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por Christina Sarich 25 Julio 2015 del Sitio Web Collective-Evolution
traducción de
Adela Kaufmann
Cambio de Paradigma
"... Es la mente la que quiere hacer la experiencia Que llama la verdad continua y una mente así no conoce la verdad. La verdad es siempre nueva: es ver la misma sonrisa y ver esa sonrisa nuevamente, Ver la misma persona y ver a esa persona nuevamente, Ver nuevamente las palmas agitarse de nuevo, para encontrarse nuevamente con la vida... " J. Krishnamurti
¿Que crea una mente que puede ver las cosas de nuevo?
Se necesita una mente abierta - una mente dispuesta a ver las cosas de una totalmente nueva manera - para que estos descubrimientos tengan lugar.
Ya sea que estemos profundizando en el estudio de las formas más primitivas de vida, o las energías más expansivas en el espacio, nuestras mentes deben dar paso a la "verdad" que antes era desconocida.
Lo mismo es cierto si vamos a crear un nuevo mundo, porque antes de que podamos crear algo nuevo, tenemos que ver las cosas como realmente son.
La Atención Crea la Realidad y El Experimento de John Wheeler
Una mente nueva es una mente fresca.
Este tipo de mente nos permite enfocarnos. La física quántica afirma que el mundo no existe realmente hasta que es medido. En otras palabras - no surgirá hasta que le damos algo de enfoque.
El comportamiento pasado de una partícula cambia dependiendo de lo que "vemos". El mundo fuera se ve directamente afectado por nuestra mente subconsciente. Esto ya no es sólo un lugar común de la generación hippie, sino la realidad de un universo quántico.
La banalidad de declaraciones como, "usted crea aquello en lo que se centra" cobran vida de nuevo en este contexto.
La Universidad Nacional de Australia llevó a cabo lo que se conoce como El Experimento del Pensamiento de Elección Retardada para enseñar lo que Krishnamurti estaba tratando de articular.
Alain Aspect lo explica muy bien en este video:
El experimento de elección retardada de Wheeler es en realidad una serie de experimentos mentales en física quántica, todas las cuales fueron propuestas por John Archibald Wheeler.
Estos experimentos se formaron para determinar si la luz de alguna manera 'detecta' el aparato experimental en el experimento de la doble rendija, que viajará a través y ajustará su comportamiento asumiendo el Estado apropiado determinado.
Por ejemplo, ¿la luz no existe ni como onda ni como partícula hasta que un experimentador lo cuestiona o le da atención?
La importancia de una nueva mentalidad es evidente cuando,
Si constantemente estamos obsesionados con nuestra historia de dolor y trauma, entonces ¿cómo podemos crear renovación y paz?
El experimento de la doble rendija Según el Padmasambhava
Los tibetanos tenían una forma interesante de describir el mundo palpitante de siempre nueva materialidad y forma.
El Padmasambhava, también conocido como El Libro Tibetano de los Muertos, describe un proceso de desarrollar una Nueva Mente. Requiere una transformación para cuerpo y mente a través de dominar seis fases, cada fase creando sucesivamente una mente 'nueva', o una mente menos ensuciada con el detrimento de la experiencia.
Promulga una serie de meditaciones llamadas la experiencia del Bardo, solamente hacemos esto mientras aún estamos vivos, y no, como también es practicado en la cultura tibetana, mientras nuestra conciencia está saliendo de este cuerpo.
Cuando dominamos todas las seis fases con éxito, se abren las puertas a la autorrealización y la 'Budeidad' o 'santidad'.
Después de todo, no es la energía negativa que se almacena en nuestro sistema nervioso sólo una vieja forma de ver el mundo?
El discurso tibetano no es la única cultura que imaginó y describió formas de ver la "verdad" de nuevo, pero sí hace un muy buen trabajo rompiendo nuestras fijaciones mecánicas para que podamos dar paso a una conciencia fresca.
El Padmasambhava rompe esta disolución mecánica en seis 'ondas' asociadas con colores:
Cada Onda corresponde a órganos específicos del cuerpo (el hígado, la vesícula biliar, los riñones, el corazón, etc.), en honor a las formas en que nuestra conciencia es almacenada dentro de estos órganos y, o bien permite un pensamiento 'nuevo' venir a través de la experiencia cada momento que realmente es en el momento presente, o nos mantiene atrapados en una experiencia contaminada por la experiencia y la emoción pasada.
Por ejemplo:
En una de las traducciones del Padmasambhava se dice:
En resumen, estos objetos no existen hasta que rumiamos sobre ellos.
Mire a su alrededor.
Si lo que usted ve parece anticuado, podría ser el momento para refrescar su mente...
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