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por David S. Lewis
09 Junio
2015
del
Sitio Web
MontanaPioneer
traducción de
Biblioteca Pleyades
Versión original en ingles
Petroglifo saturado digitalmente
en
Legend Rock cerca de Thermopolis,
Wyo,
que se asemeja a un extraterrestre.
Para ser correctos, abordaremos las leyendas de los nativos
americanos de
Star People (Gente de las
Estrellas),lo que podría
llamarse las tradiciones folclóricas de varias tribus indias, de
haber estado en contacto con extraterrestres, o como sus
antepasados, como un estudio de las sociedades y culturas humanas,
como antropología, para que los aspectos más increíbles de este tema
puedan tener un contexto convencional.
No hacerlo podría
presentar un desafío demasiado grande para las formas estándar de
pensamiento y ciertos conceptos compartidos de la realidad, al menos
en el mundo del hombre blanco.
Esa forma de pensar estándar no se encontró necesariamente en las
culturas nativas a lo largo de la historia, por lo que nuestra
historia comienza hace mucho tiempo.
Comienza en una
antigüedad registrada como mitología pero transmitida como
creencia, pero "mito" que nos lleva al presente y a lugares
familiares en Montana y Occidente, donde perduran las leyendas de
Star People, junto con informes incluso de contacto personal
entre extraterrestres e indios americanos.
Tal vez sea la norma que las leyendas nativas hagan referencia al
Cielo, y las interacciones antiguas con quienes habitan en el cielo,
o que resultaron en elementos celestes, como la formación de
las Pléyades, debido a eventos en la tierra.
Esa constelación, de
hecho, aparece con cierta regularidad entre los pueblos nativos
antiguos, en parte podríamos suponer debido a la naturaleza "al aire
libre" de las culturas nativas, con el cielo, particularmente el
cielo nocturno, que se cierne sobre sus cabezas tan misterioso e
inevitable realidad, por así decirlo, que rara vez es contemplada
por quienes residen en interiores.
Una leyenda Lakota habla de siete doncellas perseguidas por un
oso...
De rodillas, rezaron
por la intervención divina; el resultado fue que el suelo debajo
de ellos estalló, en el aire, levantándolos fuera del peligro,
mientras el oso arañaba el suelo elevado.
El resultado fue la
Torre del Diablo (Wyoming); las
garras del oso habían tallado rasgos geológicos verticales en la
roca, y las siete doncellas habían sido instaladas arriba, como
las Pléyades.
Los Hopi creen que sus antepasados
vinieron de las Pléyades, el lugar o las personas que llaman
Chuhukon, o los que se aferran, una referencia que parece a
ese grupo estrellado estrechamente agrupado, como parece a simple
vista.
Del mismo modo, las
primeras leyendas Dakota hablan de las Pléyades, o Tiyami,
como la morada de los antepasados. Otras historias orales nativas, o
leyendas, hablan de un origen, si no en las Pléyades, en general en
las estrellas u otras constelaciones.
Los Cree, por ejemplo, llegaron a
la Tierra desde las estrellas, como espíritus, y luego se
convirtieron en seres humanos.
Otras leyendas nativas, incluidas las de los Lakota, de las que nos
informó recientemente un destacado miembro tribal con sede en
Montana, no hablan necesariamente de la Gente de las Estrellas, sino
de los seres misteriosos que vienen de 'arriba', como esferas
de luz, que a su vez, secuestran niños; una referencia a la que
volveremos, y que corresponde misteriosamente al popular "folklore"
sobre los
programas de secuestro y cría por
extraterrestres (no para los débiles de corazón).
Los
indios Zuni ofrecen uno de los
muchos sistemas de creencias (si no experiencias reales) estas son
relacionadas con los antepasados que vinieron del cielo, una frase
que desde entonces se ha transformado en la referencia más nueva de
Star People, a diferencia de Sky People.
Clifford Mahooty, un anciano Zuni y miembro de la
Sociedad Kachina, nos dice que,
sus "abuelos" le
enseñaron sobre una "conexión muy directa" que su gente ha
tenido con los "seres del espacio"...
Al mismo tiempo, Mahooty
explica que el lenguaje de sus abuelos (sus mayores) no eran, por
supuesto, ingleses, y que él ha interpretado sus palabras y
conceptos usando frases modernas que, sin embargo, representan con
precisión las viejas creencias.
Y Mahooty hace esto, al
parecer, para poder explicar lo que muchos considerarían desarrollos
extravagantes que parecen haber ganado un punto de apoyo en algunos
sectores del pensamiento nativo americano moderno:
que los antepasados
eran extraterrestres y que continúan visitando e interactuando
con los pueblos hasta el día de hoy (un reclamo independiente de
la religión peyote y la experiencia alucinógena).
Habiendo examinado
algunas de las leyendas, y al igual que con la teoría de los
Ancient Astronauts que ahora se ve en la televisión por cable,
los conceptos revisionistas (si eso es lo que son) sobre figuras
espirituales que en realidad han sido extraterrestres de otros
mundos, parece a menudo una reinterpretación demasiado fácil y
simplista de creencias tradicionales de que, en lugar de "personas
del espacio", los jugadores eran de naturaleza espiritual.
Lo que es más, los
proponentes televisados, de los Ancient Astronauts
alienígenas, parecen servir más como cabezas parlantes que como
expertos, alistados para apariciones en televisión en lugar de
llevar la disciplina intelectual a las revisiones extraordinarias de
las creencias tradicionales que proponen.
Se podría atribuir esa
falta de rigor a la idea de los extraterrestres en general, como
exagerada ('las afirmaciones extraordinarias requieren pruebas
extraordinarias', como dijo
Carl Sagan).
Pero la idea de las
visitas extraterrestres se ha arraigado persistentemente en la
cultura moderna (ciertamente en el negocio del entretenimiento) y
también debido a la cantidad y tipos de personas que han apoyado la
premisa, incluidos,
-
ex-astronautas
-
altos oficiales
militares
-
ex-personal
militar
-
un ex-presidente
-
una gran cantidad
de testigos oculares creíbles (como los miles que observaron
las
luces de Phoenix, incidente
en 1997, en el que un objeto masivo e inexplicable se movió
silenciosamente sobre el estado de Arizona, Phoenix en
particular, y el entonces gobernador de ese estado reconoció
que era un testigo ocular)
Mientras que los antiguos
defensores alienígenas en la televisión atribuyen fácilmente pasajes
místicos en textos religiosos que se refieren a extraterrestres, el
famoso hombre santo Oglala Sioux,
Black Elk (que vivió desde 1863
hasta 1950, realizó una gira con Buffalo Bill's Wild West Show
cuando era joven, y luego se convirtió para el catolicismo)
hace distinciones entre lo que es espiritual o místico, y lo que es
extraño y extraterrestre.
Gran parte de sus
escritos son tan arcanos y simbólicos como el Libro de las
Revelaciones, pero en el siguiente pasaje de
Black Elk, The Sacred Ways of a Lakota
de Wallace Black Elk y William Lyon, el chamán sioux
no se queda sin palabras, habiendo dicho:
"Entonces, cuando fui
a la búsqueda de visión, ese disco vino desde arriba. Los
científicos lo llaman un... 'objeto volador no identificado',
pero eso es una broma, ¿ves?
Debido a que no están
entrenados, perdieron el contacto con la sabiduría, el poder y
el don...
Así que ese disco
aterrizó encima de mí. Era cóncavo, y había otro encima de eso.
Era silencioso, pero se iluminaba y brillaba como luces de neón.
Incluso las túnicas sagradas allí estaban iluminadas, y esos
lazos de tabaco que yacían allí se encendían como pequeñas
bombillas.
Luego vinieron estas
pequeñas personas, pero cada pequeño grupo hablaba un idioma
diferente. Podían leer las mentes, y yo podía leer sus mentes.
Podía leerlos. Entonces hubo una comunicación silenciosa.
Podrías leerlo, como
cuando lees símbolos silenciosos en un libro. Así que pudimos
comunicarnos... Son humanos, así que les di la bienvenida.
Le dije: 'Bienvenido,
Bienvenido'..."
Fuente
En términos inequívocos,
uno de los indios sioux más prominentes de todos los tiempos, una
figura histórica, un primo de Crazy Horse, nos cuenta que
conoció a extraterrestres que llegaron en un disco luminoso.
Otros, como la figura moderna de la nueva era Standing Elk
(también conocido como
Chief Golden Light Eagle),
ampliamente presentado en YouTube y un habitual en Star Knowledge
Conference, ofrece una mezcla de "enseñanzas de sabiduría" que
supuestamente emanan de "Star People", de las "Naciones de las
Estrellas", que incluyen a todos, desde,
White Buffalo Becerro
hasta Buda, el dios egipcio Thoth y Krishna.
Vestido principalmente
con atuendos, habla del karma y la energía de las frecuencias
dimensionales quinta, sexta, séptima, octava y novena, atrayendo
tanto a los conferencistas blancos como al escepticismo nativo,
mientras ofrece enseñanzas espirituales que, al tiempo que abraza a
los Seres Estelares, se desvía significativamente de la sensibilidad
de muchos de su propio pueblo, muchos de los cuales son
cristianos y, por lo tanto, rechazan su panoplia espiritual, y
otros que sean simplemente sospechosos.
Más específicamente para
nuestra discusión, el "Jefe" parece haberse involucrado con Star
People debido a su prestigio popular, como un medio para crear
una religión ecléctica de la Nueva Era adecuada para el
conjunto de Sedona.
Un destacado Lakota de la Reserva de Fort Peck en Montana, un
activista político con una conexión familiar directa con el
Movimiento Indígena Estadounidense,
nos dijo, por ejemplo, que él no acepta las nociones de las
Personas de las Estrellas como seres espirituales, debido tanto
a su cristianismo tradicional y creencias nativas, y dijo que
no sabe de tales seres.
"Nunca escuché sobre
esas historias de Star People hasta hace poco" dijo, "cuando la
gente comenzó a ver Ancient Aliens en History Channel,
y en lo que a mí respecta, todos están inventados; lo que me
dijeron los Jefes de Dakota y Lakota, así como del norte de
Cheyenne, es que todos nacemos con un espíritu ayudante...
No creo que a mi
creador le guste mucho que alguien que sale de una nave
espacial sea uno de sus ayudantes".
Esta persona tribal
transmitió las creencias que su pueblo tiene sobre los fenómenos
extraterrestres.
"Hablamos de personas
que bajan a la tierra" dijo, "en objetos redondos o bolas de luz
del cielo...
Me dijeron [por los
ancianos] que teníamos que usar canciones [sagradas] para
protegernos de estas personas"... mientras robaban a los indios
y "principalmente a nuestros hijos".
Luego habló de
petroglifos en el sitio de la última
Danza del Sol de
Sitting Bull, justo antes de la
Batalla de Little Bighorn, que
representa, dijo, seres que vinieron a la tierra,
"ayudando a nuestras
mujeres y niños indios la mañana del 25 de junio [1876] y todos
los que realmente murieron luchando cuerpo a cuerpo".
Continuó describiendo un
encuentro casi sobrenatural que él y otros experimentaron en 2009,
en una solemne ceremonia dedicada al fallecimiento de un familiar
cercano y una importante figura nativa.
El incidente ocurrió
mientras él y otros participaron en una
ceremonia de sudoración e
involucraron luces en el cielo junto con experiencias paranormales
que, según él, han continuado en su vida desde el encuentro.
"Vi una [bola de luz
flotando] y estuvo con nosotros durante cuatro días y cuatro
noches, marzo de 2009, mientras celebrábamos cuatro días de
oración, ayuno, ceremonia de la pipa, ceremonia de la casa del
sudor, y no soy el único quien fue testigo de esto, hermano",
dijo.
Nos contó que,
"los niños gritaban y
empujaban a todos tratando de entrar a la casa del sudor, ya que
una gran bola de luz estaba justo encima de ellos, y estalló en
pequeñas luces y zumbó por toda la casa".
"El último día de la
ceremonia, dijo, 'un destello o rayo de luz' emanó del objeto
flotante hacia la cabaña del sudor".
Para reforzar su reclamo,
envió un recorte de ese momento que dijo que apareció en el
Correo de Glasgow relacionado con el incidente.
Aquí, en el área de Bozeman y Livingston, han surgido nuevas arrugas
en esta área peculiar de "antropología", una de ellas es la
aparición de Joan Bird en una librería local en diciembre
promocionando su libro reciente,
Montana UFOs and Extraterrestrials,
y otra versión más pertinente para nuestro discusión,
Encounters With Star People - Untold Stories
of American Indians por
Ardy Sixkiller Clarke.
Recientemente hablamos con Clarke, residente de Belgrado y
ex-profesora asistente de liderazgo educativo en la Universidad
Estatal de Montana, cuya herencia nativa es Cherokee y Choctaw.
También es autora de
Sisters in the Blood, un libro
sobre mujeres indias americanas de las tribus indias de las llanuras
del norte.
La premisa desalentadora que transmite en Encounters With Star
People comenzó en su propia infancia, y es representativa de
muchas de los cuentos contados en su libro.
Clarke nos dijo que,
cuando era muy joven, se encontró con un hombre y una mujer que
no eran de este mundo, quienes le dijeron que eran "sus
antepasados".
El incidente (no
descrito en su libro) ocurrió tarde en la noche, dijo Clarke:
mientras se
dirigía a un retrete al aire libre, continuó durante horas e
involucró tecnología avanzada, un vehiculo en el que
ingresó.
Ella continuó
diciendo que su contacto con el hombre y la mujer no fue un
evento aislado, sino que continuó más tarde en su vida.
El libro de Clarke está
lleno de relatos similares, algunos de los cuales describen
visitantes benevolentes, otros no tan benévolos que
secuestran a personas en contra de su voluntad.
Un cuento dado por los
cazadores nativos americanos en Idaho, a las afueras de Yellowstone,
describe una gran embarcación que se instala en un valle y desecha
un cadáver de bisonte que los cazadores encontraron al día
siguiente, mutilado quirúrgicamente.
El relato inicial en el libro lo cuenta un oficial de policía tribal
y su esposa, un maestro de escuela, Tim y Sarah, cuyos nombres
fueron cambiados por cuestiones de seguridad laboral, según Clarke.
Mientras conducía en
el este de Montana, de camino a Billings, Tim se detuvo y vio
ganado muerto junto a la carretera, y luego vio una luz que
emanaba de un objeto que se parecía a un "gran tanque de propano
cilíndrico" del largo de un campo de fútbol.
El objeto, le dijo la
pareja a Clarke en un restaurante cerca de la I-90, dio la
vuelta al otro lado de la carretera y luego se colocó sobre la
camioneta de Tim, emanando una luz cegadora.
Lo siguiente que
supieron, informó la pareja, según Clarke, fue que se
encontraron dentro de su camioneta pero al otro lado de la
carretera, y los cadáveres de ganado habían desaparecido.
Más tarde esa noche,
al llegar a un hotel de Billings, no pudieron dar cuenta de
cuatro horas de tiempo perdido.
Cuando se le preguntó sobre la recepción de tales historias, y
su libro, recibido entre el público y en los círculos
académicos,
MSU en particular, Clarke nos
dijo que entre los nativos americanos, las leyendas
tradicionales sobre Star People brindan un contexto más
aceptable que entre los blancos, y que su madre por ejemplo,
aceptó fácilmente el relato que le contó a ella cuando era niña;
sin embargo, se le ordenó que no lo hablara a otros porque no lo
entenderían.
Clarke dijo que no ha
escuchado ninguna reacción de MSU o de la academia, pero que ha
escuchado de personas de todo el mundo como resultado de su
libro y que ha sido invitada a hablar en conferencias.
Aunque jubilada, Clarke
conserva el cargo de profesora emérita en MSU, donde ha establecido
un fondo de becas. Trabajando extensamente con los pueblos
indígenas, fue adoptada y le dieron nombres tradicionales por los
Blackfeet, el norte de Cheyenne y Lakota.
Su trabajo reciente apenas se ajusta al paradigma intelectual
académico tradicional o no indio.
Encounters With Star
People presenta muchas historias fantásticas contadas por ella,
enfatiza los indios estadounidenses sinceros libres de problemas de
drogas y alcohol que le llegaron como personas creíbles, incluidos
tres hombres nativos americanos, que como miembros de la Fuerza
Aérea de los Estados Unidos, dicen que presenciaron un evento,
similar a otros encuentros registrados en el libro de Clarke, en una
base militar; los tres dieron la misma descripción de lo que vieron
después de no haberse hablado durante décadas.
Clarke nos contó que durante años, reunió sus cuentos de indios de
todo el oeste y de Montana.
Sin embargo, los nombres
de los entrevistados se cambian, y las ubicaciones específicas que
podrían ayudar a identificarlos quedan vagas.
Si bien se entiende que
la privacidad sería una preocupación para aquellos que transmiten
relatos tan controvertidos, periodísticamente hablando tener al
menos algunos entrevistados en el registro ayudaría a respaldar la
premisa extraordinaria del libro (aunque de manera similar hemos
ocultado la identidad de nuestra fuente tribal, un individuo, por
cierto, que hemos conocido y trabajado profesionalmente durante
muchos años).
Clarke, sin embargo, elabora su libro en el contexto de las personas
nativas que interactúan con sus antepasados, Star People, que
narra aspectos de la cultura nativa que no se habían informado
anteriormente, su comprensión de lo que data de la infancia, al
tiempo que promete el anonimato a aquellos que contaron sus
historias para que pudieran hablar. libremente.
Dando un paso atrás, establezcamos lo obvio, que los conceptos
expresados aquí empujan los límites de lo que muchos consideran
realidad.
Nuestro propósito es
simplemente presentar un informe inusual pero preciso sobre
"leyendas culturales", pasadas y presentes.
Algunas leyendas
demuestran ser verdaderas, como el descubrimiento arqueológico de la
legendaria ciudad de Troya; otras siguen siendo vagas.
Sin embargo, se puede
decir con certeza que el trabajo de Clarke, y el testimonio de otros
ofrecidos aquí, presentan relatos modernos relacionados con
tradiciones antiguas, las de los indios americanos que tienen
antepasados en lugares 'altos'...
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