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20. Comentarios bibliográficos y Enlaces
[Los títulos de los libros que se citan a continuación, se han
traducidos del inglés al castellano. En los casos que hubieran sido
editados en lengua castellana, dicho título puede ser diferente
porque la traducción aplicada sea demasiado literal o porque así lo
decidiera el editor correspondiente. Se ha preferido traducir los
nombres de los libros ya que, a través del enlace facilitado hacia
el ensayo original en inglés, se puede conocer el título original en
inglés. N. del T.].
Para una visión rápida de conjunto de la obra de Steiner Rudolf ver
Lo Científico de lo Invisible de A. P. Shepherd [Inner Traditions;
New York; 1983]. Este trabajo sólo proporciona una sencilla
introducción; el investigador necesitará indagar más profundamente.
Steiner dejó un asombroso y enorme cuerpo de trabajos en alemán; no
todo está disponible en inglés [Ni en castellano. N. del T.].
La
mayoría de las publicaciones que llevan su nombre no las escribió,
pero sus conferencias, conservadas en archivos taquigráficos, han
sido publicadas sin su revisión y corrección. La mayoría de estas
conferencias se realizaron con público que estaba familiarizado en
sus enseñanzas básicas, y habló directamente a las necesidades
particulares de sus oyentes.
Él permitió los archivos taquigráficos
al publicó sólo con reparos, advirtiendo que podrían contener
errores y sólo podrían ser juzgados debidamente por aquéllos que ya
tuvieran una completa comprensión de los fundamentos de la ciencia
espiritual. De esta manera, el investigador comenzaría, más
adecuadamente, estudiando los escritos básicos que Steiner quiso
para el público en general, y en los que puso sus conceptos
fundamentales de forma sistemática.
Principal entre estos trabajos
básicos es Teosofía [1904] y La Ciencia Oculta, un Bosquejo [1910].
Ambos son indispensables para una comprensión de la antropología y
cosmología espiritual de Steiner y dan explicaciones condensadas del
"sendero de conocimiento".
El capítulo que lleva ese nombre en
Teosofía casi debe ser memorizado por el verdadero buscador serio.
Una exposición ampliada de este Sendero se da en El Conocimiento de
los Mundos Superiores [1904-5], también en una nueva traducción:
Cómo se Adquiere el Conocimiento de los Mundos Superiores.
El trabajo básico de Steiner sobre la vivificación del pensamiento
es La Filosofía de Libertad [1894]. (Otras traducciones: La
Filosofía de la Actividad Espiritual y el Pensamiento Intuitivo como
un Sendero Espiritual.) Este libro puede ser duro de leer; podemos
obtener alguna ayuda de la recopilación de Otto Palmer: Rudolf
Steiner Sobre su Libro La Filosofía de la Libertad [Anthroposophic
Press; 1979] y también de Estados de Conciencia de Georg Kühlewind,
"Capítulo Uno" [Lindesfarne Press; 1984].
Steiner dio muchos ciclos de la conferencia exponiendo sus
penetraciones clarividentes en Cristología, pero su tratamiento
básico escrito de ese asunto es su temprano trabajo El Cristianismo
como Hecho Místico (otra traducción: El Cristianismo y los Misterios
Ocultos de la Antigüedad).
Para una guía de lectura de los trabajos de Steiner, ver de Robert
McDermott El Steiner Esencial que también contiene ensayos
introductorios de McDermott y selecciones de los trabajos de
Steiner.
Las fuentes originales para el ensayo anterior son las conferencias
de Steiner publicadas como La Decepción ahrimánica, Las Influencias
de Lucifer y Ahriman, Tres Corrientes en la Evolución, y Profundas
Realidades de la Evolución. Otra fuente que he utilizado casi hasta
el plagio, es el gran trabajo de Carl Stegmann, La Otra América (dos
volúmenes, texto mecanografiado, 1975), un profundo estudio del
Americanismo a la luz de la Antroposofía.
Stegmann vivió casi 99
años y murió al principio de 1996. Sus esfuerzos, proviniendo de su
sentimiento por el verdadero destino espiritual de América como
campo de batalla en la guerra para cambiar la influencia de Ahriman
al bien, culminaron en 1976 con la fundación del
Rudolf Steiner
College cerca de Sacramento, California.
La Otra América
precisamente ha sido publicado, por fin, por el
Rudolf Steiner
College Press. [Bookstore: 9200 Fair Oaks Blvd., Fair Oaks CA 95628;
(916)961-8729 ; FAX (916)961-3032]. Si la gente encontrara su
responsabilidad por desvelos, este libro debe tener una prensa de
millones.
Algunas otras fuentes relevantes para este ensayo incluye: (El
mencionar aquí una fuente necesariamente no debe tomarse como un
aval del conjunto).
Antes de que el Siglo Termine; Peter Tradowsky; Camphill Books; 1995
(Otro trabajo de Tradowsky, Kaspar Hauser, la Lucha por el Espíritu
[Temple Lodge], incluye una profunda discusión sobre el destino
espiritual de Europa Central y algunas indicaciones más que apuntan
al año 1998. Lectura de gran valor.) -
También de Tradowsky,
publicado primero en inglés en 1998: Cristo y Anticristo,
Comprensión de los eventos de final de siglo y reconocimiento de
nuestras tareas [Temple Lodge.]
En el Nombre del Nuevo Orden Mundial por Amnon Reuveni [Temple
Lodge; 1996] - ésta es una serie muy interesante de ensayos sobre el
funcionamiento de las sociedades secretas "Anglófilas" desde la
Segunda Guerra Mundial hasta la disolución de Yugoslavia. Incluye
información sobre la cooperación de los "Anglófilos" con la Iglesia
Católica en la formación de la Europa actual.
Al parecer La
Francmasonería y los Jesuitas no siempre son enemigos implacables; Steiner dijo que La Francmasonería y los Jesuitas han estado
cooperando desde los alrededores del cambio al siglo XIX, por lo
menos en los niveles jerárquicos superiores, más esotéricos. El
libro de Reuveni también contiene una interesante discusión de las
inter-relaciones de Sorat, Lucifer y Ahriman, basada en el ciclo de
conferencias de Steiner Apokalypse und Priesterwirken.
(Este ciclo
se ha publicado más recientemente en inglés como El Libro de la
Revelación y el Trabajo del Sacerdote; Rudolf Steiner Press; London;
1998. El texto de esta publicación no es un contenido taquigráfico
exacto de las palabras de Steiner, pero contiene mucho material
sobre el tema de las manifestaciones de Sorat y Ahriman, con
referencia especial a los años 1933 y 1998). -
También en la misma
línea que el trabajo de Reuveni, con énfasis en las maquinaciones
que rodean la Primera Guerra Mundial: Planeando el Milenio, Detrás
de los Planes del Nuevo Orden Mundial por Terry M. Boardman [Temple
Lodge].
El Oriente a la Luz de Occidente, Parte 1: Agni Yoga; Sergei O.
Prokofieff; Temple Lodge; 1993. Un profundo trabajo sobre la
influencia oculta de los "mahatmas" de "Shamballa", con énfasis en
los Roeriche. (Ver también la revisión de Stephen E. Usher de este
trabajo en el Periódico de la Sociedad Antroposófica en América;
Verano 1994; pp. 32-35).
Un segundo volumen sobre la protección de Alice Bailey/Benjamin Creme del movimiento de los "Mahatmas" está en
preparación. Con la creciente actividad del pseudo-Maitreya a través
de la organización de Creme, esta publicación se necesita
urgentemente.
Prokofieff probablemente es el escritor antroposófico
vivo más popular. Sus libros son de lectura valiosa, sobre todo Los
Orígenes Espirituales de Europa Oriental y los Misterios Futuros del
Santo Grial que contiene mucha información sobre el destino
cristiano de Rusia, las actividades ocultas de los "Anglófilos" en
la preparación del régimen bolchevique, el Yugo tártaro, la
confabulación de los Jesuitas y La Francmasonería, y mucho más. -
En
su primera publicación, Rudolf Steiner y la Fundación de los Nuevos
Misterios [Temple Lodge], Prokofieff hace una amplia argumentación
por identificar a Steiner como la individualidad reencarnada de
Aristóteles/Tomás de Aquino.
Para una más mundana consideración del apoyo "Anglófilo" al
Bolchevismo (y más) ver los trabajos de Antony C. Sutton,
especialmente, Los Secretos del Establishment Americano; Liberty
House Press; Billings, Montana; 1986. Sutton no tiene ningún fondo
evidente de ciencia espiritual, pero, a través de la investigación
periodística normal, documenta algunas "armas humeantes" en esta
estupenda historia de crímenes y también se percibe una insinuación
del fondo oculto de la historia, incluyendo un informe bastante
exacto del retorcido Hegelianismo detrás del apoyo "Anglófilo'" de
ambos lados contrarios en conflicto.
Para una elucidación antroposófica del Cristianismo, se pueden ver
muchos ciclos de conferencias de Steiner sobre el asunto - así como
cualquiera de los libros de Emil Bock, sobre todo, Los Tres Años,
San Pablo y El Apocalipsis (Floris Books; Edinburgh).
Para una exploración profunda sobre el tema del "bien y el mal", por
el algo polémico antropósofo ruso Gennady Bondarev, ir a:
Gracias a Helga Schulte-Schroeer por notificarme su traducción al inglés. -
Para algunos comentarios sobre la controversia que rodea a Bondarev,
ir a:
Siento no poder citar capítulos y versos para las metáforas de Bacon
y Goethe. Puedo haberlas leído en Cristiandad e Islam de Rudolf
Frieling (Floris).
Para algunas de las visiones de Steiner sobre conspiraciones
ocultas, decadencia social, decadencia lingüística o destino futuro
y renovación, ver, por ejemplo, sus ciclos de conferencias
publicadas como: El Desafío de los Tiempos, La Ciencia Espiritual
como Fundamento Para las Formas Sociales, Ideas para una Nueva
Europa, Los Problemas Sociales: El Pensamiento Meditativo y la
Triformación, El Materialismo y la Tarea de la Antroposofía y El
Karma de la Falsedad.
Para información sobre el fondo oculto de la
Sociedad Teosófica y los "Anglófilos", ver el ciclo de Steiner, El
Movimiento Oculto en el Siglo XIX y un trabajo recientemente
reeditado por un simpatizante "Anglófilo": El Universo
Transcendental; C. G. Harrison (Lindesfarne Press; originalmente
publicado 1894). Este último raro trabajo permitió hacer salir la
verdad sobre las conspiraciones preparatorias de la Primera Guerra
Mundial y el "experimento socialista" en Rusia.
Para visiones más profundas sobre las inter-relaciones detalladas
del individuo y el destino mundial (karma), incluso el karma del
Movimiento Antroposófico, ver la serie de volúmenes de las
conferencias de Steiner llamadas Relaciones Kármicas, sobre todo
Vols. III y IV.
El mensaje en el lecho de muerte de Bernard Lievegoed, nacido para
una larga vida de servicio antroposófico a la humanidad, esta
publicado como La Batalla por el Alma [Hawthorn Press; 1994]. Ofrece
sus profundas consideraciones sobre las inter-relaciones del karma
Antroposófico y mundial, con referencia especial a la crisis
venidera.
Él también identifica a Rudolf Steiner como la
reencarnación de Enkidu, personaje histórico en la épica Sumeria de
Gilgamesh; después como Cratylus, sacerdote de los Misterios de
Éfeso y maestro de Platón; después como Aristóteles; después como
Schionatulander, el trágico personaje en la saga del Grial; y
después como Tomás de Aquino.
El trabajo básico de David Black sobre la encarnación "macrocósmica"
de Ahriman es La Computadora y la Encarnación de Ahriman; (St.
George Publications; 1981). Black también ha publicado un ensayo más
reciente sobre el mismo asunto en el Periódico de la Sociedad
Antroposófica en América - cuyo número, por desgracia, no recuerdo.
El ciclo de Saturno de 950 años en relación con el Cristo Etérico se
menciona en los trabajos de Willi Sucher. Dio los fundamentos de la
moderna "astrosofía" - astrología elevada a un nivel superior - en
sus trabajos publicados, especialmente Cristiandad Cósmica.
El
escritor contemporáneo Robert Powell está intentando desarrollar la
astrosofía en mayor grado; su Crónica del Cristo Vivo
[Anthroposophic Press] también apunta a una crisis en torno al
cambio del Milenio. A través de algunos cálculos, que asumen que la
vida de la humanidad en conjunto recapitula Su Encarnación y
haciendo corresponder una órbita de Saturno con un día de la vida
del Cristo sobre la Tierra, él apunta al año 869 DC como el comienzo
de los "40 días en el desierto" de la humanidad. (Y Steiner muchas
veces también nombró este año fatal como un punto de cambio
fundamental en la historia: el Octavo Concilio Ecuménico, donde se
"proscribe" el Espíritu como herejía).
Según el escenario de Powell,
los años entre 1960 - 2049 DC marcan los últimos tres "días" en el
desierto: las tentaciones de Lucifer y Ahriman. También, Powell
apunta al año 2010 DC como el tiempo de la elección de la humanidad
entre Cristo y el Anticristo: Plutón transita su posición sideral en
el momento de la tentación de Cristo. (Powell también da muchas
otras correspondencias del cambio de Siglo con el tiempo de Su
Encarnación).
Advertencia: Muchos de los cálculos de Powell están
basados principalmente en las dudosas visiones de Ana Catherine
Emmerich, y su trabajo ha sido cuestionado en las discusiones
antroposóficas actuales por razones que no tienen que ver con la
astrosofía como tal. Sus lectores harían bien en obtener una
perspectiva diferente con El Caso de Valentín Tomberg, ¿Antroposofía
o Jesuitismo? de Prokofieff [Temple Lodge, 1997]. La influencia de
Tomberg es muy polémica dentro del Movimiento Antroposófico.
Para más información sobre el fondo oculto del Nazismo, ver el
trabajo de Trevor Ravenscroft, La Lanza de Destino (Samuel Weiser;
1982; and Neville Spearman; 1973), así como en alemán (qué yo no he
leído): Wesen und Wollen des National-Socialismus de Karl Heyer;
Perseus Verlag; Basel; 1991. (Debo hacer notar que algunos
Antropósofo tienen una baja opinión del libro de Ravenscroft). -
Mi
opinión es que, aunque muchos de los detalles de la narrativa de Ravenscroft pueden ser dudosos, es recomendable leerlo porque
provoca muchas preguntas que necesitan ser hechas sobre muchos
aspectos de la historia mundial y europea. Al escribir el libro,
parece ser que cumplía una tarea que le cayó debido a la muerte
súbita del hombre [Walter Johannes Stein] que estaba mejor preparado
para escribirlo y trabajó `con la desventaja de no tener la mejor
información a mano.
Además, trae ante un público bastante amplio un
poco del conocimiento de muchas fuerzas previamente desconocidas en
el mundo y a mí esto me parece un logro considerable. Esperemos que
cualquier deficiencia que pueda contener sus escritos sea corregida
por investigaciones más amplias. -
Un esfuerzo en esa dirección fue
publicado recientemente [en su versión de lengua inglesa] en la Rudolf Steiner Press: Luz para el Nuevo Milenio [ed. T.H. Meyer].
Éste es un informe meticulosamente documentado de algunas de las
profundas fuerzas involucradas en el comienzo de la Primera Guerra
Mundial y en el ulterior destino europeo - centrado en la
individualidad de Helmuth von Moltke/El Papa Nicolás I.
Otro libro de Ravenscroft, más reciente, (con Tim Wallace-Murphy) es
La Señal de la Bestia. Este trabajo cubre muchos de los mismos temas
de este ensayo: la encarnación de Ahriman, el cambio del milenio,
Jundi Sabur, y otros. Contiene mucha información muy interesante que
no he visto en otra parte - incluyendo algunas declaraciones
apócrifas de Steiner que implican próximos desastres - pero, de
nuevo, yo no puedo garantizar su completa exactitud.
Y de nuevo, de
manera esperanzadora, podría ser trampolín para investigaciones
adicionales. (Gracias a Richard Metzger de DisInformation por darme
a conocer este libro
Para una consideración bien informada del episodio de Krishnamurti,
Jesuitismo oculto, Maitreya, y otros, ver La Cuestión del Bodhisatva
de T. H. Meyer (Temple Lodge). - La contestación de Creme a la
aserción de Steiner de que Cristo no reaparecerá en un cuerpo físico
es como sigue: "Rudolf Steiner murió en 1925. La revelación de la
necesidad de Cristo de regresar al mundo físico sólo ocurrió en
1945.
La decisión de regresar tuvo lugar más temprano de hecho, pero
la manera en la que Él iba a aparecer todavía estaba sin decidir en
el momento. De hecho había ciertos iniciados en el mundo... que se
habían preparado como posibles vehículos para el Cristo. Había
cuatro en total, uno de ellos [Krishnamurti] es conocido por todos.
Entonces, sin embargo, el plan para hacer uso de ese vehículo fue
abandonado". (De La Reaparición de Cristo y los Maestros de
Sabiduría, citado en La Cuestión del Bodhisatva).
Los comentarios de Creme parecen ignorar las hondas razones cosmológicas profundas, de
la singularidad de la Encarnación, y parece implicar que éstas
pudieran reemplazarse "sobre la marcha", y además, ignora
completamente la aparición del Cristo Etérico. Pero más allá de este
comentario, dejaré a los lectores investigar la cosmología y
Cristología de Steiner, y evaluar la declaración de Creme por sí
mismos. En interés de la pureza, doy un enlace a la organización de
Creme: .Share International
Y para algunas exploraciones desde el punto de vista antroposófico
del fenómeno OVNI, la modificación de tiempo por manipulación
etérica, y mucho más, ver el clásico de Trevor J. Constable, El
Pulso Cósmico de la Vida, si se puede encontrar una edición
completa. Se puede intentar en Borderland Science Research
Foundation.
[Gracias a Tom Corcoran por la siguiente nota sobre el relevante
libro (qué yo no he leído) en francés: De Jundi Shapur a Silicon
Valley. "Realmente es un libro excelente y merece ser traducido al
inglés. El autor es Francis Paul Emberson, dirige Anthro-Tech en
Suisse Romande.
He aquí una lista de los contenidos:
-
El Bien y el Mal. Manes. Jundi Shapur.
-
Harun-al-Rashid. Francis Bacon de Verulam. El programa
universal. En demanda de sabiduría.
-
La guerra entre los discípulos de Micael y los "ídolos" (del
opus de Bacon).
-
La caída en la materia. Silicon Valley.
-
Más allá de Silicon Valley. Desarrollo futuro de la tecnología
demoníaca. Las 6ª y 7ª épocas post-Atlante.
-
Ciencia Espiritual y tecnología. Fuerza moral.
-
Tecnología moral y la 5ª época post-Atlante. Tecnología moral
durante la 6ª y 7ª.
-
Epílogo. El misterio del pensamiento y la electricidad. Micael
y el Demonio Solar"].
[El libro de Emberson se acaba de publicar en inglés por Etheric
Dimensions Press.]
La mayoría de los trabajos que he indicado son, por supuesto,
traducciones del alemán; el libro de Lievegoed del holandés, y los
de Prokofieff del ruso. Originalmente en inglés son los trabajos de
Shepherd, Sutton, Harrison, Black, Usher, Ravenscroft, Powell y
Constable.
Podríamos referirnos sin parar a temas importantes en la literatura
Antroposófica; sobre este punto remitiré el lector a algunos medios
disponibles para la investigación independiente. El trabajo de
Steiner toca casi todos los aspectos de la cultura, y traería, si
fuera asimilado seria y ampliamente, vida renovada a la
civilización. Es la sorpresa, o el crimen, del siglo XX que esto no
haya pasado.
(El poder de los Adversarios ha sido fuerte, incluso
aunque ellos trabajan desde el mundo no-físico. Por supuesto
trabajan con sus cómplices humanos encarnados, con la indolencia
humana y su evidente terquedad. De nuevo, está lejos, más allá del
alcance de este ensayo proporcionar una apreciación global del
trabajo de Steiner y sus ramificaciones. Muchos de sus trabajos (y
de los de sus colaboradores) están disponibles, y varias
organizaciones independientes a lo ancho del mundo están aplicando y
desarrollando sus enseñanzas de manera práctica.
Al frente de ellas
esta la oficina principal internacional de la Sociedad Antroposófica; el contacto es: Anthroposophische Gesellschaft,
Goethaneum, CH-4143, Dornach, Schweiz. Hay muchas ramas nacionales
alrededor del mundo. La Sociedad Antroposófica en los EE.UU. puede
alcanzarse en:
The Anthroposophical Society in America, 1923 Geddes
Ave., Ann Arbor MI 48104-1797; (313) 662-9355 , (888) 757-2742 , FAX
(313) 662-1727.
[La dirección en España es: Sociedad Antroposófica
en España, C./Guipuzcoa, 11. 1º izq. 28020 MADRID. Tlf.
+034-91.534.81.63. N. del T.].
La biblioteca circulante de la Sociedad en los EE.UU. es The Rudolf
Steiner Library; 65 Fern Hill Road; Ghent, NY 12075 -- (518)
672-7690 ; FAX (518) 672-5827. Tienen disponible muchos trabajos en
inglés y alemán, muchos de Steiner (y otros Antropósofos), así como
el catálogo y ayuda a la investigación. Los libros pueden ser
prestados por correo, y los servicios también están disponibles a
los no-miembros de la Sociedad, por una cuota razonable.
Un buen recurso Antroposófico 'online' es:The Rudolf Steiner Archive
and e.Lib. (Que es de donde cogí el fondo para esta página. Ninguna
deducción debe hacerse de que las vistas presentadas en este ensayo
necesariamente son de aquéllos Archivos, o de cualquiera de los
enlaces y referencias aquí enumeradas). Este sitio tiene los textos
de varios libros de Steiner y conferencias, en inglés, preparados
para ser bajados.
Algunos enlaces antroposóficos más:
-
The Anthroposophy Network - La madre de todos los enlaces a páginas
Antroposóficas.
-
The Jaerna Bridge
-
Planetary Qualities
-
Info 3 (en alemán; algo en inglés).
-
InfoSophy (en alemán; algo en inglés).
-
Waldorfsidora
-
Bob and Nancy's Homepage
-
Sune Nordwall's Home Page (tiene un ensayo sobre el fondo oculto de
la Unión Europea).
-
anthroposophy.com (Sólo la estructura; en alemán).
-
What is happening in the Anthroposophical Society (no publicado por
el Goetheanum).
-
Perseus Verlag En alemán; algo en inglés; algo en francés.
-
Projective Geometry Presentación de Nick Thomas de matemáticas
etéricas.
-
Jos Verhulst Home Page
-
rudolf-steiner.de Miles de enlaces sobre Steiner.
-
Vermont Sophia Generalmente se inclina hacia Tomberg y contra
Prokofieff, pero tiene ensayos en pro y en contra de ambos. Tiene
algunos ensayos astrosóficos de Robert Powell con respecto a la
"Segunda Venida".
-
Triform Sitio astrosófico.
-
Valdemar's Setzer's Sitio brasileño; mucho en inglés.
-
Terry Boardman's Sitio socio-político - lectura muy buena.
-
David Heaf's Home Page Buenas discusiones, especialmente sobre
genética, y sobre los fundamentos de la Sociedad Antroposófica.
-
The Southern Cross Review
-
Antroposophia en Argentina (en español).
Para listas de envío antroposóficas en inglés ir a
steiner98.org/links.html. Steiner98 no es para almas delicadas.
Hay un tablón de anuncios Antroposófico en:
http://www.c4systm.com/Boards/eliboard/eliboard.html.
El editor principal de trabajos Antroposóficos en los EE.UU. es:
The
Anthroposophic Press; 3390 Rte. 9; Hudson, NY 12534 -- (518)
851-2054 ; FAX (518) 851-2047 or (800) 925-1795 - E-mail:
anthropres@aol.com.
Hay catálogo disponible. La Press también
distribuye libros de otros editores Antroposóficos, incluyendo un
importante editor en Inglaterra:
Temple Lodge Publishing; 51 Queen
Caroline Street; London W6 9 QL; UK. (Phone) 0181-748 0571; (FAX)
0181-748 5451.
Muchos de los libros enumerados anteriormente tienen bibliografías
que pueden llevar al lector a muchos otros trabajos relevantes. Los
libros de Prokofieff, Reuveni, Tradowsky, Stegmann, y Meyer tienen
citas especialmente informativas y bibliográficas. Y por supuesto,
muchos de los sitios Web llevarán a otros enlaces, que llevarán a
todavía más enlaces y así sucesivamente.
Steiner produjo más de 40 libros y 6000 conferencias. La edición
completa está (todavía) en preparación (en alemán) en la Rudolf
Steiner Nachlassverwaltung, Dornach, Schweiz. El número total de
volúmenes es de más de 300, y creciendo. Un completo y detallado
Estudio Bibliográfico está disponible en la Nachlassverwaltung.
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21. Conclusiones
Recapitulemos un poco la historia, desde un punto de vista
panorámico ligeramente diferente, utilizando las intuiciones de
Steiner en la interacción de individuo y karma mundial:
El Espíritu del Tiempo gobernante, desde 1879 DC, es actualmente el
Arcángel Solar Micael (el "Semblante de Cristo"). Su gobierno
anterior abarcó el tiempo de Aristóteles y Alejandro. Micael es el
administrador de la Inteligencia Cósmica, y promotor del
cosmopolitanismo.
Las ideas para Platón habían estado viviendo en
los seres espirituales, accesibles a la visión superior. Su alumno
Aristóteles puso esta sabiduría pictórica en pensamientos
conceptuales, conveniente para la edad de la clarividencia perdida;
Alejandro llevó esta cultura del Pensamiento Griego a lo ancho del
mundo, ambos al servicio de Micael.
Pero este pensamiento griego
antiguo no era experimentado como viniendo de dentro del ser humano;
era más bien experimentado como viniendo del exterior, como una
percepción, una Pan-Inteligencia cósmica. Después, este
Aristotelismo se llevó sobre Jundi Sabur, y de allí a la cultura de
Muslim de Arabia. Quizás el defensor más inteligente y influyente de
esta cultura árabe fue el Califa Haroun al Rashid y sus seguidores,
en el Siglo VIII DC.
Esta cultura fue, como se indicó anteriormente,
inteligente en cierto modo, pero también anti evolutiva ya que no
apreció el Impulso Crístico y se contaminó con la influencia de
Sorat/Ahriman de Jundi Sabur. Alrededor de este tiempo la
Inteligencia cósmica empezó a "caer a la tierra", fuera del gobierno
de Micael, en las "cabezas" de los seres humanos; la
Pan-Inteligencia se volvió individualizada, inteligencia personal.
Este proceso fue una preparación para lo que culminó después al
alborear la Época del Alma Consciente en el Siglo XV: los seres
humanos experimentaron sus pensamientos como saliendo de ellos, como
una inteligencia personal en libertad individual. En 869 el funesto
Octavo Concilio Ecuménico en Constantinopla declaró herética la
doctrina de la "tricotomía": es decir que el ser humano es cuerpo,
alma y espíritu y en consecuencia "fue proscrito el espíritu" en la
Cristiandad occidental, sumergiendo a la humanidad europea
Occidental todavía más profundamente en la experiencia material.
Mientras este Concilio sucedía en la Tierra, en el mundo anímico
espiritual Haroun al Rashid, y sus compañeros que habían muerto
recientemente, contactaron con la individualidad de Aristóteles y
otros: Alejandro y los "Aristotélicos", junto con los "Platónicos" y
los Caballeros de la Tabla Redonda de Arturo. En esta reunión
Aristóteles y sus afines resolvieron traer a la Tierra una renovada
y cristianizada sabiduría conveniente para la época de la
inteligencia individualizada del Alma Consciente, pero al Rashid y
su facción permanecieron opuestos a esta cristianización.
Seguidamente, sobre la tierra, el impulso árabe fue llevado adelante
por filósofos como Avicenas y Averroes, quiénes apoyaron un
Aristotelismo cuasi decadente y retrogrado que negó la
individualidad espiritual humana superviviente a la muerte. Los
Platónicos descendieron a la encarnación terrenal, a lo largo del
Siglo XII, como maestros de la sabiduría natural cristianizada de la
Escuela de Chartes. (Esta sabiduría después inspiró a Bruno Latini,
y por consiguiente a su alumno Dante.)
En el Siglo XIII los
Aristotélicos encarnaron en la Orden de los Dominicos, en la que,
con la ayuda de los Platónicos, entonces en el mundo espiritual,
trajeron la doctrina de la inteligencia individual humana y la
inmortalidad, en el sutil pensamiento conceptual de la Escolástica
"Realista", en contra de los filósofos árabes.
El más grande de los
Escolásticos fue el propio Aristóteles, encarnado como Tomas de
Aquino, el defensor de la realidad de la Pan-Inteligencia en la
forma de conceptos, los "universales" y de la realidad de la
experiencia humana de la inteligencia individual. Después del fin de
la cultura Medieval y al principio de la Época del Alma Consciente,
el propio al Rashid encarnó como
Francis Bacon, fundador del cientifismo ahrimánico moderno.
(Paradójicamente, Bacon fue
inspirado por un alto Iniciado, quién también inspiró a Shakespeare,
Jacob Boehme, y Jacob Balde. [Relaciones kármicas, Vol. II] De
nuevo: la evolución no es un simple conflicto mutuo entre "el bien"
y "el mal", en cierto modo, una "ciencia" empírica "hizo entrar" el
desarrollo cultural.)
Ahriman quiere cambiar la ahora terrenal
inteligencia humana, totalmente individualizada y personal, para que
degenere en mera destreza, manejada por los instintos más bajos y
divorciada de la realidad universal. Pero mientras la ciencia
Baconiana se estableció en la tierra, en el mundo anímico espiritual
los Platónicos y Aristotélicos eran convocados en una "escuela" bajo
la dirección de Micael.
Esta escuela preparó los impulsos que
aparecieron más tarde en la Tierra como renovación y vivificación de
la cultura en la entrante Época de Micael. (Entretanto, en los
Siglos XV a XVIII, Ahriman había reunido una "escuela" propia, con
el propósito, entre otros, de preparar a sus acólitos humanos para
sus próximas encarnaciones, especialmente aquellos de nuestro
tiempo. Esta escuela era "subterránea" en el sentido que estaba bajo
la superficie de la tierra, y en el sentido que era "sub sensible",
lo opuesto a lo suprasensible.)
Esta reunión celestial, alrededor de
finales del XVIII y principios del XIX, culminó en un poderoso
Ritual, mientras en la Tierra el Movimiento Romántico trajo vida a
la cultura, antes del descenso profundo en el materialismo al final
del siglo XIX. (Goethe en una encarnación anterior había sido
escultor, asociado estrechamente a Platón.)
Después de 1879 los
Aristotélicos estaban encarnados (conducidos, como Prokofieff y
Lievegoed mantienen, por el propio Aristóteles/Tomas como Rudolf
Steiner) y traen a la Tierra el contenido de la Escuela de Micael
como Antroposofía ("ciencia espiritual"). (El propio Platón se había
encarnado hacia finales del siglo XIX como el erudito goetheano Karl
Julius Schroer, maestro de Rudolf Steiner en la Technische
Hochschule de Viena.)
Brevemente antes de su muerte, Steiner
profetizó que los Aristotélicos, junto con los Platónicos, estarían
de nuevo en la Tierra al frente de la batalla contra Ahriman al
final del siglo XX.
".. aquellos que se hallan con intensidad plena
dentro del Movimiento Antroposófico volverán al final del siglo, y
otros se unirán entonces con ellos, para evitar en el futuro, por
estos medios, la destrucción de la Tierra y de la civilización
terrenal. Ésta es la misión del Movimiento Antroposófico...".
[Relaciones Kármicas, Vol. IV] -Las tropas están pasando revista;
los ejércitos están formando para la batalla: Las huestes de Ahriman
contra las huestes de Micael.
Nota:
Este forcejeo es más complicado por el hecho de que, además de
la próxima encarnación física de Ahriman, una manifestación etérica
de Ahriman, no física, ocurrirá, con el objetivo de ocultar la
aparición del Cristo Etérico.
Este objetivo está siendo fomentando
por los "grupos de poder" ocultos supra Masónicos, (o "hermandades")
mencionadas anteriormente.
Steiner dice:
"Estas hermandades de las
que acabo de hablar, cuyo objetivo es desterrar las almas de los
hombres a la esfera materialista, también están preparando su
objetivo para asegurar que la venida de Cristo pase inadvertida en
el siglo XX, que Su venida como Ser etérico no sea notada por la
humanidad.
Este objetivo se está desarrollando bajo la influencia de
una idea muy definida, un impulso muy definido de voluntad, para
ganar la esfera de influencia que debe llegar a nosotros a través de
Cristo en los siglos vigésimo y posteriores, por otro ser, para
conquistar esa esfera para otro ser...
Estas hermandades
Occidentales existen. Tratan de frustrar el impulso del Cristo y
poner en su lugar otra individualidad que nunca ha aparecido
encarnada, un ser etérico de naturaleza fuertemente ahrimánica".
[Conferencia de 18 Nov., 1917; citado en “Kaspar Hauser” de
Tradowsky, pp. 198-9].
Prokofieff [en Los Orígenes Espirituales de Europa Oriental...],
intenta explicar las interrelaciones de Sorat, Lucifer, y Ahriman de
esta manera: La manifestación ahrimánica etérica será la de un ser
todavía más poderoso que "Ahriman" quien encarnará físicamente,
"emisario" etérico del Demonio Solar, Sorat.
Este "emisario" fue el
ser que inspiró el impulso demoníaco de Jundi Shapur, y puede
"incorporarse temporalmente" en el encarnado "Ahriman" en "los
momentos culminantes de la actividad terrenal de éste último." (El
propio Sorat entrará directamente sólo en la evolución terrenal del
futuro distante.)
Además, este "emisario" trabaja a través de los
espíritus luciféricos para inspirar el Jesuitismo, a través de los
espíritus ahrimánicos para inspirar las "hermandades" Occidentales,
y directamente para inspirar el Bolchevismo [y quizás el Nazismo].
Prokofieff [en El Ciclo del Año...], intenta explicar el presente
incremento de fenómenos que rodean" a los "OVNI’s" como procedentes
de estas "hermandades" Occidentales qué buscan
"... hacer aparecer
un reino espectral que será formado, de acuerdo con las intenciones
de este Ser [etérico, 'emisario' ahrimánico], inmediatamente bajo la
superficie de la Tierra en la región de sus elementos sólidos y
líquidos... Es decir, en esa esfera donde, durante los siglos
decimoquinto a decimoctavo, la escuela ahrimánica sub-terrenal
comenzó sus actividades... . y [la esfera] desde la que proceden
muchos de los llamados "fenómenos inexplicados" de nuestro tiempo,
equivocadamente atribuidos a influencias extra-terrestres”.
[pp.
299,410].
Como se ha expresado anteriormente, éstos "hermanos"
buscan endurecer sus cuerpos etéricos para lograr una "inmortalidad
ahrimánica" en el entorno de la Tierra, y endurecerla, impidiéndola
pasar a Nuevo Júpiter.
Tradowsky, en su más reciente trabajo "Cristo y el Anticristo"
explica una visión similar, quizás algo diferente:
".. . tres fases
[referente a Jundi Shapur] son definidas: Sorat, la Bestia, como el
impulsor; y el ser ahrimánico como inspirador; un ser humano que,
por así decirlo, propaga y actúa como el representante en la Tierra
de sus doctrinas. Aunque se dan indicaciones del co-funcionamiento
entre Sorat y los seres ahrimánicos que tienen varias
características en común".
[pp. 21-2]
Tradowsky parece ver el ritmo
de 666 años como perteneciendo más esencialmente a Sorat que a
Ahriman. Aquí hay un fragmento del mismo libro, citando la
conferencia de Steiner a los sacerdotes de la Comunidad de
Cristianos en septiembre de 1924:
"Podemos decir, como el escritor
del Apocalipsis diría, que antes de que el Cristo Etérico pueda ser
entendido propiamente por las personas, la humanidad debe de haber
atravesado el encuentro con la Bestia que hará su aparición en
1933... Al final del siglo [1998] llegaremos al tiempo en el que
Sorat, de nuevo, eleve su rostro más poderoso desde el
desbordamiento circundante de la evolución. Él se opondrá a la
visión de Cristo que aparecerá en el mundo etérico a aquéllos que
estén preparados para recibirlo en la primera mitad del siglo XX..."
(Es sorprendente que Steiner designó el año exacto del acceso de
Hitler al poder político como el tiempo de la intervención directa
de la Bestia Sorat en los asuntos terrenales.)
Los comentarios de Tradowsky:
"... la situación presente [referente a Sorat] es más
peligrosa [que en 1933], sólo por la razón de que las personas
imaginan que es menos peligrosa... En la actualidad, sin embargo, la
situación es la contraria [vs. 1933]. Uno se expone a una
contracorriente interna que es muy engañosa debido a que arrastra
gradualmente al alma, inadvertidamente en pasos diminutos, de tal
manera que la verdad y la realidad del mundo espiritual llegan a
estar cada vez más envueltas en el olvido. Verdaderamente, es tan
difícil agarrar a semejante huidizo enemigo debido a que hace todo
lo posible para permanecer inadvertido".
[Pág. 48-9]
Tradowsky
aparentemente ve la incursión presente de Sorat como diferente de la
inminente encarnación de Ahriman, aunque las dos están estrechamente
relacionadas. Para algunos, éste puede parecer un punto sutil, dada
la horrenda y tremendamente crítica naturaleza de la crisis.
Sin
embargo, al final puede no ser una distinción superflua; podemos
necesitar toda la comprensión que podamos conseguir para enfrentar
la crisis correctamente. De nuevo, remito al lector a este excelente
libro, así como a las 1924 conferencias de Steiner, ambos ahora
disponibles en inglés.
Steiner resume la naturaleza de la lucha entre Micael y Ahriman por
la Inteligencia anteriormente-cósmica y ahora-terrenal:
"... en Ahriman se halla ante nosotros un Ser cósmico de la Inteligencia más
alta imaginable, un Ser cósmico que ya ha apresado completamente la
Inteligencia en el individuo, el elemento personal. En cada
dirección concebible Ahriman está en el grado inteligente más alto,
super-inteligente. Él tiene a sus ordenes una Inteligencia
deslumbrante, procedente del ser humano completo, con la única
excepción de la parte que, en la frente, adopta forma humana."
 "Para reproducir a Ahriman en Imaginaciones humanas debemos ponerle
una frente huidiza, una expresión frívolamente cínica, en él todo
sale de las fuerzas más bajas, y sin embargo de estas fuerzas más
bajas los beneficios de la Inteligencia más alta. Si alguna vez
entramos en discusión con Ahriman, seremos destrozados
inevitablemente por la lógica concluyente, la magnífica certeza de
intención con que él manipula sus argumentos.
La pregunta
verdaderamente decisiva para el mundo de los hombres, en opinión de Ahriman, es esta: ¿Prevalecerán el talento o la estupidez? Y Ahriman
llama estupidez a todo lo que no encierra Inteligencia, en la
individualidad personal total. Cada ser ahrimánico está súper dotado
con Inteligencia personal de la manera que acabo de describir;
crítico... repudiando todas las cosas ilógicas; insolente y
despectivo en los pensamientos."
"Cuando tenemos a Ahriman ante nosotros de esta manera, entonces
también sentiremos el gran contraste entre Ahriman y Micael. Micael
no tiene relación en lo más mínimo con la calidad personal de la
Inteligencia. Sólo en el hombre está siempre presente la tentación
de hacer su Inteligencia personal al modelo de Ahriman. A decir
verdad, Ahriman tiene un juicio muy despectivo de Micael.
Él piensa
que Micael es simple y tonto-tonto, inútil decir, comparado con él.
Micael no desea apoderarse de la Inteligencia y hacerla suya. Micael
sólo quiere, y ha querido a través de miles de años, a través de
eones, administrar la Pan-Inteligencia. Y ahora que otra vez los
hombres tienen la Inteligencia, debe ser administrada de nuevo por
Micael como algo perteneciente a toda la humanidad -como la
Inteligencia común y universal que beneficia a todos los hombres por
igual".
[... y en otro párrafo] "Nosotros los seres humanos debemos
hacerlo de hecho correctamente... si nos decimos: la idea de que
podemos tener talento exclusivamente por nosotros es tonta. Si
queremos demostrarle algo lógicamente a otra persona, la primera
cosa que debemos dar por sentado es que los mismos poderes de la
lógica benefician a él como a nosotros. Y para una tercera persona
es de nuevo la misma lógica. Si cualquiera tuviera una lógica
propia, sería absurdo para nosotros quererle demostrar algo por
nuestra lógica".
[Relaciones Kármicas, Vol. III]
Y, Steiner hace este concepto de "Inteligencia" más concreto:
"¿Que
es la Inteligencia? Estas generalizaciones abstractas no existen por
supuesto en realidad. “Inteligencia” significa las mutuas relaciones
de comportamiento entre las Jerarquías superiores. Lo que ellas
hacen, cómo ellas se relacionan entre sí, lo que ellas son entre sí
- esto es la Inteligencia Cósmica. Por consiguiente, como seres
humanos, debemos considerar el Reino que está más cercano a
nosotros. Concretamente hablando, la Inteligencia Cósmica será para
nosotros primero la suma total de los Seres de la Jerarquía de los
Angeloi. Estamos hablando concretamente de que no podemos decir
`tanta Inteligencia', sino 'tantos Angeloi'. Ésta es la realidad".
-
Alrededor de ese año fatal de 869 DC
hubo una división en el mundo
de los ángeles: los otros seis "Arcángeles Planetarios", que hasta
entonces habían sido conducidos por Micael, "se rebelaron" contra el
gobierno-Solar, llevándose con ellos otros ángeles.
Puesto que los
ángeles son los mensajeros de las individualidades humanas
reencarnadas, esta división causó "desorden" en el karma humano;
mucho del caos en la reciente historia es el resultado de este
cisma.
Y esos seres humanos cuyos ángeles se alejaron de Micael,
"...
reciben su Inteligencia personal como una sustancia terminada por
supuesto. Esto significa que funciona automáticamente en ellos, a
través de su naturaleza corporal. Funciona de tal forma que piensan,
piensan diestramente, pero no estando total, profunda y humanamente
involucrada en lo que ellos piensan".
[Relaciones Kármicas, Vol. IV]
Estos ángeles ahora-terrenales pueden "incorporarse" en los seres
humanos, y los más diestros niegan el espíritu, cuando la conciencia
humana disminuye o se embota: un tipo muy real de "posesión" ahrimánica:
"El esfuerzo perpetuo de Ahriman es apropiarse de la
inteligencia de los seres humanos y no permitirles comprender lo que
pueden alcanzar a través de su propia inteligencia... Los hombres
deben esforzarse con el tiempo por guardar su inteligencia bajo su
propio control individual, manteniéndose permanentemente vigilantes
sobre ella...
Ahriman toma plena ventaja en los momentos en que, en
la vida diaria, un hombre entra en un estado de vértigo o
aturdimiento, en un tipo de conciencia crepuscular, cuando no se
siente total y firmemente anclado en el mundo físico y empieza a
rendirse al remolino del universo, cuando él no está firme y con
plena estabilidad en sus propios pies como una individualidad...
La
mejor manera de protegernos es desarrollar un pensamiento claro y
exacto, no simplemente examinando rápidamente por encima las cosas
en el pensamiento, como es costumbre general hoy día. Debemos ir aun
más lejos e intentar evitar coloquialismos y jergas actuales. Usando
las primeras palabras que nos vienen, no del pensamiento sino de los
hábitos conversacionales, no estamos ejerciendo el pensamiento
–aunque sea sólo durante un muy corto espacio de tiempo.
Éstos son
momentos particularmente peligrosos porque estas consideraciones no
se tienen en cuenta. ¡Realmente debemos tener cuidado para evitar
usar palabras detrás de las que no hay ninguna reflexión adecuada".
[El Movimiento Oculto en el siglo XIX pp. 170 y ss.]
Lo importante
realmente es cómo usamos el lenguaje!
[Lo que está pasando ahora en la humanidad no es ni más ni menos que
una adicional encarnación de la lógica (el Logos, "la Palabra") que
es la Inteligencia Cósmica. La "Palabra" se "hace carne" en las
individualidades de los seres humanos sobre la Tierra. El Cristo
(Logos/lógica) está morando en los seres humanos individuales.
Ahriman -el Espíritu de la Mentira- busca falsificar esta
inteligencia separándola del Cosmos y haciéndola a ella , y a la
humanidad, totalmente terrenal.
Pero así como la lógica (el Logos))
es universalmente verdad para todos los seres humanos, una
lógica/inteligencia completamente individual, subjetiva es falsa
-una mentira, una irrealidad. Pensar de verdad, como un ser
individual con Inteligencia universal, es un hecho importante para
la Tierra en conjunto, para toda la humanidad. Es un acto en la
batalla por el futuro de la Tierra, en favor de Micael contra
Ahriman, en favor del Cristo Cósmico Que descendió para hacerse el
Espíritu de la Tierra.]
De nuevo, Steiner dice que el tiempo decisivo es el fin del siglo
XX.
"O nos hallaremos ante la tumba de la civilización o cambiaremos
a una cultura espiritualizada. Podemos encarar una caída progresiva
en la Guerra de Todos contra Todos."
(Esta Guerra se conoce en
ocultismo como la catástrofe que terminará con el Periodo
Post-Atlante, como el Diluvio acabó con el Periodo Atlante.)
Estamos
ayudados, a través de la presente Segunda Resurrección de Cristo -en
la conciencia de los seres humanos- posterior a la Segunda
Crucifixión de Cristo por el materialismo en las almas de los
muertos, desde el siglo XIX en adelante. Ahora podemos pensar
ángel-pensamientos , tener Cristo-pensamientos y Cristo-sentimientos
sobre la Tierra. Esta habilidad se está preparando, pero no ha de
ser confundida con la percepción del Cristo Etérico.
Esta
clarividencia natural que se dificultó en 1933 puede llegar a ser
posible de nuevo desde 2000 DC, como un reflejo del Hecho de Abraham
alrededor de 2000 A.C. Él fue el primer ser humano en transformar la
clarividencia antigua en cerebro-pensante: el reflejo de este
acontecimiento será el rescate del pensamiento del cerebro y su
transformación en clarividencia libre, consciente. [La fecha de 2000
A.C. para Abraham deriva de Stegmann. Prokofieff la fija alrededor
de 2100 A.C..]. No habrá ninguna curación realmente social a menos
que los seres humanos acojan al Cristo en sus almas.
En apariencia, las influencias del Cristo podrían parecer tan
débiles, y las influencias ahrimánicas tan poderosas, que podríamos
perder el ánimo. Pero lo recobramos recordando que el más grande y
más poderoso evento de nuestro tiempo es la venida del Cristo
Etérico. Es la fuerza inadvertida impulsora detrás de los estragos
visibles de los Adversarios. Una nueva clarividencia está viniendo
como una evolución natural; Ahriman busca desviarla al límite
terrenal, pseudo-pensamiento intelectual del cuerpo etérico
endurecido, para que el Cristo Etérico pase por la humanidad
inadvertido y otro (Ahriman) sea sustituido en Su lugar.
Pero la
sabiduría cósmica en la mente humana tiene poder: los seres humanos
penetrados por esta sabiduría -la ciencia espiritual- instila horror
en los espíritus ahrimánicos. Si nos encontramos al Cristo Etérico y
al terrenal Ahriman conscientemente, con espíritu-voluntad, ambos
eventos servirán al bien de la humanidad y del mundo.
La batalla contra Ahriman en Occidente requerirá fuerza interna
mayor que en otra parte (como ya se indicó, debido a que la
"geografía espiritual" del continente americano generalmente
favorece los Dobles y los espíritus ahrimánicos), por consiguiente
el beneficio de la eventual victoria puede ser el mayor de todos.
Ahriman puede ser derrotado en América, así como el mago negro
mexicano fue derrotado hace casi 2000 años por el ser-Solar
Vitzliputzli. Y nosotros tenemos la profecía de Steiner de que,
mientras el materialismo americano presente es fuerte, joven y
pueril; está destinado a crecer más, en una cultura espiritualizada
-durante la sexta época (Eslava). El poder de Ahriman es grande,
sobre todo en América, pero el de Cristo es mayor.
Todavía el Cristo
y Sus huestes (con Micael en la vanguardia) respetan y esperan la
libertad humana; y con libertad llega la responsabilidad. Si los
seres humanos alcanzan conscientemente el poder del Cristo, la
Tierra puede ser ganada para el bien.
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