por Chris Bennett y Neil McQueen

2003

del Sitio Web ForbiddenFruitPublishing

traducción de Adela Kaufmann
Versión original en ingles

 

 

 

 

"Si Dios no existiera,

sería necesario inventarlo". 
(Voltaire 1694-1778)

 


 

Introducción

Aquí en el bi-milenario de la persona más popular de la historia, Jesucristo, es el momento perfecto para echar una mirada honesta y dura en el libro que lo llevó a la popularidad.

 

Decimos que es el momento perfecto para esta tarea, no sólo porque probablemente no seremos quemados en la hoguera o encarcelados por hacerlo, sino también porque aquí en la "Era de la Información", el acceso al material histórico que es relevante con el tema, sin duda está más disponible que nunca antes.

 

Es sólo llegando a entender el mundo y el tiempo en el que la Biblia misma se desarrolló, es que podemos llegar alguna vez a entender la propia Biblia. 

 

La Santa Biblia es, con mucho, el libro más conocido y distribuido en la historia del mundo, y las historias que contiene son sostenidas como siendo literalmente el verdadero Evangelio por más de mil millones de fieles creyentes de todo el mundo. No importa donde una persona vive en este gran planeta que llamamos nuestro hogar, no puede dejar de ser afectada por su doctrina, y por otra parte, por sus seguidores fieles que han propagado celosamente la religión del cristianismo en el mundo entero. 

El padre de la cristiandad, es, en su mayor parte el judaísmo, una fe que proviene de raíces incluso más humildes que su hijo.

 

Así, la Torá hebrea, conforma gran parte de la primera parte del Antiguo Testamento cristiano, y tan divididos como han estado los judíos y cristianos a lo largo de los siglos transcurridos, los textos anteriores del Antiguo Testamento unen a los dos.

 

Sólo unos escasos pocos siglos después de haber comenzado, el cristianismo superó a su padre en popularidad debido a su aceptación abierta de casi todo el mundo a través de la conversión (mientras que la religión hebraica, aunque abierta en sus inicios, se había vuelto limitada sólo a aquellos que nacieron en 'la fe'). 

 

Originalmente, el pueblo hebreo era un pequeño e insignificante clan de nómadas del desierto, que veían con asombrosa envidia a los pueblos agrícolas más avanzados y sedentarios que se desarrollaron en torno a ellos.

 

Con el fin de mantener una identidad entre los muchos reinos más grandes que iban y venían sobre ellos y no ser absorbidos, los antiguos judíos tuvieron que mantener un código religioso y cultural muy estricto, que ha sobrevivido hasta hoy en día.

 

Un hecho que los hace particularmente interesantes y al mismo un grupo sensible en el tiempo para estudiar.

Estos severos intentos de separarse de otras culturas fueron un éxito moderado. Incluso en sus comienzos, el judaísmo, como el cristianismo después, era una religión compuesta que provino de creencias teológicas de muy largo tiempo del Medio Oriente.

 

Ni la religión ni el pueblo se originaron en un vacío, pero es evidente que se desarrollaron a partir de las tradiciones preexistentes y continuamente adoptaron aspectos nuevos y extranjeros a su religión.

 

Un hecho reconocido en la propia Biblia a través de las palabras de Ezequiel concerniente a sus hermanos israelitas;

 

"Tu nacimiento y tu natividad, son de la tierra de Canaán, tu padre fue amorreo, y tu madre una hitita".

 (Ezequiel 16: 3)

De hecho, esos elementos inevitables de influencias teológicas extranjeras entre los hebreos conducen al nacimiento de su hijo rebelde, el cristianismo.

 

Elementos tales como,

  • la llegada de un salvador

  • el fin del mundo

  • el Cielo y el Infierno,

... y muchas otras de las llamadas creencias cristianas, primero entraron en la psique judía durante los años de la dominación persa. 

 

Además de estos importantes elementos de la influencia extranjera, como todas las personas, sobre todo los compiladores de la Biblia fueron fuertemente influenciados por la lucha básica de la humanidad por la supervivencia y la lucha por la fertilidad.

 

En línea con esto, y probablemente sorprendente para la mayoría de la gente, de las muchas influencias que contribuyeron al desarrollo teológico de la Biblia y la religión en general, en el mundo antiguo, los más profundos fueron sin duda los tres temas mencionados en nuestro título,

  • Sexo

  • Drogas

  • Violencia

 

 

 

SEXO...

En el sexo, la humanidad puede encontrar lo que considera ampliamente su experiencia física más placentera.

 

Así, no es de extrañar que el sexo fuera la esencia misma de la experiencia religiosa en el mundo antiguo. Como la humanidad comprendió que era el sexo el que aseguraba a través de su semilla la propagación continua de sus descendientes, el acto de hacer el amor se convirtió en sagrado, y su rendimiento se cree que afecta mágicamente todo tipo de ámbitos de la vida, e incluso los movimientos de los mismos dioses.

 

El Antiguo Testamento está lleno de referencias a este tipo de prácticas religioso-eróticas que tienen lugar en el antiguo Cercano Oriente, no sólo con los cultos extranjeros y de los pueblos, como los cananeos, sino incluso entre los propios israelitas.

"La historia demuestra que en lo que se refiere al sexo, los llamados Pueblo Elegido no eran mejores ni peores que sus detractores. Establecen el más alto ejemplo moral y presentaron las amoralidades más bajas... "

(Edwardes 1967)

Lo mismo sucede con el cristianismo de los primeros siglos después de Cristo, donde se observaron ciertas prácticas orgiásticas como modos de culto entre una variedad de sectas cristianas poco recordadas. 

 

Curiosamente, las prácticas religioso-eróticas de los antiguos hebreos, cristianos y otros pueblos del Cercano Oriente rara vez son discutidas en los estudios bíblicos modernos, y los libros en el mundo antiguo, en general, un hecho probablemente atribuido al sobreviviente sesgo cristiano anti-sexo de muchos eruditos con formación académica.

 

Como será demostrado, muchos de los tabúes bíblicos referentes a la sexualidad, no tienen nada que ver con edictos divinos del bien y del mal. Se desarrollaron a partir de los prejuicios contra las formas exteriores de culto, como un medio de control social, y curiosamente, para combatir la propagación de enfermedades venéreas. 

 

En nuestro propio tiempo y en la historia, la Biblia ha sido utilizada para justificar las creencias tribales más arcaicas y regulaciones acerca de la sexualidad, y estos puntos de vista han sido forzados en millones de personas no dispuestas, a menudo por los medios más brutales.

 

Los puntos de vista homófobos, contra las mujeres del judaísmo, agravados por los ideales aún más anti-sexo del cristianismo, o más puntualmente el catolicismo romano, envenenados con el pecado lo que antes era un acto sagrado y santo durante gran parte del mundo antiguo.

 

Irónicamente, como vamos a demostrar con creces, la propia Biblia está llena de mucho material considerado censurado (pornográfico) que cualquier otro libro que los fundamentalistas bíblicos han quitado exitosamente de la estantería de la biblioteca de las escuelas.

 

El Antiguo Testamento está repleto de historias de,

violación, prostitución, masturbación, abuso infantil, incesto, adulterio, orgías, sexo-anal y homosexualidad,

...además, muchos de estos relatos involucran personajes bíblicos clave.

 

Además, muchos de estos eventos se producen en puntos clave en la narrativa del Antiguo Testamento, influyendo inmensamente creencias en el desarrollo de la fe. 


Considerando la lucha de los derechos religiosos en contra de la pornografía, y su motivación declarada relativa a la censura en general, como un medio de garantizar una sociedad moral, es interesante observar que,

"El material de lectura más popular citado por los asesinos del sexo como inspirando sus crímenes nunca es mencionado por los activistas pro-censura, es decir, por supuesto, la Biblia".

(Avedon 1996)


 

 

DROGAS...

Después del sexo, las drogas, como en las sustancias psicoactivas, desempeñan un papel fundamental en el desarrollo de la religión, y la Biblia aquí no es la excepción.

 

La importancia de las drogas en la religión, como la de la sexualidad, es a menudo pasada por alto por los investigadores que han sido impresos con nuestra sociedad de influencia cristiana, con el innato perjuicio contra estas sustancias.

 

Además, sin la experiencia personal del poder de las plantas psicoactivas, muchos investigadores no han podido percibir el papel fundamental que tales plantas y preparaciones han jugado en el pensamiento religioso de todo el mundo.

"Todas las religiones en las que el misticismo y el contacto con lo sobrenatural juegan una parte importante, atribuyen un carácter sagrado a una bebida embriagante u otra sustancia intoxicante".

(Danielou 1992)

Las referencias bíblicas al vino, que se ha convertido en la sangre del Salvador por el período cristiano, cae claramente dentro de esta categoría.

 

El uso del vino en el mundo antiguo era,

 "Incuestionable debido a su poder para estimular las facultades místicas de la naturaleza humana, por lo general aplastada a la tierra por los hechos fríos y críticas secas de la hora sobria"

(James 1929)

Aún más interesante, como vamos a demostrar ampliamente en estas páginas, fue el uso de otras sustancias tóxicas entre los israelitas del Antiguo Testamento. 

 

A pesar del matrimonio precoz entre las plantas del chamanismo y las plantas psico-activas que inspiró el desarrollo de religiones enteras, las sustancias botánicas como la seta psilocibina, el cáñamo indio, el cactus peyote y sustancias similares han sido condenadas como pociones y medicamentos del diablo por la mayoría de los grupos religiosos de nuestra era moderna.

 

Históricamente, esta situación es una anomalía, no la norma.

 

Antes de la Era Común y en todo el mundo antiguo estas plantas mágicas habían sido vistAs como sacramentos y constituía una parte muy importante de la adoración religiosa.

 

En 1930, el respetado académico W.E. Budge comentó que,

"Muchos de los antiguos herbolarios sabían que los jugos de ciertas plantas poseían propiedades que producen efectos extraordinarios cuando son introducidas en el cuerpo humano, y que algunos podrían ser utilizados como afrodisíacos, y otros como narcóticos y otros como estimulantes.

 

Y los magos cuando llegaron a familiarizarse con ellos los usaron de forma natural en las lociones y pociones para producir efectos buenos y malos".

(Budge 1930)

Algunos eruditos modernos han tomado esta línea de pensamiento más allá, señalando que,

los antiguos consideraron estas sustancias como ser el alimento sagrado de los dioses, y un medio de comunicación con lo divino.

(Schultes y Hoffman 1979; Mckenna 1992; Ott 1993, etc.)

Otros estudiosos sugieren que el impulso de las humanidades para alterar su conciencia es tan innata como los impulsos para cumplir con las necesidades sexuales y el hambre.

 

El psiquiatra de Harvard y experto médico en la marihuana, Dr. Lester Grinspoon sostiene la opinión de que,

"Los seres humanos tienen una necesidad - tal vez incluso un impulso - de alterar su estado de conciencia de vez en cuando".

Del mismo modo, el conocido investigador de salud y drogas, el Dr. Andrew Weil comentó:

"No hay ni una pizca de esperanza de la historia o de estudios interculturales que sugiera que los seres humanos pueden vivir sin sustancias psicoactivas".

(Una visión que se discute con más detalle en el trabajo de Ronald K. Siegel Intoxicación: La vida en busca del Paraíso Artificial)

El etimólogo e historiador religioso John M. Allegro señaló que nuestros antepasados  creían que estas plantas eran pasarelas vivientes a otros reinos, y tenían el concepto de ellas como de ángeles. (El equivalente griego y hebreo del nombre ángel literalmente significa mensajero o trabajadores de milagro).

 

Los antiguos interpretan las experiencias que recibieron de estas plantas-ángeles como revelaciones divinas, de la misma manera que los chamanes han hecho en todo el mundo antes de la historia, y lo siguen haciendo en América del Sur, África, Asia y América del Norte, incluso hoy en día. 

 

Aunque es poco conocido para la mayoría de los lectores modernos, la marihuana y otros enteógenos jugaron un papel muy importante en la cultura hebrea antigua y apareció originalmente a través de los libros que componen el Antiguo Testamento de la Biblia.

 

La Biblia abiertamente habla del uso de la mandrágora, que es psicoactiva, junto con la intoxicación por el vino y las bebidas fuertes, por lo que los hebreos estaban más que familiarizados con la alteración de su conciencia.

 

Lo que va a ser sorprendente para la mayoría de los lectores modernos, es el uso frecuente de cannabis sativa, tanto por los sacerdotes hebreos como por los Reyes.

 

Indicativo, como señala el antropólogo Vera Rubin es que,

"el cannabis 'aparece' en el Antiguo Testamento debido al aspecto ritual y sagrado del mismo".

(Rubin 1978)

El uso cannabis en el del Antiguo Testamento se vuelve menos sorprendente si se considera que el cannabis ha sido popular en algún momento con virtualmente cada cultura que ha descubierto sus propiedades embriagantes.

 

El cáñamo ha,

"sido fumado y e ingerido con diversos nombres (hachís, charas, bhang, ganja, kif, marihuana) en los países orientales, en África, y en el área del Caribe para la recreación, el placer, la curación y con fines rituales.

 

Han sido sacramentos importantes para grupos tan diversos como los brahmanes indios, varios órdenes de los sufíes, los nativos africanos, los antiguos Skythians y los rastafaris jamaicanos ".

(Grof 1984)

Señalando el uso religioso generalizado del cáñamo en todo el antiguo Medio Oriente, entre los babilonios, los asirios, los escitas y los hebreos, así como la difusión temprana de su uso cultual del norte de Europa, al Asia Siberiana, China, India, Asia menor y Sudeste de Asia, el famoso antropólogo Weston La Barre, sugirió que,

 "El cannabis era parte de un complejo religioso-chamánico de por lo menos la Era Mesolítica, en paralelo a un igualmente antiguo uso chamánico del soma..."

(La Barre 1980)

Una hipótesis que ha sido confirmada por nuestra propia investigación. 

 

Desde hace más de ciento cincuenta años, varios investigadores han estado tratando de llamar la atención sobre las referencias del cannabis en el Antiguo Testamento.

"Al igual que los antiguos griegos, los israelitas del Antiguo Testamento estaban rodeados por pueblos de que consumían marihuana.

 

Un médico británico, el Dr. C. Creighton, concluyó en 1903 que varias referencias a la marihuana se pueden encontrar en el Antiguo Testamento. Ejemplos de ello son el 'nido de abejas' al que se hace referencia en el Cantar de los Cantares, 5: 1, y la 'Madera de M9iel' en I Samuel 14: 25-45 ".

(Consumer Reports 1972)

Creighton consideró que, 

"En el Antiguo Testamento hay una media docena de pasajes donde se pueden descubrir las referencias crípticas al hachís...

 

Pero esa palabra, que es la clave del sentido, ha sido mal traducida a sabiendas, en la Vulgata y en la versión moderna, habiendo sido dictada por una variante también por la LXX en uno de los pasajes, y confesada como ininteligible en el otro por el uso de una palabra hebrea marginal en letras griegas".

(Creighton 1903)

 

 

"El hachís, que es la droga intoxicante de mala reputación de Oriente... es de antigüedad desconocida.

 

Es conocido que la fibra de la planta del cáñamo, 'Cannabis sativa', fue utilizada para cuerdas en la antigüedad; por lo que es probable que la exudación resinosa, "miel" o "rocío", que se encuentra en sus capullos en flor en algunos suelos, o en ciertos climas (Cannabis Indica), era conocida por sus propiedades estimulantes o propiedades intoxicantes en una igualmente temprana fecha... podemos suponer que han sido tradicional entre los semitas desde la remota antigüedad.

 

Hay razones, en la naturaleza del caso, por las cuales no hay ninguna historia clara.

 

Todos los vicios son velados a la vista; son "sub rosa"y esto es especialmente cierto de los vicios del Este. Cuando son aludidos, es en términos crípticos, sutiles... y alegóricos. Por lo tanto si vamos a descubrirlos, debemos estar preparados para mirar debajo de la superficie del texto.

(Creighton 1903)

El Dr. Creighton no está solo en su punto de vista.

 

Unas décadas más tarde, el investigador alemán Immanuel Low, en su Die flora Der Juden, (1926-1967) identificó una serie de antiguas referencias hebreas al cannabis, aquí como un incienso, fuente de alimento, y tela.  

 

En tiempos más recientes el profesor Stanley Moore, presidente del departamento de filosofía de la Universidad de Wisconsin-Olatteville, ha declarado que las referencias bíblicas a "hierbas aromáticas" y "humo" podrían significar drogas psico-activas utilizadas en las prácticas religiosas que, Moore dijo que son tan antiguas como la religión misma.

"Judíos occidentales y cristianos, que huyen de las drogas psico-activas en sus prácticas de fe, son la excepción, no la norma."

Del material histórico que indica el uso hebreo del cannabis, la pieza más fuerte y más profunda de evidencia fue establecida en 1936 por Sula Benet (aka Sara Benetowa), una etimóloga polaca del Instituto de Ciencias Antropológicas en Varsovia.

 

Benet indicó más adelante que:

"En el texto original hebreo del Antiguo Testamento hay referencias al cáñamo, tanto como incienso, que era una parte integral de la celebración religiosa, y como un intoxicante".

(Benet 1975)

A través del estudio etimológico comparado, Bennett documentó que en el Antiguo Testamento y en su traducción aramea, el Targum Onculos, el cáñamo se conoce como Bosm kaneh, que también ha sido escrito en hebreo tradicional como kannabos o kannabus.

 

La raíz "kan" en esta construcción significa "caña" o "cáñamo", mientras que "Bosm" significa "aromático".

 

Esta palabra apareció en,

  • Éxodo 30:23

  • Cantar de los Cantares 4:14.

  • Isaías 43:24

  • Jeremías 06:20

  • Ezequiel 27:19

En 1980 la Universidad Hebrea de Israel confirmó la identificación de Benet de Kaneh-Bosm como cáñamo, y el respetado antropólogo Weston La Barre (1980) se refirió a las referencias bíblicas en un ensayo sobre el cannabis.

 

En ese mismo año, el respetado diario británico New Scientist también publicó un artículo que mencionaba las referencias hebreas del Antiguo Testamento, (Malyon y Henman 1980).

 

Un equivalente moderno de la palabra está incluso en el Diccionario de bolsillo Ben Yehudas y otros libros de origen hebreo. Además, en línea, el Internet informativo Navegando la Biblia, utilizado por innumerables estudiantes de teología, incluso se refiere a la referencia Éxodo 30:23 como posiblemente nombrando el cannabis.

 

En 1995, con la publicación de Oro Verde, las referencias bíblicas del cannabis recibieron su examen más a fondo hasta ese momento, pero lamentablemente esta información no es todavía ampliamente conocida por la mayoría de los judíos de hoy en día, cristianos y eruditos religiosos.  

 

Además, las noticias de las referencias al cannabis no siempre son aceptadas con la mente abierta. Un rabino envió la siguiente respuesta emocional a un artículo que Chris Bennett escribió discutiendo las referencias al cáñamo en el Antiguo Testamento:

"Incienso (y humo) son partes importantes de lo que el pueblo judío hizo en el desierto como parte del servicio a Dios.

 

De hecho, yo incluso estoy de acuerdo en que tal vez el cannabis fue uno de los ingredientes constituyentes en el incienso. Pero no hay prueba alguna de que la gente estuviera experimentando sus efectos!

 

Cualquier Académico del Torá o rabino a quien se le preguntó sobre el número total de veces que drogarse es mencionado en la Biblia o en el Talmud o Midrash, respondería "ninguno".

 

El incienso de cannabis o mantas, tal vez - pero drogarse... recuerdan que la carga de la prueba recae sobre usted para demostrar que esto es en realidad lo que está diciendo la Biblia. De lo contrario, todo es conjetura.

 

Y seamos sinceros, hablar cuesta nada! "

Uno podría comentar que cualquier creyente de la Sagrada Escritura, especialmente un rabino o sacerdote, difícilmente puede considerarse objetivo cuando se trata de discutir su fe.

 

Si Moisés y los profetas estaban bajo los efectos del cannabis o drogados cuando estaban "hablando" con Dios, esto podría cuestionar la legitimidad de la llamada Sagrada Escritura.  

 

Los autores esperan sinceramente que esta, la más clara y concisa presentación de la información sobre el uso del cannabis como un enteógeno en el Antiguo Testamento, responderá a todas las preguntas sobre el asunto de una vez por todas! 

 


Como estas páginas claramente documentarán, muchos de los Profetas de la Biblia no eran otros que los antiguos contrapartes del Medio Oriente y predecesores de los chamanes del "Nuevo Mundo" que los cristianizadas exploradores europeos más tarde encontrarían en sus viajes. 

 

Lamentablemente, con el llamado "descubrimiento" de tales grupos principales de chamanes, llegaron los colonos y misioneros cristianos, que harían algo más que fruncir el ceño a las religiones indígenas. Culturas enteras que emplearon estas plantas-enteógenas de éxtasis chamánico, o prácticas de sexualidad ritual fueron diezmados por misioneros cristianos predicando la Biblia, que eliminaron lo que consideraban prácticas primitivas y malvadas de los paganos.

 

A cambio, los misioneros forzaron a estas culturas a aceptar su religión más civilizada, la verdadera fe junto con su carga de pecado original (y todos hemos visto lo que hizo el intercambio cultural con los pueblos aborígenes del mundo).

 

 


VIOLENCIA...


Al igual que con los problemas de la sociedad involucrados en sexo y drogas, cuando confrontamos la violencia, encontramos el fundamentalista alegato de que lo que se necesita es un retorno a los valores bíblicos como eran practicados en los "buenos viejos tiempos".

 

Una persona podría preguntar:

"Cuando fueron esos buenos viejos tiempos?"

¿En los días en que los católicos manejaban los internados, orfanatos y escuelas residenciales nativas?

 

Los tres son famosos por casos de abuso de menores, así como abuso físico y emocional de los niños a manos de sacerdotes y monjas. ¿O tal vez estos "buenos viejos tiempos" eran en los días de la quema de brujas y la Inquisición española? ¿O posiblemente ocurrieron al comienzo de la Edad Media?

 

Una mirada a través de la historia ofrece pequeñas respuestas a esta pregunta.

 

La historia de la Biblia y las personas que han predicado sus palabras, es mucho más, una historia de violencia. Un hecho que no es del todo sorprendente si se consideran los relatos sin fin de violencia que llenan las páginas de la Biblia, especialmente el Antiguo Testamento. 

 

Cuando uno llega a entender los orígenes históricos del judaísmo, como se describe en la Torá y su equivalente en Inglés, los primeros cinco libros del Antiguo Testamento, el terrible Holocausto del "Pueblo Elegido" en nuestro siglo, como el partido pagano nazi y su "raza superior" de Hitler, adquiere un tono sombrío de ironía.

 

Un Holocausto, o "Ofrenda de Fuego", fue originalmente lo que hicieron los judíos a otras culturas, tal como con los cananeos paganos, mientras se tomaban la Tierra Prometida ya habitada (Canaán).

 

No sólo fueron diezmadas poblaciones enteras, hombres, mujeres y niños, sino también todos los vestigios de su cultura eran dados como ofrenda de fuego al dios tribal Yahvé.

 

Que muchos judíos se encuentran actualmente en la vanguardia de la lucha para censurar la literatura del odio es también irónico, ya que los textos que afirman que son sus libros sagrados son de hecho en sí mismos literatura de odio, pidiendo claramente por el asesinato no sólo de diferentes culturas, sino también de homosexuales, hijos rebeldes, esposas infieles y otros. 

 

Lo mismo sucede con el cristianismo, que como se ha mencionado, durante más de un milenio enseñaron el amor de Jesús con el fuego y el azufre de la Iglesia Católica Romana.

 

Se estima que más de un millón de personas fueron torturadas y quemadas por sospecha de brujería y herejía por la Iglesia a lo largo de la Edad Media, e incluso hasta hace pocos siglos. 

 

A pesar de que para más de 3 mil millones de cristianos, judíos y musulmanes, el Antiguo Testamento contiene la historia 'real' de la interacción de las Humanidades con Dios, y ellos felizmente se proclaman como su linaje, estos tres grupos han estado enfrentados desde que se formaron. Innumerables guerras se han librado a lo largo de la historia por "creyentes devotos", que afirman tener la "verdadera religión", resultando en millones de muertes, y culminando en una situación moderna que ha llevado al mundo al borde de una guerra mundial más de una vez.

 

Sin embargo, ambas religiones afirman tener una creencia devota en los libros que componen el Antiguo Testamento, y todos pretenden ser los descendientes de Adán, Noé y Abraham. 

 

En la actualidad estadounidense durante la Guerra del Golfo, el presidente George Bush reunió a las tropas y a la gente de los EE.UU., alegando que Dios estaba de parte de los militares estadounidenses, como han hecho y reivindicado siempre los líderes de los países que van a la guerra.

 

Los líderes cristianos americanos oraron por las tropas y en contra de Saddam Hussein y algunos incluso apuntaron a la guerra como un signo de cumplimiento de las profecías del libro de Apocalipsis.

 

De hecho, el concepto de Yihadla guerra santa, o Armagedón es uno que es compartido por estas tres religiones, y su creencia colectiva en un Apocalipsis nos acerca al hacer esta promesa genocida una realidad genuina y, qué posiblemente podría ser más violenta que eso? 

 

Como ese es el caso, podría llegar a ver la Biblia como una literal Bomba de Tiempo.

 

Este libro (Sexo, drogas, violencia y la Biblia) está escrito en un intento de calmar la situación desarmando la bomba, o bien mediante la disección de la Biblia. Y qué mejor lugar para empezar que con los tres males que el dedo del creyente de hoy en día más a menudo señala en: Sexo, Drogas y Violencia.

 

Como suele ser el caso, sólo podemos ver nuestros propios defectos personales, cuando las proyectamos sobre otros; simbólico de esto es que cuando usted apunta su dedo enjuiciando a otros, al final tendrá tres dedos apuntando de nuevo a usted mismo.

 

En este texto innovador el dedo apuntando del fundamentalista, encuentra sus propios tres demonios del sexo, las drogas y la violencia, que señala de nuevo a la fuente misma de su ilusoria justicia: la 'Santa' Biblia. 

 

 

 

 

NOTAS

  1. Aunque muchos de estos eruditos pueden de hecho ser ateos ellos mismos, han sido, al igual que todos nosotros, profundamente influenciados por las normas morales de la cultura cristiana.
     

  2. El moderno Nuevo Testamento se deriva del canon oficial elegido por la Iglesia Católica Romana en algún momento en el siglo IV, y fue seleccionado de una serie de textos anteriores, algunos de ellos contradiciendo los relatos del Nuevo Testamento.
     

  3. Por supuesto, la intoxicación no se realiza sólo por el bien de misticismo, y muchas figuras bíblicas son retratados como emborrachándose por razones puramente hedonistas través de la Biblia
     

  4. Tomado de Time, 21 de agosto de 1989. El artículo "¿Por qué los humanos necesitan drogarse"?

     

  5. Ibid. 

     

  6. "La tumba de un chamán encontrada durante las excavaciones del asentamiento de la Nueva Edad de Piedra a partir del sexto milenio antes de Cristo en Catal Huyuk en Turquía contenía plantas que según el análisis de polen eran especímenes con propiedades psicodélicas." (Grof, 1984)

     

  7. Un término que se aplica a poderosos sacramentos de plantas sagradas psicoactivas o embriagantes que son capaces de evocar una experiencia o visión religiosa, cuando son ingeridas.
     

  8. El erudito enteógeno Jonathon Ott, afirma que la bebida bíblica fuerte [shekar] era "distinta del Vino; probablemente una infusión soporífera o visionaria... de una o muchas plantas psicoactivas". (Ott 1995)

     

  9. El primer escritor occidental que sugirió abiertamente que el cannabis fue mencionado en el Antiguo Testamento fue Gérard de Nerval, un novelista francés, poeta, viajero del mundo conocido del mediados del siglo 19 y miembro del infame Le Club des Hashishins de París.

     

    En Viaje al Oriente de De Nerval , hay una cuenta de Avicienna, un famoso alquimista medieval árabe comentando una referencia al hachís en Cantar de los Cantares de Salomón - una identificación que posteriormente fue verificada por la investigación etimológica en nuestro propio tiempo...

     

    (Curiosamente, De Nerval ató su historia del hachís en gran parte a los mitos que rodean a los orígenes de la masonería - ver Bennett et al 1995...)

     

  10. E.M. Brecher y los editores de Consumer Reports, Drogas lícitas e ilícitas, (1972) - uno de los mejores y más imparciales libros impresos sobre las drogas.
     

  11. En un artículo que apareció en The Dubuque Telegraph Herald, Viernes, 26 de marzo 1993, página 2A, sobre un caso judicial que involucraba la Iglesia copta de Israel Sión. Al igual que la iglesia etíope copta Sión, que crecieron fuera de los coptos de Israel Zion creen que el cáñamo es la verdadera Eucaristía bíblica.
     

  12. Benet escribió que los términos Kaneh y Bosm, se fusionaban en el singular kannabus en la Mishná (200 ce). El Diccionario de Bolsillo de Ben Yehudas enumera el cáñamo con la ortografía hebrea moderna de derecha a izquierda, Quoph, Nun, Beth, Vau, Mem. Lo que más o menos suena como; Quanbom, o Kanbon.

     

    La ortografía actual en el Antiguo Testamento es Quoph, Nun, El, Beth, Shin, Mem, que también se ha traducido como Q'aneh-Bosm en lugar de Kaneh-Bosm sugerido por Benet, una traducción que también sería más acorde con el antiguo término asirio para el incienso de cannabis, qunnabu.

     

    También hay que señalar que la "m" en "Bosm", indica un plural, y por lo tanto el singular q'aneh-bos o kaneh-bos suena casi idéntico a nuestro moderno derivado de cannabis.
     

  13. Junto a los candidatos potenciales de cálamo, corteza de canela y la "planta de la India, Cympopogan martini, que tiene la forma de "paja roja", 'Navegando la Biblia' también comenta que, "Con base a las lecturas vinculadas de pronunciación y Septuaginta, algunos identifican Keneh bosem con el cannabis griego e inglés, la planta del cáñamo". (Navegando la Biblia 1996)

     

  14. El Oro Verde el árbol de la Vida - La marihuana en 'Magia y Religión', (Acceso Ilimitado 1995), Chris Bennett, Lynn Osburn y Judy Osburn. 
     

  15. Quién seguirá siendo el rabino X, sin nombre, por respeto a la amiga común que nos puso en contacto. 

     

  16. El Rabino X tuvo la amabilidad de incluir lo que sentía era una posible fuente de consumo de cannabis del Talmud; "Rava (un gran maestro de la Torá) dijo: Vino y fragancias me han hecho inteligente."
     

  17. Por no hablar de los millones de brujas que fueron quemadas en la hoguera en Europa por prácticas religiosas enteogénicas similares.  

     

  18. Aunque los musulmanes no consideran a la Biblia como su libro sagrado, la raza árabe y la religión del Islam se basan en las mismas raíces culturales como los monoteístas hebreos.