padres divorciarse, y en 1970, el porcentaje se elevó al 50%. ¹

De acuerdo con el Centro para el Control y la Prevención de Enfermedades de EE.UU. (CDC, sus siglas en inglés), más del 40% de los recién nacidos en 2016 en Estados Unidos fueron concebidos fuera del matrimonio. En 1956, esta cifra era menor al 5%. ²

En las sociedades tradicionales de Oriente y Occidente, la castidad en la relación entre un hombre y una mujer era considerada una virtud. Hoy se piensa que es algo inusual y hasta ridículo. El movimiento del matrimonio del mismo sexo, acompañado por el movimiento feminista, ha buscado redefinir legalmente a la familia y al matrimonio.

Un profesor de derecho, que actualmente integra la Comisión Federal por la Igualdad de Oportunidades de Empleo de EE.UU., inició una declaración en 2006 titulada "Más allá del matrimonio del mismo sexo: Una nueva visión estratégica para todas nuestras familias y relaciones". Esta proponía que la gente formara cualquier tipo de familia nueva, de acuerdo a cualquier deseo que tuvieran (incluyendo matrimonios polígamos, familias ensambladas homosexuales, etc).

El profesor también argumentó que el matrimonio y la familia tradicionales no deberían tener más derechos legales que cualquier otro tipo de "familia". ³

En las escuelas públicas, el sexo premarital y la homosexualidad –que en la sociedad tradicional han sido considerados como algo vergonzoso durante miles de años– no solo se inculcan como algo normal, sino que en algunas escuelas incluso los alientan de manera tácita o explícita.

Desde esta perspectiva, la orientación sexual de un niño debería desarrollarse y decidirse libremente, con el obvio resultado de un aumento de la homosexualidad, la bisexualidad, los transgénero, etc.

Por ejemplo, en 2012 el Distrito Escolar de Rhode Island prohibió una tradición de la escuela de realizar danzas padre-hija y juegos de baseball madre-hijo, y declaró que las escuelas públicas no tenían derecho a inculcar en los niños ideas como que a las niñas les gusta bailar y que a los niños les gusta el baseball. ⁴

La tendencia hacia la destrucción gradual de la familia tradicional es ahora evidente. La eliminación de la familia impulsada por el comunismo se convertirá en una realidad antes de la tan prometida eliminación de la diferencia de clases.

En las sociedades occidentales hay muchos aspectos de la destrucción de la familia. Estos incluyen el impacto no solo del feminismo, la liberación sexual y el movimiento homosexual, sino el trasfondo social más amplio de la influencia de la izquierda, el progresismo, etc., todos los cuales son colocados bajo la bandera de la "libertad", la "justicia", los "derechos" y la "liberación".

Estas ideas son apuntaladas de manera explícita e implícita mediante leyes, interpretaciones legales y políticas económicas apoyadas por otros ideólogos. Todo esto tiene el efecto de inducir a la gente a abandonar y transformar el concepto tradicional de matrimonio y familia.

Estas ideologías se originaron a comienzos del siglo XIX y están profundamente embebidas con factores comunistas.

El malvado espectro del comunismo se distingue por su constante mutación y engaño, lo que provoca una continua confusión sobre qué es lo que la gente está apoyando exactamente cuando respaldan estas políticas e ideologías. El resultado es la inmersión en una visión del mundo cuyos parámetros fueron establecidos por ideas comunistas.

La trágica situación actual –la degradación de la familia tradicional y la confusión de la gente con respecto a la verdadera naturaleza de esta tendencia– es el resultado de un plan meticuloso y una implementación gradual del espectro del comunismo en los últimos doscientos años.

La consecuencia es que la familia no solo es eliminada como una unidad básica de estabilidad social, sino que la moral tradicional establecida por Dios también es destruida, y el rol que juega la familia al transmitir y nutrir a la próxima generación en un marco de creencias tradicionales también se pierde.

Es así que la generación más joven no tiene la contención de las ideas y creencias tradicionales, y así se convierten en marionetas para ser poseídos ideológicamente por el espectro comunista.

1. La familia tradicional establecida por Dios

En las culturas tradicionales de Oriente y Occidente, el matrimonio fue establecido por los dioses y se considera que está arreglado por el Cielo. Una vez formada, la unión matrimonial no puede romperse.

Tanto hombres como mujeres fueron creados por los dioses a su imagen y semejanza, y son iguales ante Dios. Al mismo tiempo, los dioses también hicieron que hombres y mujeres fueran diferentes físicamente y establecieron roles respectivos para cada uno. En la tradición occidental, las mujeres son huesos de los huesos del hombre y carne de su carne. ⁵

Un hombre debe amar a su esposa como si fuera parte de su propio cuerpo, y de ser necesario, sacrificarse para protegerla.

A su vez, la mujer debe ayudarlo y cooperar con su esposo, haciendo así que la pareja sea algo completo e integral. Los hombres son responsables de trabajar duro y ganarse la vida para mantener a la familia, mientras que las mujeres sufren al dar a luz. Todo esto proviene de los diferentes pecados originales que cargan las personas.

De manera similar, en la cultura tradicional oriental, los hombres están asociados al yang del yin y yang, el cual está simbólicamente conectado con el sol y el cielo, y por lo tanto demanda que estén constantemente esforzándose por progresar y que carguen con la responsabilidad de cuidar a la familia en tiempos difíciles.

Las mujeres pertenecen al principio yin, que simbólicamente está conectado con la tierra, y esto significa que dan vida y nutren todo con gran virtud. Deben ser complacientes y consideradas hacia los demás, y tienen el deber de apoyar a sus maridos y educar a sus hijos. Solo cuando hombres y mujeres cumplen bien sus respectivos roles podrá el yin y el yang lograr la armonía y los niños crecerán y se desarrollarán de manera sana.

La familia tradicional tiene el rol de transmitir las creencias, la moral y mantener la estabilidad de la sociedad. La familia es la cuna de la creencia y el lazo para la transmisión de valores. Los padres son los primeros maestros en la vida de un niño.

Si los niños aprenden virtudes tradicionales como la generosidad, la humildad, la gratitud, la resiliencia, entre otros, a través de las palabras y las acciones de sus padres, eso los beneficiará por el resto de sus vidas.

La vida matrimonial tradicional también ayuda a hombres y mujeres a crecer juntos en cuanto a lo moral. Requiere que esposos y esposas consideren a sus emociones y deseos con una actitud diferente, y que sean considerados y tolerantes el uno con el otro. Esto es en esencia diferente a la idea de cohabitar.

Las emociones humanas son inconstantes. Si la pareja está junta porque les gusta estar juntos y se separan porque ya no les gusta, la relación no es muy diferente a una amistad común que no tiene la unión del matrimonio.

En última instancia, Marx deseaba que las "relaciones sexuales sin restricciones" ⁶ se generalizaran, lo cual por supuesto se trata de disolver el matrimonio tradicional y así, al final, eliminar la institución de la familia.
2. El comunismo apunta a eliminar a la familia

El comunismo cree que la familia es una forma de propiedad privada. Por lo tanto, para eliminar la propiedad privada, la familia también debe ser eliminada. El principio original del comunismo considera a los factores económicos como un punto clave para determinar el tipo de relaciones familiares formadas.

El marxismo-freudismo contemporáneo considera al deseo sexual como la clave para las cuestiones relacionadas con la familia.

La característica en común de esas dos ideologías es que desechan la moral humana básica y veneran al materialismo, al deseo y a los intereses pragmáticos. Todo esto simplemente convierte a los seres humanos en bestias. Es una ideología retorcida que tiene el efecto de destruir a la familia mediante la corrupción del pensamiento.

La delusión fantasiosa que reside en el núcleo del comunismo es la doctrina de la liberación de la humanidad. Esto no se manifiesta meramente como una supuesta liberación en el sentido económico, sino también como la liberación de la humanidad misma. Lo opuesto de la liberación, por supuesto, es la opresión.

Entonces, ¿de dónde proviene la opresión que debe ser resistida?

La respuesta del comunismo es que la opresión proviene de las propias nociones de la gente, las cuales son impuestas por la moral social tradicional: el patriarcado de la estructura familiar tradicional oprime a las mujeres; la moral sexual tradicional oprime a la naturaleza humana, y así sucesivamente.

En las generaciones siguientes, el feminismo y los movimientos por los derechos de los homosexuales heredaron y luego ampliaron esta teoría de la liberación inspirada en el comunismo.

Esto lleva a una sarta de conceptos que se oponen al matrimonio y a la familia tradicionales, además de la liberación sexual, la homosexualidad, y demás. Todas estas ideas se han convertido en herramientas utilizadas por el diablo para socavar y destruir a la familia.

El comunismo en sí mismo está en contra de todos los valores morales tradicionales y por eso desea derribarlos, tal como lo plantea claramente el Manifiesto Comunista.

3. El comunismo promueve la promiscuidad

El espectro perverso del comunismo se coloca en contra de la familia tradicional, a la cual quiere destruir.

A principios del siglo XIX, Robert Owen, un representante del socialismo utópico, sembró las semillas de la ideología del diablo. Como pionero ideológico comunista, Owen estableció la comunidad utópica Nueva Armonía en Indiana en 1824 (la cual fracasó dos años después). El día del establecimiento de la comunidad, declaró:

Aquí declaro, ante ustedes y ante el mundo, que el Hombre, hasta este momento, ha sido, en todas partes del mundo, un esclavo de una Trinidad de las maldades más monstruosas que podrían ser combinadas a fin de infligir una maldad mental y física sobre toda su raza.

Me refiero a la propiedad privada o individual, a sistemas absurdos e irracionales de religión, y al matrimonio, fundado sobre la propiedad individual combinada con algunos de estos sistemas irracionales de religión. ⁷

Después de la muerte de Owen, otro comunista utópico influyente fue el francés Charles Fourier, cuyos pensamientos influenciaron profundamente a los marxistas y a Marx. Luego de su muerte, sus discípulos incorporaron sus pensamientos en la Revolución de 1848 y en la Comuna de París, y luego los difundieron a Estados Unidos. Fourier fue el primero en acuñar el término "feminista" ("féminisme" en francés).

En su sociedad comunista ideal (llamada falanje), la familia tradicional era despreciada, y las juergas y las orgías se alababan como una forma de liberar por completo las pasiones humanas internas. También declaró que una sociedad justa debería cuidar de quienes son rechazados sexualmente (como los ancianos o los poco atractivos) para asegurar que todos tengan el "derecho" a la satisfacción sexual.

Él creía que toda forma de satisfacción sexual, incluido el sadomasoquismo, aun el incesto y la zoofilia, deberían estar permitidos siempre que sea consensuado. Fourier, por lo tanto, puede ser considerado el pionero de la teoría queer, una rama del movimiento homosexual contemporáneo (incluyendo LGBTQ y cosas por el estilo).

Debido a la influencia de Owen, y especialmente de Fourier, se establecieron docenas de comunas utópicas comunistas en el siglo XIX en Estados Unidos, aunque la mayoría no duraron mucho y terminaron siendo un fracaso. La que más duró fue la Comuna Oneida, establecida sobre la base de la teoría de Fourier, que duró 32 años. La comuna despreciaba el matrimonio monógamo tradicional y promulgaba la poligamia y el sexo grupal.

Sus miembros tenían acceso sexual "justo", ya que cada semana tenían la oportunidad de tener sexo con cualquiera que ellos quisieran. Al final, su fundador, John Humphrey Noyes, huyó por miedo a un juicio de la iglesia. La comuna fue forzada a dejar de compartir esposas, aunque Noyes luego escribió libros y se convirtió en el inventor del comunismo de la Biblia.

El gen promiscuo del comunismo es una consecuencia inevitable de su desarrollo teórico. Desde su mismo comienzo, el demonio del comunismo tentó a la gente a abandonar las enseñanzas divinas, a negar a los dioses y a negar el pecado original.

Según esta lógica, los problemas sociales causados originalmente por la degeneración de la moral humana fueron atribuidos a la propiedad privada. El comunismo lleva a la gente a creer que si se destruye la propiedad privada, la gente ya no peleará más por ella. Sin embargo, incluso si se comparte toda la propiedad, la gente también podrá tener conflictos con respecto a sus esposas.

Por lo tanto, los socialistas utópicos utilizan abiertamente un sistema para compartir las esposas a fin de resolver tales problemas inherentes a la naturaleza humana.

Estos "paraísos" comunistas desafiaron directamente a la familia tradicional o promovieron un sistema de esposas en común, lo que llevó a comunidades locales, iglesias y gobiernos a considerarlos un desafío a la moral y la ética tradicionales, y tomaron acciones para suprimirlos.

El escándalo de los bienes y las esposas compartidas del comunismo se conocieron ampliamente.

Las comunas utópicas fallidas enseñaron una lección a Marx y Engels: todavía no era el momento para promover abiertamente el compartir a las esposas de manera promiscua. Aunque el objetivo de eliminar a la familia en el Manifiesto Comunista no había cambiado, ellos adoptaron un enfoque más disimulado para presentar sus teorías y destruir a la familia.

Después de la muerte de Marx, Engels publicó el libro El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, a la luz de las investigaciones de Lewis H. Morgan para completar la teoría de Marx sobre la familia y explicar más en detalle la perspectiva marxista sobre el matrimonio:

"[El surgimiento de la monogamia] se funda en la supremacía del hombre, y su propósito expreso es producir niños cuya paternidad sea indiscutible; y se exige tal paternidad porque esos niños luego estarán en posesión de la propiedad de su padre como sus herederos naturales.

 

La familia monogámica se distingue del matrimonio sindiásmico por una solidez mucho más grande de los lazos conyugales, que ya no pueden ser disueltos por la voluntad de cualquiera de las partes". ⁸

Engels argumentaba que la monogamia estaba basada en torno a la propiedad privada, y que una vez compartida tal propiedad, habría un nuevo modelo de matrimonio basado puramente en el amor. En la superficie, suena muy noble… pero no lo es.

Los intentos de Marx y Engels por defender su teoría se vuelven débiles ante la implementación en la realidad de la teoría comunista. Los sentimientos son inestables. Si alguien ama a una persona hoy y a otra mañana, ¿acaso eso no incentiva la promiscuidad?

La promiscuidad que tuvo lugar después del establecimiento de la ex Unión Soviética y del régimen comunista chino (ver la próxima sección) es de hecho el resultado de aplicar la doctrina marxista.

Las relaciones entre marido y mujer no siempre andan sobre ruedas. El voto de "hasta que la muerte nos separe" que se hace en las bodas tradicionales es un voto ante Dios. También representa la idea de que ambas partes están preparadas para enfrentar y sobrellevar todas las dificultades juntos.

Lo que sostiene a un matrimonio no son meramente las emociones o los sentimientos, sino también un sentido de responsabilidad. Tratar a la otra mitad, a los hijos y a la familia con consideración transforma tanto al marido como a la mujer en un hombre y una mujer maduros y con sentido de responsabilidad moral.

En El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, Marx y Engels se jactan de que en una sociedad comunista, la propiedad privada se vuelve pública, los quehaceres domésticos se vuelven profesionales, y no hay que preocuparse por cuidar a los hijos ya que es responsabilidad del país cuidar de ellos y educarlos.

Esto escribieron:

"Esto remueve toda la ansiedad acerca de las 'consecuencias', que actualmente es el factor social –tanto moral como económico– más esencial que impide que una mujer se entregue completamente al hombre que ama.

 

¿Acaso eso no será suficiente para ocasionar el crecimiento gradual de las relaciones sexuales sin restricciones, y con ello, una opinión pública más tolerante con respecto al honor de una señorita y la vergüenza de una mujer?". ⁹

Lo que Marx y Engels promovían –aunque usaban palabras como "libertad", "liberación" y "amor" para disimular– no era más que el completo abandono de la responsabilidad moral personal.

Alentaron a la gente a actuar meramente en base a sus deseos. Sin embargo, en la época de Marx y de Fourier, la mayoría de la gente no había abandonado las enseñanzas divinas por completo y eran cautelosos ante la promoción de la promiscuidad del comunismo.

Sin embargo, ni Marx mismo hubiera imaginado las racionalizaciones que aparecerían en el siglo XX y en el siglo siguiente para entregarse al caos sexual del pensamiento marxista e impulsar el objetivo de eliminar a la familia.

El demonio rojo organizó a ciertas personas para que sembraran estas semillas de lujuria y desviación. También hizo arreglos sistemáticos para tentar a la gente a que dieran rienda suelta a sus deseos y se opusieran a las enseñanzas divinas, para así pervertirlos gradualmente hasta finalmente alcanzar el objetivo de eliminar a la familia.

Esto por último provoca la desviación del corazón humano y arrastra a la gente para que caiga en las garras del diablo.

4. La práctica de compartir esposas en el comunismo

El caos sexual descrito arriba es parte innata del comunismo.

Se cree que Marx violó a su criada e hizo que Engels criara al niño. Engels cohabitó con dos hermanas. Lenin tuvo una aventura extramarital con una mujer llamada Inesa durante diez años, y también cometió adulterio con una francesa. También contrajo sífilis por andar con prostitutas. Stalin era igual de lascivo y se sabe que se aprovechó de las esposas de otros.

Después de que los soviéticos tomaron el poder, insituyeron la práctica de compartir esposas. Se puede considerar que la Unión Soviética fue pionera en la liberación sexual de Occidente.

En la décima edición de la revista rusa Rodina, impresa en 1990, se expuso el fenómeno de las esposas compartidas de principios del régimen soviético.

El artículo también describe las vidas privadas de líderes soviéticos como Trotsky, Bukharin, Antonov, Kollontai y otros, y dice que sus actividades sexuales eran tan casuales como las de los perros.
 

1. Esposas compartidas en la Unión Soviética
   
   En 1904, Lenin escribió: "La lujuria puede emancipar la energía del espíritu –no es por los pseudo-valores de la familia, sino por la victoria del socialismo que hay que deshacerse de este coágulo". ¹⁰
   
   En una reunión del Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia, León Trotsky propuso que una vez que los bolcheviques tomaran el poder, debían plantearse nuevos principios fundamentales para las relaciones sexuales.

    

   La teoría comunista demanda la destrucción de la familia y la transición a un periodo de satisfacción del deseo sexual sin restricciones. Trotsky también dijo que la responsabilidad de educar a los niños pertenece únicamente al Estado.
   
   En una carta a Lenin de 1911, Trotsky escribió: "Sin lugar a dudas, la opresión sexual es la principal forma de esclavizar a una persona. Mientras exista tal opresión, no puede haber una verdadera libertad. La familia, como institución burguesa, ha superado su hora. Es necesario hablar más sobre esto con los trabajadores".
   
   Lenin respondió: "Y no solo la familia. Todas las prohibiciones relacionadas a la sexualidad deben ser abolidas. […] Tenemos algo que aprender de los sufragistas: incluso hay que levantar la prohibición sobre el amor del mismo sexo". ¹¹
   
   Después de que los bolcheviques tomaron el poder, Lenin lanzó una serie de regulaciones para efectivamente abolir el matrimonio y el castigo a la homosexualidad. ¹²
   
   En esa época también estaba el lema "¡Basta de vergüenza!" Esto era parte del intento bolchevique por crear a un "nuevo hombre" de ideología socialista, y a veces incluía deambular desnudos por la calle gritando histéricamente lemas como "La vergüenza es el pasado burgués del pueblo soviético". ¹³
   
   El 19 de diciembre de 1918, para conmemorar el día en que el decreto efectivamente abolió el matrimonio, grupos de lesbianas celebraron. Trotsky escribió en sus memorias que la noticias de las lesbianas celebrando con un desfile pusieron muy feliz a Lenin. Lenin también incentivó a la gente a marchar desnuda. ¹⁴
   
   En 1923, la novela soviética El amor de tres generaciones popularizó el concepto del "vaso de agua". La autora, la comisaria del pueblo de bienestar social Alexandra Kollontai, era una revolucionaria que provenía de una familia tradicional y luchó por tener un lugar en la facción bolchevique en busca de la "liberación de la mujer".

    

   El "vaso de agua" que promueve la novela es, de hecho, un sinónimo de la indulgencia sexual: en la sociedad comunista, satisfacer el deseo sexual es tan normal y fácil como beber un vaso de agua. La teoría del "vaso de agua" se popularizó entre las obreras en las fábricas y especialmente entre las estudiantes adolescentes.
   
   "La actual moralidad de nuestra juventud se resume de la siguiente manera", escribió en el periódico Pravda el conocido comunista Smidovich (21 de marzo de 1925):
   
   "Cada miembro, incluso un menor, de la Liga Juvenil Comunista y cada estudiante de la 'Rabfak' (escuela de entrenamiento del Partido Comunista) tiene el derecho a satisfacer su deseo sexual. Este concepto se ha convertido en un axioma, y la abstinencia es considerada una noción de los burgueses. Si un hombre tiene lujuria hacia una niña, ya sea una estudiante, una trabajadora o incluso una niña en edad escolar, entonces esta niña debe obedecer la lujuria del hombre, de otro modo será considerada una hija burguesa, indigna de ser llamada una verdadera comunista". ¹⁵
   
   El divorcio también se normalizó y se generalizó. "El porcentaje de divorcios se disparó a niveles nunca antes vistos en la historia humana. Rápidamente, parecía que todos en Moscú se habían divorciado", señaló Paul Kengor en su libro Desmontaje: De los comunistas a los progresistas, cómo la izquierda ha saboteado a la familia y al matrimonio. En 1926, la influyente revista norteamericana The Atlantic publicó un artículo sobre la increíble situación en la URSS, con el título "Los esfuerzos rusos para abolir el matrimonio". ¹⁶
   
   El fenómeno de las "familias suecas" –que no tiene nada que ver con Suecia, sino que se refiere a un gran grupo de hombres y mujeres que viven juntos y tienen sexo casual– también apareció durante este periodo de liberación sexual. Esto abrió las puertas a la promiscuidad, el caos sexual, la homosexualidad, el colapso moral, la destrucción de la familia, las enfermedades de transmisión sexual, las violaciones, y más. ¹⁷
   
   Luego de la expansión de las comunas socialistas, estas "familias suecas" se difundieron por toda la Unión Soviética. Esto se conoció con el nombre de "nacionalización" o "socialización" de las mujeres.

    

   Las Mujeres Socialistas de Ekaterinburgo, en marzo de 1918, son un lamentable ejemplo: después de que los bolcheviques tomaron la ciudad, emitieron la ordenanza de que las jóvenes de entre 16 y 25 años debían ser "socializadas". La orden fue implementada por varios funcionarios del Partido, y diez jóvenes fueron "socializadas". ¹⁸
   
   Los bolcheviques reforzaron rápidamente sus políticas sobre el sexo a fines de los años 20. En una conversación con la activista feminista Clara Zetkin, Lenin deploró la filosofía del "vaso de agua", y la calificó de "antimarxista" y "antisocial". ¹⁹

    

   La razón fue que la liberación sexual trajo consigo una consecuencia indeseable: muchos bebés. Muchos eran abandonados. Nuevamente, quedó demostrado que la destrucción de la familia finalmente da como resultado un colapso social.

    

    

2. La liberación sexual en Yan'an
   
   En los primeros años del PCCh, las circunstancias eran similares a las de la Unión Soviética. Por supuesto, todos estos partidos comunistas son variedades de los frutos venenosos del mismo árbol.

    

   Chen Duxiu, uno de los primeros líderes comunistas, era conocido por su vida personal depravada. De acuerdo con las memorias de Zheng Chaolin y Chen Bilan, Qu Qiubai, Cai Hesen, Zhang Tailei, Xiang Jingyu, Peng Shuzhi y otros tenían una historia sexual algo confusa, y su actitud hacia el sexo era similar al "vaso de agua" de los primeros revolucionarios soviéticos.
   
   La "liberación sexual" fue acogida no solo por los líderes intelectuales del Partido, sino también por los ciudadanos comunes que vivían en los primeros "soviéticos" del PCCh (enclaves revolucionarios establecidos antes del derrocamiento del Partido Nacionalista) en Hubei, Henan y Anhui.

    

   Debido a la promoción de la igualdad de las mujeres y la absoluta libertad de matrimonio y divorcio, el trabajo revolucionario se veía constantemente interrumpido para satisfacer el deseo sexual.
   
   Los jóvenes en las zonas soviéticas a veces tenían aventuras amorosas con la excusa de conectarse con la masa. No era extraño que las jóvenes tuvieran seis o siete parejas sexuales.

    

   De acuerdo con la Colección de Documentos Históricos Revolucionarios de los distritos soviéticos de Hubei, Henan y Anhui, entre los jefes locales del Partido en lugares como Hong'an, Huangma, Huangqi, Guangshan y otros, "alrededor de tres cuartos de ellos mantenían relaciones sexuales con docenas o cientos de mujeres". ²⁰
   
   A fines de la primavera de 1931, cuando Zhang Guotao se hizo cargo de los distritos soviéticos de Hubei, Henan y Anhui, notó que la sífilis estaba tan generalizada que tuvo que reportarlo a la Central del Partido para que enviaran médicos especializados en la enfermedad.

    

   Muchos años después, en sus memorias, aún recordaba vívidamente las historias sobre mujeres en los distritos soviéticos que eran abusadas sexualmente, incluyendo algunas de las amantes de los generales de alto rango. ²¹
   
   En 1937, Li Kenong era el director de la Oficina del Ejército de la Octava Ruta del PCCh en Nanjing, y por lo tanto era el responsable de recoger estipendios, medicina y suministros para el Ejército. En una ocasión, mientras revisaba la lista de medicinas para el Ejército de la Octava Ruta, el equipo del Gobierno Nacional encontró una gran cantidad de medicamentos para tratar la enfermedad de transmisión sexual.

    

   El equipo le preguntó a Li Kenong: "¿Hay mucha gente en su ejército con esta enfermedad?" Li no sabía bien qué decir, así que mintió y dijo que era para tratar a la gente local. ²²
   
   Sin embargo, para la década de 1930, la libertad sexual comenzó a ser percibida como una amenaza para el régimen. El mismo problema de la desintegración social que ocurrió en la Rusia soviética se hizo evidente, y los reclutas del Ejército Rojo comenzaron a preocuparse de que sus esposas tuvieran aventuras extramaritales o se divorciaran de ellos una vez que se unieran a la revolución.

    

   Esto afectó la efectividad en combate de las tropas. Aún más, la tendencia de la promiscuidad pareció reforzar la mala reputación del lema "propiedad común, esposas comunes".

    

   Así fue que los distritos soviéticos comenzaron a implementar políticas para proteger los matrimonios militares, limitando el número de divorcios, etc.

5. Cómo el comunismo destruye a la familia en Occidente

Las tendencias ideológicas del perverso espectro tienen su origen en el siglo XIX. Después de un siglo de transformación y evolución en Occidente, finalmente entraron en acción en Estados Unidos en la década de 1960.

En los años 60, influenciados y alentados por el neomarxismo y otras ideologías radicales, aparecieron movimientos sociales y culturales manipulados por el perverso espectro.

Estos incluyen la contracultura hippie, la Nueva Izquierda radical, el movimiento feminista y la revolución sexual. La turbulencia de estos movimientos sociales fue un feroz ataque contra el sistema político, el sistema de valores tradicionales y la trama social de Estados Unidos.

Los movimientos rápidamente se difundieron por Europa, alterando en poco tiempo la manera en que la gente en general pensaba sobre la sociedad, la familia, el sexo y los valores culturales.

Mientras ocurría esto, el movimiento por los derechos de los homosexuales también iba en aumento. La confluencia de estas fuerzas llevó al debilitamiento de los valores tradicionales de la familia occidental y al deterioro de la institución de la familia tradicional y su posición central en la vida social.

Al mismo tiempo, la agitación social provocó una serie de problemas, incluyendo la proliferación de la pornografía, la propagación de las drogadicciones, el colapso de la moral sexual, el aumento de los crímenes juveniles y la expansión de los grupos que dependían de las prestaciones sociales.
 

1. Promoción de la liberación sexual
   
   La liberación sexual (también conocida como la revolución sexual) se originó en Estados Unidos en los años 60. Su rápida difusión por el mundo asestó un golpe devastador a los valores morales tradicionales, en particular los valores de la familia tradicional y la moral sexual.
   
   El malvado espectro hizo grandes preparativos para usar la liberación sexual contra las sociedades occidentales. El movimiento del amor libre pavimentó el camino para erosionar y desintegrar gradualmente los valores tradicionales de la familia.

    

   El concepto de "amor libre" viola la moral sexual tradicional y argumenta que la actividad sexual en todas sus formas debería estar libre de regulaciones sociales. Desde esta perspectiva, las actividades sexuales individuales –incluyendo el matrimonio, el aborto y el adulterio– no deberían ser restringidas por el gobierno o las leyes, ni estar sujetas a ninguna sanción social.
   
   Los seguidores de Charles Fourier y del socialista cristiano John Humphrey Noyes fueron los primeros en acuñar el término de "amor libre".
   
   En tiempos recientes, los principales promotores de las ideas del amor libre son casi todos socialistas o personas profundamente influenciadas por el pensamiento socialista. Por ejemplo, entre los pioneros del movimiento del amor libre en Gran Bretaña estaba el filósofo socialista Edward Carpenter, quien también era uno de los primeros activistas por los derechos de los gays.

    

   El promotor más famoso del movimiento de los derechos de los homosexuales, el filósofo británico Bertrand Russell, fue un socialista confeso y miembro de la Sociedad Fabiana. Él decía que la moral no debería limitar el impulso instintivo de la humanidad hacia el placer, y promovía el sexo premarital y extramarital.
   
   El principal precursor del movimiento del amor libre en Francia fue Émile Armand, un anarco-comunista en sus primeros días que luego se basó en el comunismo utópico de Fourier, fundó el anarquismo individualista francés (que entra dentro de la categoría más amplia de socialismo) y promovía la promiscuidad, la homosexualidad y la bisexualidad.

    

   El pionero del movimiento del amor libre en Australia fue Chummy Fleming, un anarquista (otro derivado del socialismo).
   
   El movimiento del amor libre en Estados Unidos dio un importante fruto: Playboy, la revista erótica fundada en 1953. La revista hizo uso del papel brillante para crear la impresión de que era artística y no sórdida. También hizo uso de la impresión a color, más cara, con el resultado de que el contenido pornográfico –generalmente considerado de bajo nivel y vulgar– ingresó tranquilamente a la sociedad principal, y Playboy se convirtió en una revista para el tiempo libre de "clase alta".

    

   Durante más de medio siglo, esparció la toxina de la libertad sexual por todo el mundo, y asedió a la moral tradicional y a la percepción con respecto al sexo.
   
   A mediados del siglo XX, con la cultura hippie aumentando su popularidad y el amor libre ganando una aceptación generalizada, la revolución sexual (también conocida como liberación sexual) hizo su debut oficial. El término "revolución sexual" fue acuñado por Wilhelm Reich, comunista alemán y fundador del psicoanálisis comunista.

    

   Él combinó al marxismo con el psicoanálisis freudiano, y creía que el primero liberaba a la gente de la "opresión económica", mientras que el último liberaba a la gente de la "represión sexual".
   
   Otro fundador de la teoría de la liberación sexual fue Herbert Marcuse de la Escuela de Frankfurt. Durante el movimiento occidental de contracultura en los años 60, su lema "hacer el amor, no la guerra" insertó la noción de la liberación sexual en lo profundo de los corazones de la gente.
   
   Desde entonces, con la publicación de Comportamiento sexual del hombre y Comportamiento sexual de la mujer de Alfred Kinsey, y con la generalización del uso de los anticonceptivos orales, la noción de liberación sexual se propagó por Occidente.

    

   Vale mencionar que intelectuales contemporáneos han descubierto datos estadísticos distorsionados en la obra de Kinsey, además de exageración, sobresimplificación y otras falacias provocadas por sus compromisos políticos e ideológicos.

    

   Kinsey pretendió mostrar que el sexo extramarital, el sexo homosexual, etc, eran algo común, y así buscó dirigir a la sociedad a aceptar la normalización de estos fenómenos, una tarea en la que tuvo mucho éxito. ²³
   
   De repente, estar "liberado sexualmente" se puso de moda. Entre los jóvenes, la promiscuidad comenzó a considerarse algo normal. Los adolescentes que admitían ser vírgenes recibían la burla de sus pares.

    

   Los datos muestran que entre quienes cumplieron 15 años de edad entre 1954 y 1963 (la generación de los 60), el 82% tuvo sexo premarital antes de los 30 años de edad. ²⁴ En la década de 2010, las novias que aún eran vírgenes antes del matrimonio representaban solo el 5%, mientras que el 18% de las novias habían tenido 10 o más parejas sexuales antes del matrimonio. ²⁵

    

   La cultura predominante se saturó de sexo, incluyendo la literatura, el cine, la publicidad y la televisión.

    

    

    

2. Promoción del feminismo y rechazo a la familia tradicional
   
   La ideología comunista detrás del movimiento feminista
   
   El movimiento feminista es otra herramienta que el espectro comunista ha utilizado para destruir a la familia. Cuando comenzó en el siglo XVIII, el movimiento feminista (también conocido como el feminismo de la primera ola) comenzó en Europa y abogó por que las mujeres reciban el mismo trato que los hombres en educación, empleo y política.

    

   El centro del movimiento feminista se desplazó de Europa a Estados Unidos a mediados del siglo XIX.
   
   Cuando se inició el feminismo de la primera ola, la noción de la familia tradicional aún tenía fuertes cimientos en la sociedad, y el movimiento feminista no desafiaba directamente a la familia tradicional.

    

   Las feministas influyentes de esa época, tales como Mary Wollstonecraft de la Inglaterra del siglo XVIII, Margaret Fuller de Estados Unidos del siglo XIX y John Stuart Mill de la Inglaterra del siglo XIX, todos postulaban que las mujeres en general debían priorizar a la familia después de casarse, que el potencial de las mujeres debía desarrollarse dentro del ámbito de la familia y que las mujeres debían enriquecerse por el bien de la familia (tal como educar a los hijos, administrar a la familia, y así).

    

   No obstante, pensaban que algunas mujeres especiales que son particularmente talentosas no deberían estar constreñidas por la sociedad y deberían tener la libertad de utilizar sus talentos, incluso al punto de competir con los hombres.
   
   Luego de los años 20, cuando el derecho de las mujeres a votar se incorporó a la ley en muchos países, la primera ola de movimientos por los derechos de las mujeres retrocedió gradualmente. En los años siguientes, con el impacto de la Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial, el movimiento feminista en esencia bajó su bandera.
   
   Al mismo tiempo, el espectro comunista comenzó a sembrar las semillas para la destrucción del matrimonio tradicional y la ética sexual. Los primeros socialistas utópicos en el siglo XIX sentaron la dirección de los movimientos feministas radicales modernos.

    

   François Marie Charles Fourier, llamado "el padre del feminismo", declaró que el matrimonio convierte a las mujeres en propiedad privada. Robert Owen maldijo al matrimonio como algo malvado. Las ideas de estos socialistas utópicos fueron heredadas y desarrolladas por feministas posteriores, entre ellos, por ejemplo, Frances Wright, que en el siglo XIX heredó las ideas de Fourier y abogó por la libertad sexual de las mujeres.
   
   La activista feminista británica Anna Wheeler heredó las ideas de Owen, y condenó ferozmente al matrimonio por supuestamente convertir a las mujeres en esclavas. Los activistas feministas socialistas también fueron una parte importante del movimiento feminista del siglo XIX.

    

   En ese tiempo, entre las publicaciones feministas más influyentes de Francia estaban La Voix des Femmes, la primera publicación feminista de Francia, y La Mujer Libre (La Femme Libre, luego renombrada como La Tribune des Femmes), así como La Politique des Femmes, entre otras. Los fundadores de estas publicaciones eran seguidores de Fourier o de Henri de Saint-Simon, el promotor de la modernidad.

    

   Debido a la cercana conexión entre el feminismo y el socialismo, las autoridades escudriñaron al feminismo.
   
   Cuando la primera ola de movimientos por los derechos de las mujeres estuvo en pleno auge, el diablo del comunismo también hizo arreglos para presentar una variedad de pensamientos radicales con el objeto de atacar los conceptos tradicionales de la familia y el matrimonio, pavimentando el camino para el movimiento feminista más radical que le siguió.
   
   La segunda ola de movimientos feministas comenzó en Estados Unidos a fines de los 60, luego se propagó a Europa Occidental y del Norte y rápidamente se expandió a todo el mundo occidental. La sociedad estadounidense de fines de los años 60 pasó por un período de agitación, con el movimiento por los derechos civiles, el movimiento anti Guerra de Vietnam y varias tendencias sociales radicales.

    

   El feminismo se aprovechó de este conjunto único de circunstancias, emergió con una cepa más radical y se volvió popular.
   
   La piedra angular de esta ola de movimientos feministas era el libro La mística de la feminidad de Betty Friedan, publicado en 1963, así como la Organización Nacional de Mujeres, que ella misma fundó. Usando la perspectiva de un ama de casa de clase media que vive en los suburbios, Friedan criticó ferozmente el rol de las mujeres en la familia tradicional y sostenía que la imagen tradicional de un ama de casa feliz, contenta y llena de alegría era un mito forjado por la sociedad patriarcal.

    

   Sostenía que las familias de clase media de los suburbios eran "un campo de concentración cómodo" para las mujeres estadounidenses y que las mujeres modernas instruidas debían rechazar el sentido de realización obtenido a través de apoyar a sus maridos y educar a sus hijos, y que en cambio debían darse cuenta de su valor fuera de la familia. ²⁶
   
   Pocos años más tarde, más feministas radicales dominaron la Organización Nacional de las Mujeres, heredando y desarrollando las ideas de Friedan. Decían que la mujer había sido oprimida por el patriarcado desde tiempos antiguos y culparon a la familia como la causa raíz de la opresión a las mujeres.

    

   En respuesta, llegaron a abogar por la total transformación del sistema social y de la cultura tradicional, y a luchar en todos los aspectos de los asuntos humanos –la economía, la educación, la cultura y la familia– para lograr la igualdad femenina.
   
   Clasificar a una sociedad entre opresores y oprimidos para alentar la lucha, la liberación y la igualdad es exactamente de lo que trata el comunismo. El marxismo tradicional clasifica a los grupos según su estatus económico, mientras que los movimientos neofeministas dividen a las personas en base a su género.
   
   Betty Friedan, autora de La mística de la feminidad, no era, como describe su libro, un ama de casa de clase media que vivía en los suburbios y estaba aburrida de las tareas del hogar. Daniel Horowitz, profesor del Smith College, escribió una biografía sobre Friedan en 1998 titulada Betty Friedan y la elaboración de la mística de la feminidad.

    

   Su investigación revela que Friedan, bajo su nombre de soltera Betty Goldstein, había sido una activista socialista radical desde su etapa universitaria hasta los años 50. En diferentes momentos, fue periodista profesional, o propagandista para ser más precisos, para varios sindicatos radicales dentro de la órbita del Partido Comunista de EE.UU.
   
   David Horowitz, ex izquierdista sin relación con Daniel Horowitz, revisaba sus artículos publicados para comprender el desarrollo de sus puntos de vista. ²⁷

    

   Ella fue miembro de la Liga Juvenil Comunista mientras estuvo en UC-Berkeley. Friedan incluso solicitó dos veces, en diferentes momentos, unirse al Partido Comunista de EE. UU. Judith Hennesee, su biógrafa autorizada, también indica que ella era marxista. ²⁸
   
   Kate Weigand, académica estadounidense, señala en su libro Feminismo Rojo que el feminismo en efecto no se quedó quieto en Estados Unidos desde principios del siglo XX hasta los años 60. Durante ese período, un gran grupo de escritoras feministas rojas con trasfondos comunistas pavimentaron el camino para el posterior movimiento feminista de la segunda ola.

    

   Entre ellas se encuentran Susan Anthony, Eleanor Flex, Gerda Lerner, Eve Merriam y así. Ya por el año 1946, Anthony aplicó el método analítico marxista para trazar una analogía entre los blancos oprimiendo a los negros, y los hombres oprimiendo a las mujeres.

    

   No obstante, debido al macartismo de la época, tales escritoras ya no hablaron sobre su trasfondo rojo. ²⁹
   
   En Europa, la icónica obra El segundo sexo de la escritora francesa Simone de Beauvoir, marcó el inicio de la locura de la segunda ola de feminismo. De Beauvoir era socialista. En 1941, junto con el filósofo comunista Jean-Paul Sartre y otros escritores, creó Socialiste et Liberté, una organización socialista francesa clandestina.

    

   Con el ascenso de su reputación por el feminismo en los años 60, de Beauvoir declaró que ya no creía en el socialismo, y afirmó que solo era una feminista.
   
   Dijo: "Una no nace, más bien se convierte, en mujer". Propugnó que a pesar de que el sexo está determinado por características fisiológicas, el género es un concepto psicológico autopercibido formado bajo la influencia de la socialidad humana.

    

   Sostenía que los temperamentos de obediencia, sumisión, afecto y maternidad derivan del "mito" cuidadosamente diseñado por el patriarcado para oprimir a las mujeres, y propuso que las mujeres rompieran con las nociones tradicionales y descubrieran su ser irrefrenable.
   
   De hecho, esta mentalidad yace en el núcleo de las nociones dañinas de homosexualidad, bisexualidad, transgénero, y demás.

    

   Desde entonces, varios pensamientos feministas surgieron en un flujo constante, todos viendo el mundo a través de la lente de mujeres oprimidas por un patriarcado, el cual se materializa a través de la institución de la familia tradicional –convirtiendo a la familia, por lo tanto, en un obstáculo para la realización de la igualdad femenina. ³⁰
   
   De Beauviour sostenía que las mujeres son restringidas por sus esposos debido al matrimonio y decía que el matrimonio era tan asqueroso como la prostitución. Se rehusaba a casarse y mantenía una "relación abierta" con Sartre. Del mismo modo, Sartre también tenía encuentros sexuales con otras mujeres. Su visión del matrimonio es la norma entre las feministas radicales contemporáneas.

    

   Relaciones y amoríos así de caóticos son precisamente el sistema de esposas comunitarias imaginadas por Charles Fourier, predecesor del comunismo utópico en el siglo XIX.

Referencias

[1] W. Bradford Wilcox, "The Evolution of Divorce," National Affairs, Number 35, Spring 2018. https://www.nationalaffairs.com/publications/detail/the-evolution-of-divorce

[2] See Table 1–17. "Number and Percent of Births to Unmarried Women, by Race and Hispanic Origin: United States, 1940–2000," CDC, https://www.cdc.gov/nchs/data/statab/t001x17.pdf

[3] "Beyond Same-Sex Marriage: A New Strategic Vision for All Our Families and Relationships," Studies in Gender and Sexuality, 9:2 (July1, 2006): 161–171. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/15240650801935198.

[4] Victoria Cavaliere, "Rhode Island School District Bans Father-Daughter, Mother-Son Events," http://www.nydailynews.com/news/national/rhode-island-school-district-bans-father-daughter-mother-son-events-article-1.1162289#nt=byline.

[5] Genesis 2:23, http://biblehub.com/genesis/2-23.htm.

[6] Engels, Frederick. n.d., "Origins of the Family. Chapter 2 (IV)," accessed June 17, 2018. https://www.marxists.org/archive/marx/works/1884/origin-family/ch02d.htm.

[7] "Robert Owen, Critique of Individualism (1825–1826)," n.d., Indiana University. Accessed June 17, 2018. https://web.archive.org/web/20171126034814/http://www.indiana.edu:80/~kdhist/H105-documents-web/week11/Owen1826.html.

[8] Engels, Frederick, n.d. "Origins of the Family. Chapter II (4.)," accessed June 17, 2018. https://www.marxists.org/archive/marx/works/1884/origin-family/ch02d.htm.

[9] Engels, Ibid.

[10] This translation is from the Russian: Melnichenko, Alexander, 2017. "Великая октябрьская сексуальная революция [The Great October Sexual Revolution]." Russian Folk Line, August 20, 2017, http://ruskline.ru/opp/2017/avgust/21/velikaya_oktyabrskaya_seksualnaya_revolyuciya/. This and other sources draw on the work of former Menshevik Aleksandra Kollontai.

[11] Ibid.

[12] Ibid.

[13] Ibid.

[14] Ibid.

[15] Наталья Короткая，"Эрос революции: "Комсомолка, не будь мещанкой – помоги мужчине снять напряжение!" https://lady.tut.by/news/sex/319720.html?crnd=68249.

[16] Paul Kengor, Takedown: From Communists to Progressives, How the Left Has Sabotaged Family and Marriage (WND Books, 2015), 54.

[17] See Melnichenko (2017).

[18] Xia Hou, "The Promiscuous Gene of Communism: Sexual Liberation," The Epoch Times (Chinese edition). April 9, 2017, http://www.epochtimes.com/gb/17/4/9/n9018949.htm; The Weekly Review, Volumes 4–5 (National Weekly Corporation, 1921), 232, available at https://goo.gl/QY1gBc; for the incident of Red Army commander Karaseev socializing ten girls, see Olga Greig (Ольга Грейгъ), Chapter 7 of "The Revolution of the Sexes," or "The Secret Mission of Clara Zetkin" (Революция полов, или Тайная миссия Клары Цеткин), available at https://rutlib5.com/book/21336/p/8

[19] Clara Zetkin, "Lenin on the Women's Question," My Memorandum (transcribed from the Writings of V.I. Lenin, International Publishers, available at https://www.marxists.org/archive/zetkin/1920/lenin/zetkin1.htm

[20] Huang Wenzhi, "'What Happened after Nora Left': Women's Liberation, Freedom of Marriage, and Class Revolution: A Historical Survey of the Hubei-Henan-Anhui Soviet Districts (1922–1932)," Open Times no. 4 (2013). Chinese: 黃文治：〈 "娜拉走後怎樣"：婦女解放、婚姻自由及階級革命——以鄂豫皖蘇區為中心的歷史考察（1922～1932）〉《開放時代》，2013年第4期.

[21] Huang Wenzhi (2013), Ibid.

[22] "Yang Ning, "Why Did the Eighth Route Army Purchase Medicines for Sexual Transmitted Diseases?" The Epoch Times (Chinese), http://www.epochtimes.com/gb/18/1/18/n10069025.htm

[23] Judith A. Reisman, Ph.D.; Edward W. Eichel, Kinsey, Sex and Fraud: The Indoctrination of a People (Lafayette, Louisiana: Lochinvar-Huntington House, 1990); "Dr. Judith A. Reisman and her colleagues demolish the foundations of the two (Kinsey) reports."; "Really, Dr Kinsey?" The Lancet, Vol. 337 (March 2, 1991): 547.

[24] L. B. Finer, "Trends in Premarital Sex in the United States, 1954–2003," Public Health Reports 122(1) (2007): 73–78.

[25] Nicholas H. Wolfinger, "Counterintuitive Trends in the Link Between Premarital Sex and Marital Stability," Institute for Family Studies, https://ifstudies.org/blog/counterintuitive-trends-in-the-link-between-premarital-sex-and-marital-stability.

[26] Betty Friedan, The Feminine Mystique (New York: W.W. Norton & Company, 1963).

[27] David Horowitz, Salon Magazine, January 1999, http://www.writing.upenn.edu/~afilreis/50s/friedan-per-horowitz.html

[28] Joanne Boucher, "Betty Friedan and the Radical Past of Liberal Feminism." New Politics 9 (3). http://nova.wpunj.edu/newpolitics/issue35/boucher35.htm.

[29] Kate Weigand, Red Feminism: American Communism and the Making of Women's Liberation (Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press, 2002).

[30] Simone de Beauvoir, The Second Sex, trans. Constance Borde, Sheila Malovany-Chevallier (New York: Vintage Books, 2011).

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Capítulo 7 - La destrucción de la familia (Parte 2)
 

5. Cómo el comunismo destruye a la familia en Occidente (continuación)
 

2. Promoción del feminismo y rechazo a la familia tradicional
   
   Resultados del movimiento feminista: familias rotas, relaciones degeneradas, confusión de roles sexuales
   
   El feminismo ahora prevalece en todos los aspectos de la sociedad. Según una encuesta pública realizada por Harvard en 2016, alrededor del 59% de las mujeres expresaron su apoyo a los puntos de vista feministas.
   
   Una de las aseveraciones principales del feminismo contemporáneo es que aparte de las diferencias fisiológicas entre los órganos reproductivos masculinos y femeninos, todas las otras diferencias físicas y psicológicas entre hombres y mujeres, incluyendo las divergencias en comportamiento y personalidad, son construcciones sociales y culturales.

    

   Según esta lógica, los hombres y las mujeres deberían ser completamente iguales en todos los aspectos de la vida y de la sociedad, y todas las manifestaciones de "desigualdad" entre hombres y mujeres son el resultado de una cultura y una sociedad que es opresora y machista.
   
   Por ejemplo, el número de hombres trabajando como ejecutivos en grandes compañías, los académicos de alto nivel en universidades de élite y los altos funcionarios de gobierno supera por lejos la proporción de mujeres en posiciones similares.

    

   Muchas feministas creen que esto es causado principalmente por el machismo, cuando de hecho una comparación justa entre ambos sexos solo se puede hacer considerando factores tales como la habilidad, las horas, la ética laboral, y demás.

    

   El éxito en las posiciones de alto nivel suele requerir trabajo extra de alta intensidad a largo plazo –sacrificar los fines de semana y las noches, reuniones de emergencia repentinas, viajes frecuentes de negocios, y demás.
   
   Dar a luz tiende a interrumpir la carrera de una mujer, y las mujeres tienden a reservar tiempo para pasar con sus familias e hijos en vez de dedicarse completamente a sus trabajos. Además, las personas con la aptitud de ocupar posiciones de alto nivel tienden a tener personalidades fuertes, mientras que las mujeres tienden a ser más amables y afables.

    

   Estas son las razones principales por las que las mujeres ocupan una proporción tan chica de posiciones de alto nivel. No obstante, las feministas consideran que la tendencia de las mujeres a ser más amables y a orientarse alrededor de la familia y los hijos son rasgos impuestos sobre ellas por una sociedad machista.

    

   Según el feminismo, estas diferencias deberían ser corregidas por servicios tales como guarderías públicas u otras formas de beneficios sociales. ¹
   
   El feminismo contemporáneo no puede tolerar ninguna explicación sobre la desigualdad entre el hombre y la mujer que base su argumento en diferencias fisiológicas y psicológicas naturales entre hombres y mujeres. Toda la culpa debe echarse al condicionamiento social y a la moral tradicional.
   
   En 2005, Lawrence Summers, presidente de la Universidad de Harvard, expuso en una conferencia académica para discutir por qué es menos probable que las mujeres enseñen en campos científicos y matemáticos en las mejores universidades.

    

   Además de las alrededor de 80 horas por semana que se requieren para estas posiciones y sus horarios de trabajo impredecibles (tiempo que la mayoría de las mujeres reservaría para la familia), Summer postuló que los hombres y las mujeres simplemente tendrían diferentes aptitudes cuando se trata de ciencia y matemática avanzada.

    

   A pesar de que respaldó sus dichos con estudios relevantes, Summers se convirtió en el blanco de protestas de la feminista Organización Nacional de Mujeres. El grupo lo acusó de machismo y exigió su destitución. Summers fue rotundamente criticado en los medios de comunicación y obligado a disculparse públicamente por sus afirmaciones. Luego dedicó U$S 50 millones para aumentar la diversidad en la facultad de Harvard. ²
   
   En 1980, la revista Science publicó un estudio que demuestra que los estudiantes de escuela secundaria femeninos y masculinos tenían diferencias significativas en su habilidad de razonamiento matemático, con un mejor desempeño de los varones que las mujeres. ³

    

   Un estudio posterior que comparó los resultados de los exámenes de matemática de SAT entre varones y mujeres descubrió que era cuatro veces más probable que los varones lograran un puntaje de más de 600 en comparación con las mujeres.

    

   Esta diferencia se volvió incluso más extrema en el umbral de los 700 puntos, en el que era 13 veces más probable que los varones alcanzaran este puntaje que las mujeres. ⁴
   
   El mismo equipo de investigación hizo otro estudio en el año 2000, y descubrió que tanto los estudiantes masculinos como femeninos que tomaron el examen SAT y obtuvieron puntajes de genios matemáticos tendían a obtener títulos avanzados en campos relacionados con la ciencia y las matemáticas, y estuvieron satisfechos con sus logros. Los argumentos de Lawrence Summers estaban respaldados por datos científicos.
   
   Algunos informes señalaron que el trato que recibió Summer luego de la conferencia de 2005 refleja las políticas de reeducación utilizadas por regímenes comunistas para suprimir disidentes. Incluso si las causas de la desigualdad aún tenían que ser determinadas, se incentivó la "diversidad" para imponer la igualdad de resultados –esto es, asegurar un número mayor de instructores de sexo femenino en los campos de matemática y ciencia.
   
   Es simple ver los vínculos entre el feminismo y el socialismo.

    

   El diplomático y científico político francés del siglo XIX, Alexis de Tocqueville dijo: "La democracia y el socialismo no tienen nada en común excepto una palabra: igualdad. Pero note la diferencia: mientras la democracia busca la igualdad en la libertad, el socialismo busca la igualdad en la restricción y la esclavitud". ⁵
   
   Nada de esto tiene el objeto de probar que los hombres son superiores a las mujeres en inteligencia o habilidad, dado que los talentos de los hombres y de las mujeres se manifiestan en diferentes aspectos. Los intentos deliberados por eliminar las diferencias entre los sexos van en contra del sentido común y evitan que los hombres y las mujeres alcancen su potencial.
   
   Si bien las razones para las disparidades psicológicas e intelectuales entre hombres y mujeres pueden no ser inmediatamente obvias, negar sus diferencias físicas y reproductivas contradice la realidad. En la visión tradicional tanto de Oriente como de Occidente, los hombres son figuras protectoras.

    

   Es normal que los bomberos sean en su gran mayoría hombres. No obstante, las feministas, creyendo en la absoluta igualdad entre el hombre y la mujer, exigen que las mujeres asuman tareas tradicionalmente masculinas, con resultados inesperados.
   
   En 2005, el Departamento de Bomberos de Nueva York permitió que una mujer se convirtiera en bombera sin pasar las pruebas físicas, que generalmente incluyen completar tareas mientras se utilizan tanques de oxígeno y otros equipos que pesan unos 22 kilogramos.

    

   Otros bomberos expresaron su preocupación al respecto, y dijeron que las colegas que no cumplieran los requisitos serían inevitablemente una carga y un peligro para el resto del equipo y para el público.
   
   El departamento de bomberos finalmente contrató a la mujer para evitar una demanda: los grupos feministas habían culpado a las altas exigencias físicas del Departamento de Bomberos de Nueva York de la baja proporción de mujeres que ingresaban a la fuerza de bomberos. ⁶

    

   El departamento de bomberos de Chicago enfrentó desafíos similares y fue obligado a bajar el estándar a fin de incrementar el número de bomberas.
   
   En Australia, muchos departamentos de bomberos de las ciudades han implementado cupos de género. Por cada aplicante masculino contratado, también debe contratarse una mujer. A fin de cumplir este requisito, se han establecido estándares físicos muy diferentes para hombres y mujeres, a pesar de que se postulan para el mismo trabajo peligroso y de alto estrés.
   
   Esta ilógica campaña por la igualdad de resultados no terminó allí. Los cupos crearon una fricción entre los bomberos masculinos y femeninos; las bomberas reportaron que sus colegas masculinos les reprochaban por no ser aptas ni competentes. Los grupos feministas se agarraron de esto como "bullying" y "presión psicológica". ⁷

    

   La situación creó otra batalla más para que las feministas luchasen en su aparente cruzada por la igualdad.
   
   Pero este absurdo es un paso deliberado en los planes del espectro comunista: al desafiar al supuesto patriarcado –esto es, la sociedad tradicional– el feminismo socava la familia tradicional de la misma forma que la lucha de clases es utilizada para socavar el sistema capitalista.
   
   En una cultura tradicional, se da por sentado que los hombres deben ser masculinos y que las mujeres deben ser femeninas. Los hombres cargan con la responsabilidad de sus familias y comunidades al proteger a las mujeres y a los niños –la misma estructura patriarcal que el feminismo desafía bajo el argumento de que confiere ventajas injustas para los hombres mientras restringe a las mujeres.

    

   El feminismo no da lugar al espíritu tradicional de comportamiento cortés o caballeresco.

    

   En el mundo feminista, los hombres a bordo del Titanic no habrían sacrificado sus lugares en los botes salvavidas para que las pasajeras pudieran tener una mejor oportunidad de sobrevivir.
   
   La cruzada del feminismo contra el patriarcado también entró en el reino de la educación. En 1975, una sentencia judicial de Pensilvania por una demanda contra la Federación Atlética Intercolegial de Pennsylvania ordenó que las escuelas debían incluir estudiantes tanto varones como mujeres en todas las actividades físicas, incluyendo la lucha libre y el fútbol americano.

    

   Las mujeres no tenían permitido abstenerse solo en razón de su género. ⁸
   
   En su libro de 2013, La guerra contra los chicos: cómo el feminismo está dañando a nuestros hombres, la académica estadounidense Christina Hoff Sommers argumentó que la masculinidad está bajo ataque. ⁹ Ella mostró el ejemplo de la Escuela Secundaria de Aviación en Queens, Nueva York, que principalmente acepta estudiantes de familias de bajos ingresos.

    

   La escuela educó a estos niños con un alto estándar de rendimiento académico y fue calificada como una de las mejores escuelas secundarias de Estados Unidos por US News and World Report.
   
   La escuela se especializa en instruir a sus estudiantes mediante proyectos prácticos como construir un avión eléctrico y, como era de esperarse, el cuerpo de alumnos está compuesto por una abrumadora mayoría de varones. Las niñas, si bien conforman un porcentaje más pequeño de estudiantes, también se desempeñan de manera notable y se ganan el respeto de sus pares e instructores.
   
   Sin embargo, la Escuela Secundaria de Aviación enfrentó crecientes críticas y amenazas de juicio por organizaciones feministas que exigían que admitiera más estudiantes femeninas. Al hablar en la Casa Blanca en 2010, la fundadora del Centro Legal Nacional de Mujeres apuntó específicamente a la Escuela Secundaria de Aviación como un caso de "aislamiento de género" y dijo: "Difícilmente descansemos en los laureles mientras no tengamos igualdad absoluta, y aún no estamos allí".
   
   Para las feministas, educar a los niños para que tengan rasgos masculinos de independencia y aventura, e incentivar a las niñas a ser amables, consideradas y orientadas a la familia no es más que opresión y desigualdad machista.
   
   El feminismo moderno está forzando a la sociedad hacia un futuro sin géneros, atacando los rasgos psicológicos de los hombres y de las mujeres que caracterizan a sus respectivos sexos. Esto en particular tiene implicaciones severas para los niños y jóvenes que están en sus años de formación, entre los cuales se prevé que un número creciente se vuelvan homosexuales, bisexuales o transgénero.
   
   Esto ya está en progreso en algunos países europeos, donde cada vez más niños reportan sentir que nacieron en un cuerpo equivocado.

    

   En 2009, el Servicio de Desarrollo de Identidad de Género (GIDS, según sus siglas en inglés), con sede en la Tavistock and Portman NHS Foundation Trust de Londres, recibió 97 pacientes derivados para transición de sexo. Para 2017, GIDS estaba recibiendo más de 2500 de tales pacientes anualmente. ¹⁰
   
   La sociedad tradicional considera que el nacimiento de un bebé y la educación de los niños son el deber sagrado de las mujeres, ordenado por Dios o el Cielo. En los anales tanto de Oriente como de Occidente, detrás de cada gran héroe hay una gran madre. El feminismo descarta esta tradición como opresión patriarcal y sostiene que esperar que las mujeres sean responsables de criar a sus hijos es un ejemplo clave de esta opresión.
   
   La literatura feminista contemporánea está repleta de acusaciones a la maternidad y a la vida marital, a las cuales critica como monótonas, aburridas e insatisfactorias. La parcialidad de esta perspectiva sombría se hace evidente al considerar a las vidas personales de las feministas conocidas.

    

   Casi todas ellas sufren de relaciones rotas o matrimonios fallidos, o no tienen hijos.
   
   El feminismo abrió la puerta a todo tipo de nociones ridículas. Están aquellos que insisten en que lo personal es político, y entonces ven a los conflictos domésticos como guerras de género. Algunos consideran que los hombres son parásitos que esclavizan las mentes y los cuerpos de las mujeres.

    

   Otros describen a los hijos como un impedimento para las mujeres que aspiran a alcanzar su máximo potencial y afirman que la raíz de la opresión yace en la estructura familiar.
   
   El feminismo moderno proclama abiertamente que su objetivo es destruir la familia tradicional.

    

   Entre sus típicas declaraciones están las siguientes: "La precondición para la liberación de las mujeres es poner fin al sistema marital". ¹¹

    

   "La elección de servir, ser protegida y planear formar una familia es una elección que no debería ser". ¹²

    

   "No podremos destruir las desigualdades entre hombres y mujeres hasta que no destruyamos el matrimonio". ¹³
   
   Los movimientos feministas resolvieron supuestos problemas sociales promoviendo la degeneración moral y destruyendo las relaciones humanas en nombre de la "liberación".

    

   Según Sylvia Ann Hewlett, economista y especialista en géneros estadounidense, el feminismo moderno es el factor que más contribuye a la existencia de un gran número de hogares con madres solteras, mientras que el divorcio no contencioso en realidad provee a los hombres de medios convenientes para abandonar sus responsabilidades. Irónicamente, el ataque del feminismo a la estructura familiar existente trabaja para destruir el refugio que asegura felicidad y seguridad para la mayoría de las mujeres.
   
   El divorcio fácil no emancipó a las mujeres. Estudios descubrieron que el 27% de las mujeres divorciadas estaban viviendo por debajo de la línea de pobreza, un porcentaje tres veces mayor que el de hombres divorciados. ¹⁴.

    

   Al espectro del comunismo no le importan los derechos de las mujeres.

    

   El feminismo es meramente su herramienta para destruir familias y corromper a la humanidad.

    

   
    

3. Promoción de la homosexualidad para desvirtuar a la familia
   
   El movimiento de lesbianas, gays, bisexuales y transgénero (LGBT) ha estado estrechamente asociado al comunismo desde que los primeros utópicos comenzaron a pregonar la homosexualidad como un derecho humano.

    

   Dado que el movimiento comunista afirma emancipar a la gente de las ataduras de la moral tradicional, su ideología naturalmente exige los supuestos derechos LGBT como parte de su programa de "liberación sexual". Muchos partidarios de la liberación sexual que apoyan la homosexualidad incondicionalmente son comunistas o comparten su visión.
   
   Pero al espectro del comunismo no le importan genuinamente los derechos de la comunidad LGBT, sino que usa el vehículo de los derechos LGBT para sus propios fines: destruir la estructura familiar.
   
   El primer gran movimiento LGBT del mundo fue iniciado por altas figuras del Partido Socialdemócrata de Alemania (PSA) durante la década de 1890. Liderados por Magnus Hirschfeld, este grupo promovía la homosexualidad como "natural" y "moral". En 1897, el Comité Científico-Humanitario, conocido en alemán como "Wissenschaftlich-humanitäres Komitee" (WhK), fue fundado por Hirschfeld para abogar por causas LGBT y ese año comenzó su primera campaña pública.
   
   En 1895, cuando el escritor británico Oscar Wilde fue investigado por su relación sexual con otro hombre, el PSA fue el único grupo que se levantó en su defensa. El líder del PSA, Eduard Bernstein, presentó un proyecto para anular la ley que prohibía la sodomía.
   
   Uno de los ejemplos más radicales de la liberación sexual de esa época llegó luego de la Revolución de Octubre de los Bolcheviques en Rusia.

    

   Las políticas sexuales soviéticas, que fueron discutidas anteriormente en este capítulo, abolieron las prohibiciones legales a las relaciones homosexuales, convirtiendo a la Unión Soviética en el país más liberal de la Tierra según estándares izquierdistas.
   
   En 1997, el Congreso Nacional Africano (CNA) de Sudáfrica aprobó la primera constitución del mundo que reconocía la homosexualidad como un derecho humano. El CNA, miembro de la Internacional Socialista (que anteriormente era una rama de la ahora extinta Segunda Internacional), apoyó consistentemente la homosexualidad.
   
   Inspirado por el WhK de Hirschfeld, Henry Gerber fundó en 1924 la Sociedad para los Derechos Humanos (SDH), la primera organización estadounidense para los derechos LGBT. La SDH tuvo una corta vida, ya que varios de sus miembros fueron arrestados poco después de su establecimiento.

    

   En 1950, el comunista estadounidense Harry Hay fundó la Sociedad Mattachine en su residencia de Los Ángeles. La organización fue el primer grupo LGBT de influencia en Estados Unidos. Se expandió a otras regiones y editó sus propias publicaciones.
   
   Al vincular los derechos LGBT con la liberación sexual, por lo tanto normalizando la promiscuidad en general, los comunistas han desvirtuado la santidad del matrimonio, sentando las bases para destruir aún más a la familia.
   
   En la década de 1960, acompañando la ola de liberalización sexual y el movimiento hippie, la causa homosexual se hizo pública. En 1971, la Organización Nacional de Mujeres (NOW, por sus siglas en inglés), una importante organización feminista estadounidense, declaró su apoyo a los derechos de los homosexuales.
   
   La promoción de la homosexualidad por parte del comunismo ha contribuido al crecimiento de una serie de estados insalubres que son prevalecientes en la comunidad LGBT.

    

   Muchos estudios confirman que los homosexuales tienen tasas significativamente más altas de ciertas enfermedades de transmisión sexual, incluyendo el SIDA, tasas más altas de depresión, suicidio y drogadicción que la población en general, incluso en países como Dinamarca, donde los matrimonios entre personas del mismo sexo se han legalizado hace mucho tiempo y no están estigmatizados. ^15,16

    

   La prevalencia del SIDA y la sífilis entre los homosexuales es entre 38 y 109 veces mayor que la de la población en general. ¹⁷

    

   Antes de los avances en el tratamiento del SIDA en la década de 1990, la esperanza de vida promedio de los homosexuales era de ocho a veinte años más corta que la de la población media. ¹⁸ Estos hechos no sugieren que la homosexualidad sea saludable.
   
   El movimiento LGBT, la liberación sexual y el feminismo han puesto bajo asedio a la estructura familiar y la moral humana.
   
   Todos deben ser tratados con bondad y compasión. Los dioses crearon al hombre y a la mujer a su propia imagen y, por lo tanto, establecieron las condiciones para ser un humano.

    

   La verdadera compasión es recordar a las personas que deben vivir de acuerdo con los códigos morales establecidos por los dioses.

    

   
    

4. Promoción del divorcio y del aborto
   
   Antes de 1969, las leyes estatales de divorcio de Estados Unidos estaban basadas en valores religiosos tradicionales. Para que un divorcio fuera considerado, requería de una denuncia legítima de culpa de uno o de ambos esposos. La religión occidental enseña que el matrimonio fue establecido por Dios.

    

   Una familia estable es beneficiosa para el esposo, la esposa, los hijos y toda la sociedad. Por esta razón, la iglesia y las leyes estatales de EE.UU. enfatizaban la importancia de preservar los matrimonios excepto en caso de circunstancias extenuantes. Pero en los años 60, la ideología de la Escuela de Frankfurt se había irradiado hacia la sociedad.

    

   El matrimonio tradicional estuvo bajo ataque y el daño más grande fue hecho por el liberalismo y el feminismo.
   
   El liberalismo rechazó la naturaleza divina del matrimonio al reducir su definición a un contrato social entre dos personas, mientras que el feminismo ve a la familia tradicional como un instrumento patriarcal para la supresión de la mujer.

    

   El divorcio era promovido como la liberación de la mujer de la "opresión" de un matrimonio infeliz, o su camino hacia una apasionante vida de aventuras. Esta mentalidad llevó a la legalización del divorcio no contencioso, que permite que cualquiera de los esposos disuelva el matrimonio como irreconciliable por cualquier razón.
   
   La tasa de divorcios de EE.UU. creció rápidamente en los años 70. Por primera vez en la historia estadounidense, había más matrimonios que terminaban por desacuerdo que por muerte. De todas las parejas recién casadas en los años 70, casi la mitad se divorciaron.
   
   El divorcio tiene efectos profundos y de largo plazo en los niños.

    

   Michael Reagan, el hijo adoptivo del ex-presidente Ronald Reagan, describió la separación de sus padres: "El divorcio ocurre cuando dos adultos toman todo lo que le importa a un niño –su hogar, su familia, su seguridad y el sentimiento de ser amado y protegido– y lo hacen pedazos, lo dejan en ruinas en el suelo, luego se van y dejan al niño para que arregle el desastre". ¹⁹
   
   Los defensores de la liberación sexual creen que el sexo no debería estar limitado a los confines del matrimonio, pero el embarazo no deseado presenta un obstáculo natural para este estilo de vida. Los anticonceptivos pueden fallar, así que los promotores del sexo sin restricciones asumieron la causa de legalizar el aborto.

    

   En la Conferencia Internacional de Naciones Unidas sobre Población y Desarrollo en El Cairo en 1994, se estipuló abiertamente que los "derechos reproductivos" son un derecho humano natural, incluido el derecho a "una vida sexual satisfactoria y segura", que cubre el aborto a demanda. ²⁰
   
   Al mismo tiempo, las feministas introdujeron "mi cuerpo, mis derechos" para argumentar que las mujeres tienen el derecho a matar a sus hijos por nacer. El debate se extendió de permitir el aborto en circunstancias especiales a dar a las mujeres el poder de terminar una vida humana unilateralmente.
   
   Mientras tienta a la gente a entregarse a sus deseos, el diablo usa el feminismo y la libertad sexual para promover la masacre de niños por nacer.

    

   No solo impulsa a la gente a cometer crímenes monstruosos, sino que también los lleva a abandonar el entendimiento tradicional de que la vida es sagrada.

    

   
    

5. Utilización del sistema de prestaciones sociales para impulsar las familias monoparentales
   
   En 1965, solo el 5% de los niños nacían de madres no casadas. ²¹ En esa época, se daba por sentado que los niños crecían conociendo a sus padres biológicos.
   
   Sin embargo, para la década de 2010, las madres no casadas representaban el 40% de los nacimientos. ²² Entre 1965 y 2012, el número de familias monoparentales en Estados Unidos se disparó de 3,3 millones a 13 millones. ²³

    

   Aunque algunos padres estaban presentes, mediante el concubinato o el matrimonio posterior al nacimiento del bebé, la mayoría de los niños nacidos de estas madres solteras crecieron sin sus padres.
   
   Los padres son ejemplos a seguir para sus hijos, ya que les enseñan a ser hombres, y les muestran a sus hijas qué se siente ser respetada como una mujer se merece.
   
   Los niños sufren mucho por la ausencia de un padre. Investigaciones muestran que los niños que crecen sin padre suelen sufrir de baja autoestima. Son propensos a saltearse clases y abandonar la escuela en una proporción que llega al 71%.

    

   Muchos se drogan, se unen a pandillas y cometen crímenes: el 85% de los jóvenes encarcelados y el 90% de los vagabundos se criaron en hogares sin padre. Experiencias sexuales precoces, embarazo adolescente y promiscuidad son comunes. La gente que crece sin padres son 40 veces más propensos a cometer delitos sexuales comparados con el resto de la población. ²⁴
   
   El Instituto Brookings ofrece tres consejos clave para los jóvenes que quieren salir de la pobreza: graduarse de la escuela secundaria, conseguir un trabajo full-time y esperar hasta cumplir los 21 años de edad para casarse y tener hijos.

    

   Estadísticamente hablando, solo el 2% de los estadounidenses que cumplen estas condiciones vive en la pobreza, y el 75% está considerado como de clase media. ²⁵

    

   En otras palabras, completar la educación, encontrar empleo, casarse a una edad adecuada y tener hijos dentro del matrimonio es la forma más confiable de convertirse en un adulto responsable que lleva una vida saludable y productiva.
   
   La mayoría de las madres solteras depende de la caridad del gobierno. Un informe publicado por la Fundación Heritage utilizó datos estadísticos detallados para demostrar que la política de prestaciones sociales que tanto defienden las feministas en realidad incentiva la creación de familias de madres solteras, aun al punto de penalizar a las parejas que se casan ya que reciben menos beneficios. ²⁶

    

   El gobierno en efecto ha reemplazado al padre con las prestaciones sociales.
   
   Las políticas de prestaciones sociales no han ayudado a las familias que viven en la pobreza. En cambio, han simplemente apoyado al creciente número de familias monoparentales. Con los niños de tales familias propensos a la pobreza, el resultado es un círculo vicioso que expande la dependencia en la ayuda del Estado.

    

   Esto es exactamente a lo que apunta el comunismo: controlar cada aspecto de la vida de la persona mediante altos impuestos y un gobierno omnipresente.

   
    

6. Promoción de la cultura degenerada
   
   El Wall Street Journal publicó un informe que citaba el hallazgo del Buró de Censos de EE.UU. de que en el año 2000, el 55% de las personas entre 25 y 34 años de edad estaban casadas, y el 34% nunca había estado casada.

    

   Para el 2015, estas cifras habían cambiado al 40% y 53% respectivamente. Los jóvenes en Estados Unidos están evitando el matrimonio porque en la cultura actual, el sexo y el matrimonio son dos cosas completamente separadas. ¿Para qué casarse?. ²⁷
   
   En este ambiente degenerado, la tendencia va hacia las relaciones sexuales casuales y sin compromisos. El sexo no tiene nada que ver con el cariño, ni mencionar el compromiso y la responsabilidad. Aún más espantoso es la profusión de toda una variedad de orientaciones sexuales. Las opciones de los perfiles de Facebook dan 60 tipos diferentes de orientaciones sexuales.

    

   Si los jóvenes ni siquiera pueden decir si son hombres o mujeres, ¿cómo verán al matrimonio? El espectro perverso ha utilizado a la ley y a la sociedad para reformular por completo estos conceptos otorgados por los dioses.
   
   "Adulterio" solía ser un término negativo que se refería a hábitos sexuales inmorales. Hoy en día, ha sido suavizado a "relaciones sexuales extramaritales" o "concubinato".

    

   En La letra escarlata, de Nathaniel Hawthorne, Hester Prynne cometió adulterio y se esforzó por recomponerse mediante el arrepentimiento, pero en la sociedad actual, el arrepentimiento no es necesario: los adúlteros pueden disfrutar de la vida con la frente en alto.

    

   La castidad solía ser una virtud tanto en la cultura oriental como en la occidental. Hoy es una broma anacrónica.

6. Cómo el Partido Comunista Chino destruye familias
 

1. Separación de familias en nombre de la igualdad
   
   El lema "las mujeres sostienen la mitad del cielo" de Mao Zedong se ha abierto paso en Occidente como una frase de moda adoptada por las feministas. La ideología de que hombres y mujeres son iguales, promovida bajo el régimen del Partido Comunista Chino, en esencia no es diferente del feminismo occidental.

    

   En Occidente, la "discriminación de género" se utiliza como un arma para mantener el estado de "corrección política". En China, aunque difiere en la práctica, la etiqueta de "machismo" se utiliza con un efecto destructivo similar.
   
   La igualdad de género que promueve el feminismo occidental exige la igualdad de resultados entre hombres y mujeres mediante medidas como cuotas de género, compensación financiera y estándares más bajos. Con el lema del PCCh de que las mujeres sostienen la mitad del cielo, se espera que las mujeres muestren la misma habilidad en el mismo trabajo que sus contrapartes masculinos.

    

   Quienes intentaron realizar tareas para las que apenas estaban calificadas fueron elogiadas como heroínas y recibieron títulos como Poseedora de la Bandera Roja del 8 de Marzo.
   
   Los posters de propaganda de los 60 y 70 generalmente retrataban a mujeres con físico robusto y poderosas, mientras Mao Zedong convocaba con entusiasmo a las mujeres a convertir su amor por el maquillaje en amor por sus uniformes militares. Trabajar en minas, talar árboles, fabricar acero y luchar en el campo de batalla –se les abrieron todo tipo de trabajos o roles.
   
   En un artículo publicado el 1 de octubre de 1966, el Diario del Pueblo publicó una historia titulada "Las niñas también pueden matar cerdos".

    

   En ella describía a una niña de 18 años que se convirtió en una celebridad local al trabajar como aprendiz en un matadero, y a la que estudiar el Pensamiento de Mao Zedong la ayudaba a reunir el coraje de matar cerdos. Ella dijo: "Si no puedes matar un cerdo, ¿cómo podrás matar al enemigo?". ²⁸
   
   Aunque las mujeres chinas estaban "sosteniendo la mitad del cielo", las feministas de Occidente todavía encontrarán que la igualdad de género en China es deficiente en muchos aspectos.

    

   El Comité Permanente del Politburó, por ejemplo, nunca ha tenido integrantes femeninas por miedo a que esto pudiera incentivar un movimiento social por más derechos políticos, como democracia, lo cual sería una amenaza para el régimen totalitario del PCCh.
   
   Debido a preocupaciones similares, el Partido también evita apoyar públicamente a la homosexualidad, y en cambio adopta una postura neutra sobre el tema.

    

   Sin embargo, al considerarla una herramienta conveniente para la destrucción de la humanidad, el Partido promovió el crecimiento de la homosexualidad en China utilizando la influencia de los medios de comunicación y la cultura popular. Desde 2001, la Sociedad China de Psiquiatría ya no incluye a la homosexualidad entre los trastornos mentales.

    

   Los medios de comunicación reemplazaron silenciosamente la palabra "gay" por "camarada", un término más "positivo". En 2009, el PCCh aprobó el primer evento LGBT: la semana del orgullo de Shanghai.
   
   La metodología puede variar, pero en todos lados el diablo persigue el mismo objetivo: abolir el ideal tradicional de la buena esposa y madre amorosa para forzar a las mujeres a abandonar su carácter suave, y así destruir la armonía entre fuerza y cuidado necesaria para crear una familia equilibrada y criar niños sensatos.

   
    

2. Utilización de la lucha política para poner a esposos y esposas uno contra el otro
   
   Los valores tradicionales chinos están basados en la moralidad de la familia. El diablo sabe que la forma más efectiva de socavar los valores tradicionales es comenzar por sabotear las relaciones humanas.

    

   En las constantes luchas políticas comenzadas por el PCCh, los familiares se denunciaban entre sí ante las autoridades, en una competencia insana por un mejor estatus político. Al traicionar a las personas más cercanas a ellos, podían demostrar una postura más firme y leal a favor de la ortodoxia del Partido.
   
   En diciembre de 1966, Hu Qiaomu, secretario de Mao, fue arrastrado hasta el Instituto de Hierro y Acero de Beijing, donde su propia hija subió al escenario y gritó: "¡Aplastemos la cabeza de perro de Hu Qiaomu!" Aunque ella no aplastó la cabeza de su padre, otros sí lo hicieron. En esa época, había una familia "capitalista" en el subdistrito de Dongsi de Beijing.

    

   Los Guardias Rojos golpearon a la pareja de ancianos casi hasta la muerte y obligaron a su hijo en edad escolar a golpearlos. Él utilizó mancuernas para aplastar la cabeza de su padre y luego se volvió demente. ²⁹
   
   Generalmente, quienes son condenados por el partido como "enemigos de clase" desconocen a sus familias para evitar implicarlos. Aun los "enemigos de clase" que se suicidaron primero rompían sus lazos familiares para evitar que el PCCh persiguiera a sus familias después del suicidio.
   
   Por ejemplo, cuando el teórico literario Ye Yiqun fue perseguido y empujado al suicidio durante la Revolución Cultural, su carta de despedida decía: "A partir de ahora, lo único que se requiere de ustedes es escuchar con determinación las palabras del Partido, mantenerse firmes en la posición del Partido, reconocer gradualmente mis pecados, provocar el odio contra mí y cortar sin vacilar nuestros lazos familiares". ³⁰
   
   La persecución contra la práctica espiritual Falun Dafa, que continúa desde 1999, es el mayor movimiento político iniciado por el PCCh en los tiempos modernos. Una estrategia común que las autoridades utilizan contra los practicantes de Falun Dafa es forzar a los familiares a participar en la persecución.

    

   El PCCh impone el hostigamiento administrativo, penalidades financieras y otras formas de intimidación sobre los familiares para conseguir que usen cualquier medio para presionar a los practicantes a renunciar a su fe. El PCCh culpa a las víctimas de la persecución por practicar Falun Dafa y les dice que sus familias están implicadas porque ellos se rehúsan a ceder.
   
   Muchos practicantes de Falun Dafa tuvieron que divorciarse o fueron desconocidos por sus seres queridos debido a esta forma de persecución.

    

   Dado el gran número de personas que practican Falun Dafa, incontables familias han sido destruidas por la campaña del Partido.

    

   
    

3. Utilización del aborto forzado para el control de la población
   
   Poco después de que las feministas occidentales tuvieran éxito en la batalla para legalizar el aborto, el PCCh impuso el aborto a las mujeres en la República Popular China mediante sus políticas de planeamiento familiar.

    

   El asesinato masivo de bebés por nacer ha resultado en un desastre humanitario y social de una escala inconmensurable.
   
   El PCCh sigue el materialismo marxista y cree que el nacimiento de un niño es una forma de acción productiva similar a la producción de acero o la agricultura.

    

   Por lo tanto, resulta que la filosofía de planeamiento económico puede extenderse a la familia. Mao Zedong dijo: "La humanidad debe controlarse a sí misma e implementar el crecimiento planificado. A veces puede crecer un poco, y a veces se puede detener". ³¹
   
   En la década de 1980, el régimen chino comenzó a implementar la política de un solo hijo con medidas extremas y brutales, tal como lo demuestran los lemas que se desplegaron por todo el país: "Si una persona viola la ley, todo el pueblo será esterilizado".

    

   "Nacimiento del primero, ligamiento de trompas luego del segundo, ¡raspado del tercero y el cuarto!" (Una variación de este lema era simplemente "Mata, mata, mata al tercero y al cuarto"). "Es mejor ver un río de sangre que el nacimiento de muchos". "Diez tumbas más es mejor que una vida más". Este tipo de frases sedientas de sangre se ven por todas partes en China.
   
   La Comisión de Planificación Familiar utiliza fuertes multas, saqueo, demoliciones, ataques, detenciones y otros castigos similares para lidiar con las violaciones de la política de un solo hijo.

    

   En algunos lugares, los funcionarios de planificación familiar lanzan bebés a los campos de arroz para ahogarlos. Mujeres con embarazos avanzados no quedan exentas. Incluso a pocos días de la fecha de parto, han sido forzadas a tener un aborto.
   
   De acuerdo con estadísticas incompletas publicadas en el Anuario de Salud de China, el número total de abortos en China entre 1971 y 2012 fue de al menos 270 millones. Es decir, más de un cuarto de millón de bebés por nacer fueron asesinados por el PCCh en ese periodo.
   
   Una de las consecuencias más serias de la política de un solo hijo es el número desproporcionado de bebitas abortadas o abandonadas, lo que provocó un serio desequilibrio en la proporción de géneros entre los chinos menores de 30 años de edad.

    

   Debido a la escasez de niñas, se estima que para 2020 habrá unos 40 millones de hombres jóvenes que no podrán casarse con una mujer en edad de tener hijos.
   
   El desequilibrio de géneros provocado por el PCCh en China está provocando serios problemas sociales, como un aumento de los abusos sexuales y la prostitución, la comercialización del matrimonio, el tráfico de mujeres, entre otros.

7. Las consecuencias del ataque del comunismo contra la familia

Marx y otros comunistas alentaron la abolición de la familia señalando y exagerando la existencia de fenómenos como el adulterio, la prostitución y los hijos ilegítimos, a pesar del hecho de que los comunistas mismos son también culpables de esas cosas.

La degeneración gradual de la moral que ocurrió en la época victoriana socavó la sagrada institución del matrimonio y alejó a la gente de las enseñanzas divinas. Los comunistas alentaron a las mujeres a violar sus votos matrimoniales en pos de su supuesta felicidad personal.

Pero el resultado fue lo opuesto, como beber agua de mar para remediar la sed.

La "solución" del espectro comunista para la opresión y la desigualdad no es más que arrastrar los estándares de la moral humana hasta profundidades infernales. Hizo que el comportamiento que antes se condenaba universalmente como malo e imperdonable se convirtiera en la nueva norma.

En la "igualdad" del comunismo, todos marchan juntos al mismo destino de destrucción.

El espectro del comunismo fabricó la creencia errada de que el pecado no es causado por la degeneración moral, sino por la represión social. Llevó a la gente a encontrar una salida dándole la espalda a la tradición y apartándose de Dios.

El espectro del comunismo promovió el feminismo, la homosexualidad, la liberación sexual, etc, utilizando la bella retórica de la libertad y la liberación. Ha despojado a las mujeres de su dignidad, ha removido a los hombres su responsabilidad, ha pisoteado la santidad de la familia.

Los niños de hoy enfrentan un lóbrego futuro mientras el diablo sonríe complaciente.
 

Referencias

[1] "Jordan Peterson Debate on the Gender Pay Gap, Campus Protests and Postmodernism," Channel 4 News, (January 16, 2018). https://www.youtube.com/watch?v=aMcjxSThD54&t=781s.

[2] Alan Findermay, "Harvard Will Spend $50 Million to Make Faculty More Diverse," New York Times, (May 17, 2005). https://www.nytimes.com/2005/05/17/education/harvard-will-spend-50-million-to-make-faculty-more-diverse.html

[3] C. P. Benbow and J. C. Stanley, "Sex Differences in Mathematical Ability: Fact or Artifact?" Science, 210 (1980):1262–1264.

[4] C. Benbow, "Sex Differences in Ability in Intellectually Talented Preadolescents: Their Nature, Effects, and Possible Causes," Behavioral and Brain Sciences 11(2) (1988): 169–183.

[5] Friedrich Hayek, The Road to Serfdom (Chicago: University of Chicago Press, 1994).

[6] Susan Edelman, "Woman to Become NY Firefighter Despite Failing Crucial Fitness Test," New York Post, (May 3, 2015). https://nypost.com/2015/05/03/woman-to-become-ny-firefighter-despite-failing-crucial-fitness-test/.

[7] Una Butorac, "These Female Firefighters Don't Want a Gender Quota System," The Special Broadcasting Service, (May 24, 2017). https://www.sbs.com.au/news/the-feed/these-female-firefighters-don-t-want-a-gender-quota-system.

[8] Commonwealth Pennsylvania by Israel Packel v. Pennsylvania Interscholastic Athletic association (03/19/75)

[9] Christina Hoff Sommers, The War Against Boys: How Misguided Feminism Is Harming Our Young Men (New York: Simon & Schuster, 2013).

[10] Simon Osbone, "Angry Parents Blame New NHS Guidelines for Rise in Children Seeking Sex Changes," The Daily and Sunday Express, (October 30, 2017). https://www.express.co.uk/news/uk/873072/Teenage-gender-realignment-schoolchildren-sex-change-nhs-tavistock-clinic-camhs.

[11] Declaration of Feminism. Originally distributed in June of 1971 by Nancy Lehmann and Helen Sullinger of Post Office Box 7064, Powderhorn Station, Minneapolis, Minnesota 55407 (November 1971).

[12] Vivian Gornick, as quoted in The Daily Illini (April 25, 1981).

[13] Robin Morgan, Sisterhood Is Powerful: An Anthology of Writings From the Women's Liberation Movement (New York: Vintage, 1970), 537.

[14] Darlena Cunha, "The Divorce Gap," The Atlantic, https://www.theatlantic.com/business/archive/2016/04/the-divorce-gap/480333/.

[15] P. Cameron, W. L. Playfair, and S. Wellum, "The Longevity of Homosexuals: Before and after the AIDS Epidemic," Omega 29 (1994): 249–272.

[16] P. Cameron, K. Cameron, W. L. Playfair, "Does Homosexual Activity Shorten Life?" Psychological Reports 83(3 Pt 1) (1998): 847–66.

[17] David W. Purcell, Christopher H. Johnson, Amy Lansky, Joseph Prejean, Renee Stein, Paul Denning, Zaneta Gau, Hillard Weinstock, John Su, and Nicole Crepaz, "Estimating the Population Size of Men Who Have Sex with Men in the United States to Obtain HIV and Syphilis Rates," The Open AIDS Journal 6 (2012): 98–107.

[18] R. S. Hogg, S. A. Strathdee, K. J. P. Craib, M.V. O'Shaughnessy, J. S. G. Montaner, M. T. Schechter, "Modelling the Impact of HIV Disease on Mortality in Gay Men," International Journal of Epidemiology 26(3) (1997): 657–61.

[19] Phyllis Schlafly, Who Killed The American Family? WND Books, (Nashville, Tenn. (2014).

[20] "Programme of Action of the International Conference on Population and Development," International Conference on Population and Development (ICPD) in Cairo, Egypt, (5–13 September 1994).

[21] The Vice Chairman's Staff of the Joint Economic Committee at the Request of Senator Mike Lee, "Love, Marriage, and the Baby Carriage: The Rise in Unwed Childbearing," https://www.lee.senate.gov/public/_cache/files/3a6e738b-305b-4553-b03b-3c71382f102c/love-marriage-and-the-baby-carriage.pdf.

[22] Ibid.

[23] Robert Rector, "How Welfare Undermines Marriage and What to Do About It," Heritage Foundation Report, (November 17, 2014). https://www.heritage.org/welfare/report/how-welfare-undermines-marriage-and-what-do-about-it

[24] Schlafly, Who Killed The American Family?

[25] Ron Haskins, "Three Simple Rules Poor Teens Should Follow to Join the Middle Class," Brookings, (March 13, 2013). https://www.brookings.edu/opinions/three-simple-rules-poor-teens-should-follow-to-join-the-middle-class/

[26] Rector, "How Welfare Undermines Marriage and What to Do About It."

[27] Mark Regnerus, "Cheap Sex and the Decline of Marriage," The Wall Street Journal (September 29, 2017). https://www.wsj.com/articles/cheap-sex-and-the-decline-of-marriage-1506690454

[28] Yang Meiling, "Girls Can Slaughter Pigs Too," People's Daily, (October 1 1966).

[29] Yu Luowen, My Family: My Brother Yu Luoke, World Chinese Publishing, (2016).

[30] Ye Zhou, "The Last Decade of Ye Yiqun," Wenhui Monthly no. 12 (1989).

[31] Pang Xianzhi, Jin Chongji, Biography of Mao Zedong (1949–1976), Central Party Literature Press, (Beijing 2003).

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