Extraído de 'From Transylvania to Tunbridge Wells'

traducción de Adela Kaufmann
Versión original en ingles

En los países escandinavos, el arte o la capacidad para ganar la sabiduría o el poder (en sánscrito - Siddhi) al ceder a los demonios o inteligencias (espíritus  de dioses ancestrales que formaban parte de la herencia de la propia herencia genética y maquillaje) a través de estados de trance o sueño era considerado ser shamánico, y fue llamado Siddir, mientras que los que practican este arte se hacían llamar Siddirs.

Los Siddir se anudaban la Red de los sueños y aflojaban los nudos para liberar poder y conocimiento.

En otras palabras, se reunían y hablaban o gesticulabas una serie de nemotécnicas o palabras de acceso que desencadenan estados pre-compuestos, impresos de conciencia que actúan como puertas a una mayores estados de conciencia.

En gaélico escito, esta habilidad y el nombre correspondiente al esto fue llamado el Sidhe, un término usado para describir y nombrar las hadas irlandesas, la Tuadha d'Anu o Tuatha de Danaan como fueron llamadas más tarde, una raza de reyes o príncipes sacerdotes druidas .

La Red de los sueños se relaciona tanto con la bola tejida con nudos de las brujas y la red de Wyrd o Destino (fata-hada) y en la cosmología escita y

céltica, el poder asociado a él se cree que reside en el otro mundo, el reino de los dioses (antepasados ​​druidas), que se introduce a través de estados de trance o sueño, conseguido mientras el druida o la druida ocupaba las colinas de las hadas, los raths mortuorios donde los antepasados eran enterrados.

La bruja, como una vidente o Merlín en la cultura y sociedad escita, consecuentemente pertenecía a un genoma exclusivo dentro de una clara casta santa y real de señores, que se refleja en la palabra gaélica para una bruja - Druidhe - que se pronuncia Drui y está relacionada  a Draoi y Dracoi, que significa dragón.

Drui en sí significa hombre (o mujer) del árbol (no hombres de los robles, como algunos han sugerido) y también está relacionado con el dru sánscrito, que significa correr. Esto está asociado con el ritual de manejar el laberinto, del que nos ocuparemos en su momento.

Por tanto, en Galacia, que tenía sus propios druidas y era el sitio de la Nemeton, la mayor reunión regular de los druidas en Europa, el término para una bruja era Uber significando Jefe o Señor Supremo, mientras que en el oeste  gaélico, el término para una bruja era Druidhe, lo que significaba lo mismo que Uber - Un Señor o Jefe Supremo. 

En resumen, vampiro en su forma más temprana - oupire - se deriva en última instancia del Gálico, que a su vez se deriva del upari aria y lingüística y contextualmente el Vampiro - la bruja o druida - era una alta Reina o un rey escita: un Jefe Supremo.

Es interesante observar en este contexto, que cuando él compiló sus diarios en el siglo 17, Calmet, que había viajado mucho por todo el imperio austriaco como investigador oficial de vampiros, acompañando a los oficiales y soldados imperiales, escribió que no había encontrado ninguna evidencia para apoyar ninguna noción de que el vampirismo fuera o bien un fenómeno sobrenatural cometido seres praeter-naturales - que él completamente refuta - o que haya ocurrido en cualquier forma, ya sea como un culto o en cualquier incidente aislado, entre los estratos más bajos de la sociedad.

Sin excepción, el ilustrado Abbé fue capaz de descubrir explicaciones perfectamente normales para los incidentes que él  había investigado, que en su día fueron bastante notables, ya que la Iglesia en tiempos pasados ​​habían promovido activamente la paranoia a los vampiros.

Como descubrió por sí misma la  profesora, Margaret Murray, el vampirismo no era la prerrogativa de las clases mercantiles o campesinas, sino que era una celebración cultual confinada en torno a la nobleza, a menudo como un complemento a los ritos de los Aquelarres de brujas de la Nobleza y Realeza de Escocia.  

Podemos decir con confianza, entonces, que verdadero vampirismo fue consentido por los  seres vivos que, infaliblemente, eran los miembros de la alta nobleza y realeza pre-cristiana y anti-cristiana. Las historias de vampiros más famosas, los de Drácula, Bathory y de Rais, apoyan esta conclusión. La evidencia histórica, por lo tanto, apoya el origen etimológico de la palabra "vampiro" - un Señor o Jefe Supremo.  

El vampirismo, hasta el año 1700, momento en el cual había estado en decadencia desde hace varios siglos, no fue meramente, ni exclusivamente la práctica de unos pocos oportunistas aislados, de alta cuna, buscando algún tipo de ventaja personal o satisfaciendo perversiones privadas.

El vampirismo tomó dos formas, y los descendientes de linaje de los antiguos señores vampiros, en Gran Bretaña, habían establecido la práctica dentro de un enfoque global, un multifacético marco social y cultural, derivado de la Edad del Hierro, que nunca consiguió unas aireación en la novela gótica

Los vampiros no eran sólo vampiros, como nos quieren hacer creer, eran individuos y familias que utilizaron la práctica para lograr objetivos específicos y con ello cumplir con esas obligaciones sociales específicas que, desde el período escita-celta del Altos Reyes Dragón, eran equiparados con su rango y posición como líderes y supervisores.

Los Escitas

A lo largo de este discurso hay que tener en mente que cuando hablamos de los escitas como 'hadas', 'dragones', 'vampiros' o 'duendes', no estamos hablando, ni de ninguna de las razas clientes de los escitas, o de la ciudadanía escita ordinaria, sino de ‘escitas de la realeza’.

Como hemos descubierto, el vampiro - como una "bruja" - pertenecía por herencia genética, a una casta distinta real en la sociedad escita-celta, la del rey-sacerdote o sacerdotisa-reina, aquella del príncipe y la princesa-druidas que habían evolucionado muy temprano en la historia social humana y que pertenecían a una de Eurasia en toda la comunidad sacerdotal hereditaria que se había originado con los arios-escitas.

El nombre se escribía originalmente escito sithian en el siglo 16 Inglaterra, y es a partir de este nombre tribal es que se obtiene la palabra guadaña que denota una herramienta agrícola curva aplanada, llamada así por su semejanza en la forma, a la espada escita.

Sin embargo, los escitas no fueron nombrados por su uso de una espada curva. El nombre sithian está relacionado con un grupo de palabras que aparecen en las lenguas indoeuropeas que se encuentran tan distantes como Irlanda del Norte y la India, lo que indica que tenían un común origen ario en Escitia.

Estos incluyen - Sithia, Sidhe, Siddir y Siddhi.

En  Cymric, 'dd' es  pronunciada 'th', mientras que en Irlanda y Escocia, la 'th' se deletrea dialécticamente 'dh', mientras que la "s" al el principio de una palabra se pronuncia 'sh'. Como hemos relatado, los Siddir en la sociedad danesa eran brujas que practicaban el arte de hacer nudos y aflojarlos.

Estos Siddir estaban directamente relacionados con los míticos Norns, los Mori o los Destinos que, como se decía, eran responsables del destino de la humanidad por el modelo que ellos tejieron en la forma en que ellos ataron y aflojaron los nudos de la red de Wyrd.

Los Siddirs, además de ser videntes, podían controlar ese poder como para influir en el resultado de los asuntos humanos y en este sentido, su nombre refleja sus capacidades que, en la India, fueron llamados Siddhis, una palabra utilizada para describir los poderes de los Yogi que se habían auto-realizado.

La curiosa palabra irlandesa - Sidhe - pronunciada 'shee', 'sheeth' o 'sheeth-ay", atribuido a las hadas y que significa" poderes ", es por tanto idéntica a Siddir (sheeth-eer) y Siddhi (sheeth-ee) y se deriva por lo tanto, de la gente de los poderes - los escitas o Sidheans (sheethee-ans). En Escocia, las hadas reales fueron llamadas los Seelie o Sheelie y sus princesas estaban relacionadas con los Sheelagh Na Gigs esculpidas sobre las puertas de iglesias, que NO representan antiguas diosas de la fertilidad, sino que eran las doncellas reales del de los reyes y reinas de los Elfos.

Las Sheelagh na Gigs eran diosas de la soberanía y la trascendencia, y su lugar sobre las puertas de las iglesias, muchos de los cuales fueron construidos en los sitios de los antiguos bosques sagrados, indican que al entrar en estos edificios uno estaba entrando por la vulva de la doncella en el otro mundo, el reino de Elphame y el Reino de los Cielos.

Eran tolerados o permitidos sobre las puertas de las iglesias porque la propia iglesia primitiva se quiso ser identificada con las viejas costumbres, primero porque era, de hecho, al menos en un principio, parte de las viejas costumbres y más tarde, cuando el catolicismo se hizo cargo, los Sheelaghs permanecieron en su lugar - con el fin de atraer y convertir a los "paganos".

Junto con los Sidhe de Irlanda, los Seelie (Luminosos) y la Corte Seelie de Escocia tuvo un origen netamente real en la que Tuadha d' Anu , cuando se le preguntó, al igual que sus descendientes pictos de Escocia, sse llamaban a sí mismos escitas, como el mismo Canon Beck ha insistido. 

Algunas personas tienden a pensar que la palabra sidhe significa una colina, por lo que los Danaan irlandeses, como los Sidhe, heredaron este nombre como consecuencia de huir a las colinas después de su derrota por los milesios. Como se puede ver, esto no es así y las "colinas" de las hadas, donde se dice que viven los  Aes Dan o Danaan, los dioses de los irlandeses, no eran todas colinas Sidhe.

Estas - las colinas de poder - eran templos mortuorios sagrados de los  Raths y túmulos, creachaires o sepulcros - tumbas, que los reyes-sacerdotes Danaan solían ocupar ritualmente durante miles de años antes de trasladarse a Irlanda, y siglos antes que sus parientes Ibéricos, los milesios, llegaran en busca de pelea.

Las Sidhe, las hadas, eran las "controladoras de la suerte de la humanidad" y llamadas así en memoria de/identificándose con, sus antiguos antepasados Anunnaki (Anunnagi).

En la historia pre-cristiana, aunque algunos practicaron la agricultura por un tiempo, según Murray-Hall M.A., lo abandonaron por su modo de vida tradicional y muchos de los clanes escitaws permanecieron solitarios y como pastores nómadas insulares - señores que iban a caballo a través de grandes extensiones de Europa y Asia durante siglos.

Otros optaron más tarde por una existencia más sedentaria y mezclaron la agricultura con el pastoreo, un sistema que se puede encontrar tanto en Takla Makan, donde construyeron bellas ciudades, y en Irlanda, donde llegaron a ser conocidos como la congregación de hadas.

En general, eran por lo general altos, pálidos de piel, de cabello rojo dorado y ojos verdes, a diferencia de los celtas, que eran fornidos y rechonchos, de tez rubicunda y cabello oscuro, y practicaban la agricultura sedentaria de un período muy temprano.

La reciente y más bien desafortunada representación racista propagandista de los arios (escitas) como  altos, de tez rubicunda rubia, el hacendado-campesino-dios-guerrero no tiene ninguna base en la verdad. En la historia pre-cristiana, un ario era un Alto Rey, un guerrero era un guerrero y un agricultor era un agricultor, y se juntaban los tres. Los arios reales de hecho eran pelirrojos y de ojos verdes, ellos contrataban ayuda militar a sueldo, derivada de su propia casta inferior Ksatriya, que no eran arios, eran a veces, rubios y de ojos azules.   

Las familias arias reales no se casaban con otras tribus o castas pero, con el desarrollo de muchos de sus clanes, se establecieron en ciudades-estados como Escitópolis (30 D.C., a orillas del río Jordán, al sur de Galilea), sin embargo se volvieron urbanos multi-raciales y apreciaban la diversidad cultural.

Los hititas arios, en particular, eran aliados cercanos de los judíos, cuy familia real Draconiana, la Casa de David, hicieron de los israelitas, en un sentido cultural, una de los primeras nación arias, y los escitas gálicos arias tenían numerosos asentamientos, ya sea en o adyacente a Israel y Judea.

El uso relativamente temprano del caballo y de la tecnología relacionada con los caballos separaba a los arios de las otras tribus que ocupaban el centro-este y Eurasia. En Mitani, Mesopotamia, Anatolia y Akkad, los hurritas (a quien en la década de 1920 Hrozny B. descrito como la primera hindúes) fueron los Señores absolutos y su supremacía se acredita a su uso temprano, al igual que los Kurgans, de carros tirados por caballos.

La sílaba Hur en hurrita ha sido afirmada por los estudiosos, entre ellos G. Contenau ('La Civilización des hititas et des Hurrites de Mitani') de ser Har o Ar, lo que significa que los hurritas, como los escitas, eran arios con una familia real sagrada aria- védica de dioses.

Éstos fueron otorgados a los hititas, cuya cultura dominaron, (como los hurritas o Mittani arios hicieron en Mesopotamia) y los hititas, a su vez, proveyeron a  los griegos con dioses de pelo rojo-oro, incluido Zeus o Dyas Pater - el judío Jehová, cuyo antiguo símbolo, compartido con la dinastía sagrada en su conjunto era - irónicamente - la cruz gamada (esvástica).  

Los primeros "escitas", el pueblo de los poderes, ocuparon una región que abarca los Balcanes, Transilvania, Carpatia, Ucrania y más tarde, Siberia y Takla Makan, donde los Tocarios, como los elfos fueron llamados erróneamente por los lingüistas tempranos, hablaban una lengua ritual que ahora se llama tocario A, pero que tuvo su origen en Tracia en el año 1800 antes de Cristo y por lo tanto tenía conexiones con los Fir Bolg y en consecuencia con Tuadha d' Anu en su conjunto, que comenzaron a emigrar desde Europa Central hasta Irlanda en ese período.

A través de los siglos, desde 5000 A.C. en adelante, los escitas habían migrado también hacia el centro-este y había proporcionado a las familias gobernantes de muchas tribus y naciones a lo largo y más allá de la costa oriental del Mediterráneo. 

En los 'Anales de Historia irlandesa', los escitas ‘Tuadha d'Anu’ que habían emigrado más lejos aún, a las islas del norte, fueron descritos como una tribu de las reinas deíficas, reyes, príncipes y señores y se caracterizaban por tener druidas propios. En las islas del norte de Japón vive una tribu chamánica llamada Ainu, cuyo temprano estilo de escritura ha sido identificado como siendo gaélico Ogham.

Como una tribu noble, una secta de los pueblos arios, que durante varias migraciones, también había vagado hacia el este varios siglos antes de este desplazamiento de d'Anu y su famoso primer viaje a Eire en 1500 antes de Cristo, los señores Escitas arios, viajando caballo hacia el sur-este a través de Persia (Irán) a partir de 1800 A.C. en adelante, habían entrado en el valle del Indo y se mezclaron con la población dravidiana. 

Esta migración fue a tierras ya anteriormente bajo control sumerio, y en consecuencia Ubaid. La migración de los escitas o Sidheos hacia el oeste también incluyó a estos mismos drávidas que, por lo que las tradiciones británicas afirman, eran los mensajeros y los invocadores o "descarga" de los Merlins.

Estos curiosos y encantadores seres también eran conocidos como brownies, por razones obvias, y adoptaron la costumbre de tatuarse el cuerpo emulando a sus señores escitas, que en Gran Bretaña e Irlanda eran conocidos como los Pixies, que es un nombre derivado de Pict-Sidhes o hadas pintadas.

La confusión que surge cuando los Pictos se describen como siendo de corta estatura y de color marrón podrán aclararse si tenemos en cuenta que el Sistema de Castas escita consistía en tres razas estrechamente entrelazadas, co-operando entre sí, cuyas tradiciones y prácticas inevitablemente llegarían a ser, en cierta medida, común a todos dentro del sistema por un proceso natural de ósmosis social.

De este encuentro surgió la rama oriental de la religión aria, védica "hindú", con sus druidas o magos - los brahmanes - y un panteón de dioses que eran prácticamente idénticos a los sumerios, los egipcios, los hititas, los irlandeses, los galos, los daneses y griegos, todos los cuales se derivan de esta familia temprana de diosas-reinas y reyes-dioses Elfos cuyo primer hogar se ​​encontraba en Los Balcanes, Transilvania, los Cárpatos y las regiones del Cáucaso y de Escitia Mayor Menor.

Entre la casta especial de los brahmanes, los ritos tántricos de castas especiales eran y siguen siendo estudiados y practicados.

La evidencia sugiere que estos antiguos ritos fueron traídos a la India desde Sumeria. Esto concuerda con la afirmación de que la Cábala se originó allí también y el autor ha mantenido durante mucho tiempo que el Tantra, en particular el Kaula Vama Marg y el Cabalismo esotérico son simplemente variaciones unos de otros.

El símbolo del Árbol de la Vida y sus significados ocultos aparece en el druidismo y dada la evidencia hasta la fecha, podemos decir con confianza que el Tantra y la Cábala son descendientes de la antigua filosofía druídica Ubaid.

La versión del camino de la mano derecha del Tantra hindú y budista se ocupa de estudiar y practicar ritos sexuales que uno podrá encontrar asociado con el Kama Sutra.

Esta forma de Tantra promueve la cópula penetrativa como un método de cambiar la conciencia y trae unido a él varios comentarios sobre vivir y pensar de forma correcta. Esto fue considerado por algunos estudiosos indios de haberse originado con aquellos que fueron representados por un académico indio como de mentalidad animista, comadrejas de sexo loco, los drávidas.

El camino de la izquierda, sin embargo es algo diferente. Esta disciplina se puede encontrar tanto en el hinduismo como en el budismo, y se ocupa de la práctica del vampirismo.

Esto por sí solo es una prueba suficiente para permitir que uno se cerciorare de que la Mano 'Negra' o izquierda o el Camino Kaula precedió al sendero de la derecha que más tarde, aunque felizmente táctil y auto indulgente, para empezar, aparece muchos siglos después de haber sido algo desinfectado para el consumo público.

Las disciplinas yóguicas relacionadas con el Camino Kaula, originándose con los escitas, pretenden llevar al practicante a lo que podríamos llamar «unión con Dios».

Esta condición psicológica se manifiesta en el cristianismo místico como la percepción por parte del devoto del "reino de los cielos". El hecho de que pocos cristianos alguna vez alcanzan tal estado no es de extrañar, ya que el cristianismo es también una tradición de linaje real, exactamente igual que su hermano y su hermana, el druidismo y la brujería.

Muchos cristianos no tienen ni idea acerca de este aspecto de la enseñanza de Jesús, y en todo caso no anima a explorar sus posibilidades, porque tal unión conduce a la libertad física y psicológica, la última cosa que las iglesias establecidas desean alentar a las masas, a pesar de que el mismo Jesús lo predicó.

La unión con Dios, que habita en Elphame, la realización del Buda o lo que uno quiera llamarlo va acompañada de una serie de facultades que fueron catalogadas por la increíble exploradora Edwardiana, la señora Alexandra David Niel, que fue testigo de la ejecución de estos notables poderes o Siddhis por Monjes budistas en Nepal y el Tíbet, cuyo ritual y filosofía debe mucho a la religión indígena Bon-Po que éticamente siguió el mismo camino que Kaula Vama Marg.

En el oeste, lo llamamos magia, pero, como hemos visto, era conocido también como el Sidhe.

El Kaula Tantra está dedicado a la diosa Kali, que está asociada con la creación y la destrucción en el panteón hindú. Kali es una deidad lunar que, como la misma Tantra, se trasladó al este de Sumeria. Como diosa de la luna, ella es asociada sobre todo con la sangre de la luna y las esencias de los órganos femeninos de generación.

Entonces, ¿qué podemos decir del nacimiento del vampirismo hasta ahora? Principalmente que se originó, como es lógico, en Transilvania y la región central de Eurasia conocida como Escitia, y que sus practicantes eran de una raza distinta, los Elfos, las altas diosas-reinas y reyes-dioses del Arya o Aesir.

El vampirismo fue el elemento central de una filosofía basada en endocrinología, en lugar de ocultas galimatías y utilizaban el consumo de sangre femenina y mumae para aumentar la conciencia y conducir al practicante a la unión con Dios.

Los poderes que acompañan a un estado tan elevado de conciencia fueron llamados los sidhe o siddhi y eran, con el vampirismo, la fundación de los cultos del druidismo, la Yoga Kaula Tántrica, el Cabalismo, la alquimia, los rosacruces y la brujería. 

Kali, al igual que todas las Deidades Ubaid era un ser de carne y hueso. Ella, Kalimaath o Kali Marg, era una hija de Lilith y Samael, hijo de Anu, quien aparece en el panteón ario como Ahura Mazda y en Irán como el dios medeo Zoroastro. Anu mismo era el dios que dio su nombre a los Tuatha de Danaan y como Sitchin ha sugerido, la definición de la palabra dios en sí es "descendiente de Anu».

Basados en la ortografía de 'Tuatha de Danaan', algunos han sugerido que este pueblo irlandés de elfos deriva su nombre de una diosa madre irlandesa llamada Dana. Si hubieran comprobado la ortografía antes - Tuadha d'Anu (la tribu de Anu) - se habría descubierto que los Sidhe escitas eran los hijos e hijas de Anu y de los dioses y diosas Ubaid.

En resumen, entonces tenemos una clara conexión entre las palabras siddhi y sidhe, las cuales provienen de una raíz escita o una más temprana  raíz proto-aria-Ubaid. Los escitas, como los arios de Persia y Asia suministraron a la gente, entonces, sus estructuras sociales y religiosas y costumbres y más, y difundieron su sabiduría y señorío, en su mayoría por invitación de las tribus de clientes potenciales, en toda Gran Bretaña y Europa.

Los arios escitas, como los 'Danaan' se establecieron en Irlanda y Escocia, mientras que en Gales se les conocía como la Casa de Don (Dan) o la Casa de Gwynnedd. Esta casa llevaba la línea de los Príncipes Llewelyn, mientras que en Escandinavia, los Danaan sse volvieron los daneses o vikingos y produjeron una línea junior prima - la Svei o los suecos - de la que desciende el clan Ruotsi que fundó Rusia. En Dinamarca, los Sidhe estuvieron presentes como los Siddir, una clase de vidente o bruja que más tarde se separaron después de los Godthi o Gothi, los druidas daneses.

Los Danaan escitas en Irlanda, como en el resto de Europa, eran una raza aparte, una casta dirigente en la que, al igual que la raza original de los dioses de los que descienden, hubo otras clasificaciones de castas.

En Dinamarca, estos fueron nombrados en honor de Jarl, Carl y de las castas Thrall, mientras que en Irlanda fueron a grandes rasgos los druidas, los Reyes y los Herreros (Smith) Guerreros. En la India todavía se definen como los brahmanes, los ksatriyas y los Sudras.

Las castas originales de los dioses fueron:

1. los dioses comunes - dioses de la Tierra

2. los dioses del Cielo y de la Tierra

3. los dioses del Cielo

La primera clase eran aquellos que podríamos llamar dioses trabajadores, que se convirtieron en los genios locus o espíritus paganos.

La segunda clase - los dioses del Cielo y de la Tierra - fueron los Titanes, los Repha'im y Morrighans, los Ángeles y las valquirias que intercedieron entre los dioses trascendidos, los ancestros divinos - los dioses del cielo - y el hombre.

El cielo era el otro-mundo no es un lugar arriba en las estrellas, sino un estado del ser que es adyacente a nuestra propia dimensión - a veces llamado el espejo del mundo, más competentemente descrito, más de una vez, en el Mabinogion - donde se podría  libremente entrar y salir por los dioses del Cielo y de la Tierra, los Guardianes del Portal.

En este lugar, también conocido como Elphame, Hades, Hel, Glas Caer y Tir Na n'og moraban las esencias de los dioses anteriores del Cielo y de la Tierra que habían pasado a ser los trascendidos, los "antecesores" o antepasados ​​de las posteriores brujas.

Por vivir en las tumbas de los dioses del cielo y de la Tierra, las Reinas y Reyes Danaan, hacían contacto con sus dioses antepasados, quienes le pasaban su sabiduría y edictos a la humanidad. Hoy podríamos llamar a este proceso invocación.

Estos dioses son llevados en la sangre y por invocación, nos traen a sus cualidades e identidades al primer plano del ser consciente y le dan voz. Estos dioses druidas y diosas del cielo y la Tierra eran efectivamente los más altos señores de la Tierra, los gobernantes de los altos reyes y reinas elfos humanos que gobernaron bajo ellos.

A menudo nos encontramos con la mención de la sangre de hadas en la época medieval, en relación con la nobleza gobernante de la época. Entonces podríamos tener la tentación de llegar a la conclusión lógica de que toda nobleza y realeza era así de origen de hadas. Sin embargo, este simplemente no es el caso.

A pesar de la usurpación de las familias de hadas originales por la nueva nobleza patrocinada por la iglesia,  las dinastías reales y nobles anteriores eran esencialmente humanos de todas formas.

La sangre de hadas en esa época, la Edad Oscura y el período medieval, era acarreada por los descendientes de las dinastías Archdruídicas que anteriormente gobernaban sobre los celtas contemporáneos y los reyes y señores de Eurasia, y no la llevaban ninguna de las familias reales o nobles de la época, simplemente porque eran las cabezas de sus castas, porque sobre tales distinciones de clase fueron posicionadas adicionalmente las castas de los mismos reyes-dioses elfos.

Los dioses del Cielo y de la Tierra - la casta Archidruídica - que moraban en Barrows y Bergs, que en Irlanda se llamaban Raths, lo que significa un 'asiento real'.

Estos Raths fueron los santuarios y sepulcros construidos por los Danaan - los dioses originales de Irlanda según los 'Anales de la historia de Irlanda' - para albergar los restos mortales de sus ancestros y actuar como palacios reales de los Guardianes del Portal. En casos específicos, estos dioses son nombrados, y nos enteramos, por ejemplo, que Newgrange fue el santuario ocupado más tarde por Nuadha y Oengus.

El carácter piadoso y santo de estos lugares ha llevado a algunos estudiosos y comentaristas a creer que, porque eran tumbas y templos, entonces aquellos que se dice que ocuparon debían ser entidades puramente espirituales, dioses de naturaleza etérea. Originalmente nada podría haber estado más lejos de la verdad.

Tanto Nuadha como Oengus eran reyes de los Danaan, y las descripciones contemporáneas de ellos y su familia nos dejan con la imagen de los Danaan como una raza de personas con prodigiosos apetitos y muy terrenales.

A partir de sus parientes en Siberia sabemos que, según nuestras dudosas normas, eran completos adictos y embebidos en cualquier tipo de droga que pudieran conseguir. Éstos habrían incluido el cannabis y la cocaína, prevalente en Egipto y el Levante en ese tiempo, así como los fármacos clásicamente asociados a los druidas y los elfos como la Amanita Muscaria y Psylocybin, las setas de hadas de los libros infantiles ilustrados para niños en todas partes.

Los Danaan eran bebedores empedernidos y mujeriegos sin escrúpulos, mientras que las cuentas de sus princesas relatan que a menudo se apareaban en público con los más altos nobles de su clan, para probar o reiterar su posición social a los espectadores. (Herodoto: Las Historias).

Contrarrestando este punto de vista de ellos, nacido de nuestro propio condicionamiento hipócrita, los Danaan, ya sea en Irlanda o Europa continental y Asia, eran los mejores herreros, joyeros, poetas y músicos de su época, ellos eran los Señores de valientes guerreros y dotados caballeros y , a pesar de lo que podamos pensar de lo anterior, ellos eran un pueblo justo, que mantenían meticulosos estándares de conducta en las esferas de su vida social cuando esas normas eran consideradas esenciales para el orden armónico de la sociedad.

Gran énfasis era puesto en la honestidad y la verdad en las palabras de uno y en el trato de uno, el mantenimiento y la conservación del medio ambiente era primordial, y las infracciones, tales como la tala de árboles, podían significar la muerte. Se hizo hincapié también en la hospitalidad y el comportamiento cortés con los compañeros o invitados, honrar a los antepasados ​​y los héroes, y mantener los lazos familiares extendidos a través de la promoción. 

Ellos no se molestaban por la moralidad pequeñoburguesa que impregnar nuestra conducta sexual, pero matarían a un hombre por romper su palabra o por mentir. Eran un pueblo heroico y, comparados a nosotros hoy en día, una raza mucho más moral, cuyas normas de conducta, sin estar investidas o centrada en nuestro tipo de tabúes infantiles - sino que colocados donde importa - nos pondrían en vergüenza.

Eran una raza centrada en la espiritualidad que a su vez estaba centrada en la gnosis y en la conciencia trascendente. Esto los hizo, al igual que sus primos reales vikingos más tarde, un pueblo sin miedo, muy querido y también muy temido a su vez, por todos los que los conocían, ya sea en Eurasia o en las islas británicas.

Aproximadamente en 500 AC, los milesios entraron en Irlanda desde Iberia. Habiendo derrotado a las tribus Danaan pusieron a muchos de ellos a la fuga. Fue durante este período que los Danaan fueron conocidos como los Sidhe Daouine - el pueblo de las colinas - un uso erróneo de la palabra sidhe.

Un grupo, la tribu del rey de Ulster Danaan, Bruidhne (erróneamente llamado Cruithne por los romanos), huyó a Caledonia, donde llegaron a ser conocidos como el remanente de Cruithne o los "Cruithainnes'.

Otros clanes Danaan huyeron a Gales y al suroeste de Gran Bretaña. Varios siglos más tarde, cuando los romanos tuvieron la desgracia de encontrarse con ellos en Escocia, se referían a estos Danaan como 'pictos' y es esta palabra que se ha adaptado para convertirse en uno de los nombres que usamos para describir a los pueblos élficos - los duendes - o bien los Pict- Sidhes como ya hemos visto.

Estos seres también llegaron a ser conocidos como los Leprachauns, y la etimología de esta palabra, aunque se  cree que significa "pequeño de cuerpo" en realidad significa "cuerpos-con-escamas”, de la palabra latina lepra como en la enfermedad de la lepra - piel con escamas.

La descamación mencionada se deriva del estilo de las escamas de pescado de la armadura, que era común a los dacios draconianos, los Zmei, los daneses y los Danaan, todos ellos procedentes de la región ahora conocida como la Gran Escitia.

La cola escamosa, de dobles puntas de la sirena o wouivre se deriva también de la utilización, por las doncellas del Grial, de pantalones ajustados con escamas de peces plateadas. Cuando era usada con los mantos de plumas de cisne o de cuervo, tenemos la imagen clásica de la Harpie, reporducida en las representaciones medievales de Melusina.

Pict o picto significa "pintado" y Los Danaan se ganaron este apelativo por su uso de tatuajes o tintura de plantas (Isatis tinctoria) para decorar sus cuerpos con marcas totémicas o mágicas, siendo el favorito el laberinto o espiral de caracol.

Los antepasados ​​de los Danaan irlandeses - los Ubaid Danaan - habían estado usando tatuajes y tintas de plantas desde 4000 AC, y ejemplos de ellos también  pueden encontrarse en las representaciones del dios egipcio Osiris o Asher como también se le conoce, y en las representaciones de los dioses hindúes Visnú y Siva.

La propia Kali también era conocida como Kali Azura - la Kali Azul.

La espiral o vórtice - El laberinto - es el tema de un ensayo posterior en la que él y su símbolo pintado o tallado, se encuentra en el centro de la tradición del vampiro y la tradición élfica. La espiral se encuentra excavada en la roca en Newgrange en Irlanda, y también se ofrece como un diseño sagrado asociado con las viviendas de los clanes relacionados de los kassitas Danaan que emigraron a Gran Bretaña.

En el idioma gaélico encontramos dos palabras definiendo específicamente a los 'vampiros'. La primera - Creachaire - significa un sepulcro, tumba, santuario y un templo, indicando que el personaje con el que más tarde nos familiarizamos como el "vampiro" de la leyenda gótica era en realidad un "habitante de las tumbas", un sacerdote druida- rey o reina-sacerdotisa - un Alto Brujo o Supremo Señor Brujo.

En Eurasia, especialmente en el hielo permanente de Siberia y los desiertos áridos de Takla Makan en China, los cuerpos momificados de los escitas Chieftainos y Shamankas o reinas Sacerdotisas ​​han sido encontrados.

En Siberia, los restos congelados de un hombre fueron desenterrados. Él había sido tatuado con dibujos de animales que recuerdan a los tótem pícticos salmones a menudo encontrados tallados en piedras en Escocia.

En la misma región, un shamanka fue desenterrado, que había sido tatuado con el diseño de la espiral del laberinto. Ella, al igual que su contraparte en Takla Makan, portaba el tocado cónico de los dioses Anunnaki de Sumeria, también asociados con la brujería medieval. Este mismo tocado está representado en bajorrelieve en las paredes del palacio de Darío como siendo usado por aquellos escitas que le llevaron regalos 500 AC.

Las momias de Takla Makan, excavadas por los chinos en la década de 1960 tenía cabello rubio rojizo y fue enterrado junto a un alijo de tela escocesa de tartán y cerámica pintada en espiral, similar a la encontrada en Al'Ubaid en Siria. En misma región se han descubierto cuevas donde las paredes están pintadas con imágenes devocionales budistas presentando a los tocarios, como se les conoce, conversando con Buda.

Geoffrey Ashe dice que los druidas occidentales fueron entrevistados por Buda, quien afirmaba que ellos, los druidas, había establecido Shangri-La en el oeste.

Esto debería dar al lector una pista sobre la orientación general de la filosofía druídica y de la naturaleza oculta de aquella promovida por Jesús, a quien San Columbus claramente afirmó que él mismo era también un mago y druida.