R.
La Teocracia en la Tierra ha pasado a través de cuatro diferentes
etapas de desarrollo hasta ahora, y está ahora entrando a la quinta.
Describiremos las primeras cuatro etapas aquí, dejando el quinto
para un capítulo posterior.
La primer etapa era el chamanismo tribal del tipo que producía las
pinturas en las cavernas de Altamira hace miles de años. Las
religiones teocráticas nunca realmente se extinguieron, y existen
aún hoy en día entre ciertas tribus de indios norteamericanos,
africanos y aborígenes australianos.
Aunque la mayor parte de ellos ha estado evolucionando a tipos más
avanzados o han sido reemplazados con religiones externas puesto que
estas personas entraron en un contacto cada vez más creciente con
extranjeros sobre los pasados cientos de años.
P. En el curso de mi entrenamiento como mago, he trabajado con gente
que practican un número de estos sistemas “primitivos” encontraron
que muchos de ellos eran tan hábiles en telepatía, control mental
psíquicos, sanación psíquica, etc. como algunos ocultistas altamente
entrenados del Oriente y el Occidente. También ha leído extensamente
sobre docenas de otros sistemas chamánicos espirituales, y todos
ellos parecen ser diseñados a enseñar avanzadas técnicas operativas
de magia como una parte rutinaria de la práctica religiosa.
¿Qué hay de primitivo acerca de esto? Cuando se trata de magia, es
la cristiandad y las otras religiones modernas de la corriente
principal que son primitivas, no los sistemas chamánicos.
R. Las religiones
Teocráticas de la Primera Etapa no son primitivas
desde una perspectiva humana, sino que lo son desde una perspectiva
teocrática. Como usted lo señala, la mayor parte de ellas enseña
sistemas extremadamente sofisticados y efectivos de desarrollo
psíquico, especialmente el uso consciente de los poderes psíquicos.
En cualquier sociedad con una religión teocrática de Primera-Etapa,
la mayoría de la gente que aprendió importantes habilidades
psíquicas en una vida previa tienen una oportunidad de
desarrollarlas conscientemente durante el lapso de vida actual,
porque los chamanes que sirven como clero son psíquicos conscientes
ellos mismos. Esto está en contraste directo con las formas más
avanzadas de la religión Teocrática, las cuales desalientan la
actividad psíquica consciente e independiente, y emplean el trance
religioso en lugar del trance psíquico.
Una élite religiosa compuesta de
chamanes es mucho más difícil de
controlar para los Teócratas que una compuesta de gobernantes
seculares o del clero quienes se someten al control mental
religioso. Es mucho más probable que un chamán ponga su propio
desarrolla psíquico sobre los comandos telepáticos de los Teócratas.
También, las mitologías chamánicas a menudo contienen importantes
elementos de la verdad acerca de la Teocracia, y así, enseñan a la
gente una aversión instintiva para el control mental y la esclavitud
por parte de los espíritus.
P. Se de mis lecturas en el tema, que la mayor parte de tales
religiones enseñan que algunos espíritus desencarnados se comen a
otros.
R.
Sí lo hacen, pero la información usualmente está codificada de tal
manera que los creyentes, incluyendo a los chamanes que lo
canalizan, no se dan cuenta que los “Comedores de Almas” son sus
propios dioses.
En lugar de esto, los Comedores de Almas se dice que
son dioses de tribus enemigas o espíritus que son muy diferentes de
los seres humanos, tal como
los Windigos de varias tribus de
amerindios, o los fantasmas de criminales humanos y marginados. Las
religiones chamánicas usualmente enseñan que los dioses de una tribu
protegen a su propia gente de los Comedores de Almas.
También, los poderes de los
Comedores de Almas son exagerados. La
mayor parte de las leyendas dicen que ellos pueden robar las almas
de la gente viva, excepto aquellas de los chamanes más poderosos. Y
esta idea no ha muerto para nada. Está presente en los escritos de
Lovecraft, en la moderna propaganda fundamentalista acerca de
posesión demoníaca y en las mismas religiones existentes de
primera-fase.
Por ejemplo,
los Navajos de hoy en día todavía tienen poderosos
miedos instintivos de brujas y metamorfos, y muchas de sus prácticas
tradicionales religiosas están pensadas como defensa en contra de
estos seres malvados.
P. Cuando uno llega directo a esto, yo mismo siento instintivos
miedos de que quizás los Teócratas pueden, de hecho, asumir por la
fuerza el control sobre las mentes de la gente viva o de alguna
manera dañar sus almas.
R. Por supuesto, usted tiene esos miedos. Usted
los aprendió de un
ambiente psíquico y social aún dominado hasta cierto grado por los
Teócratas y su propaganda. Sin embargo, el mismo hecho de que usted
sea capaz de escribir acerca de esto es evidencia de que los
Teócratas son mentirosos. Su control sobre la gente es indirecto,
ejercido mayormente por medio de la programación de la mente
subconsciente.
Ellos no pueden aplastar la voluntad consciente de ninguna persona
normal, solo las voluntades de gente con mentes astrales y físicas
seriamente dañadas, y no pueden directamente dañar o esclavizar el
alma cuando ésta está encarnada.
Sin embargo, en cierto punto en el futuro, los
Teócratas
probablemente llegarán a ser más poderosos, pero esto no tiene nada
que ver con la historia de la Teocracia, hasta ahora. Trataremos con
este tema en el Parte Tres de este libro. Por el momento, solo
diremos que no hay nada de que alarmarse indebidamente, porque
estamos preparados para lidiar con ello.
P. Bien, dejemos esto por ahora y regresemos a la descripción de la
primera etapa de la religión teocrática.
R.
La religión teocrática de primera etapa es mucho menos eficiente que
las etapas más avanzadas de la religión teocrática en suministrar
alimento para los Teócratas, porque no proporciona mucha oportunidad
para ellos de esclavizar y devorar las almas de los creyentes
después de la muerte.
Las almas de los chamanes a menudo no permiten
a los Teócratas controlarlas en el plano astral: ya sea que
reencarnan o se erigen a sí mismas como Teócratas independientes en
competencia con los ya existentes que merodean a una tribu en
particular.
Todo el sistema religioso estimula a la gente a practicar técnicas
de desarrollo psíquico consciente y que se conviertan ellos mismos
en chamanes si es que tienen el talento necesario.
Puesto que los
chamanes gozan de poder político y prestigio social, hay una fuerte
motivación para el desarrollo psíquico, aunque los métodos de
entrenamiento que tales sociedades primitivas emplean son usualmente
muy trabajosos, dolorosos y peligrosos.
P. Puedo ver pruebas del control mental teocrático y mentes grupales
observando lo que sucede cuando los amerindios se trasladas de
reservaciones aisladas a “ghettos rojos” en las grandes ciudades.
Ellos sufren más del shock cultural que la gente negra rural cuando
se trasladan a la ciudad, porque están entrando en un ambiente
totalmente extraño a nivel psíquico, así como a nivel físico. Los
negros ya están familiarizados con mentes grupales cristianas, pero
no así los amerindios que han sido criados como creyentes en una religión
de primera-etapa.
Esta es la razón por la cual muchos “indios
citadinos” son grandes alcohólicos o pasan muchas de sus vidas en
prisiones u hospitales mentales. También explica porqué un gran
número de indios citadinos que sí se adaptan al ambiente urbano se
convierten en fundamentalistas cristianos: no tienen la experiencia
necesaria de resistir la propaganda teocrática y el control mental
religioso.
Esto me lleva a preguntar: Los Teócratas que se presentan como los
dioses de una tribu, con una religión de primera-etapa, ¿encuentran
fácil de esclavizar a miembros de la tribu que no han desarrollado
altamente los poderes chamánicos?
R. No a menudo, porque los mismos miedos de esta gente a los
Comedores de Almas los alejan de abordar a sus dioses después de la
muerte. Ellos esperan volverse caminantes temerosos después de la
muerte, y esto es exactamente lo que sucede. A veces los Teócratas
logran capturarlos y persuadirlos de que se pongan bajo una directa
hipnosis telepática, pero esa es más bien la excepción en vez de la
regla.
Los Teócratas de una religión primitiva chamánica usualmente
tienen muy cortas vidas. A menudo, los chamanes muertos tratan de ser
Teócratas durante un
momento, luego deben reencarnar para evitar literalmente morir de
hambre.
P.
Bien, ¿cuál es, entonces, la Segunda Etapa de la religión Teocrática
y que culturas la han practicado?
R. La Segunda Etapa de la religión teocrática implica un
sacrificio
humano masivo y usualmente el canibalismo a una gran escala también.
Los Aztecas lo practicaban hasta hace unos quinientos años, y alguna
de la gente del Medio Oriente también, comenzando hace unos cinco
mil años.
P. Estoy familiarizado con la práctica a gran-escala de los
sacrificios humanos por los aztecas, los asirios, algunas de las
tribus babilonias y púnicas y otras, pero, ¿el sacrificio humano y
el canibalismo no se remontan hasta mucho más atrás en el tiempo
como prácticas comunes, religiosas y sociales?
R. Sí, así es. Tales prácticas fueron parte de muchas religiones
chamánicas primitivas. La diferencia está en la escala de los
sacrificios y el canibalismo. Las religiones teocráticas de
Segunda Etapa se hicieron posible solamente cuando las sociedades
humanas comenzaron a volverse densamente pobladas y altamente
organizadas. Tales sociedades construyeron ciudades y tenían técnicas
de cultivo razonablemente sofisticadas.
También tenían grandes y poderosos gobiernos, y ejércitos altamente
organizados que lucharon grandes guerras
P. Por alguna razón, se sabe menos acerca de esas sociedades y sus
religiones primitivas que sobre el chamanismo primitivo o sobre
sociedades más avanzadas que existieron simultáneamente. ¿Deberé
entender que los antiguos egipcios y hebreos no eran sociedades con
religiones teocráticas de Segunda Etapa?
R. No, ambos estaban en la
Tercera Etapa cuando aparecieron por
primera vez en los registros históricos escritos, y la evidencia
arqueológica muestra que probablemente fueron directamente desde la
primera etapa hasta la tercera, como lo hicieron los griegos y el
resto de los pueblos arios occidentales.
La Segunda Etapa de la
religión teocrática fue un experimento fallido desde el punto de
vista teocrático. Y desde el punto de vista humano, tales sociedades
eran tan repugnantes que pocas personas querían aprender mucho sobre
ellas. Esta es la razón por la cual los historiadores han escrito
tan poco sobre ellos.
Por ejemplo, los historiadores de la antigua Roma reportaron que sus
líderes dijeron, “Cartago deberá ser destruida totalmente”, y que la
ciudad fue eventualmente derribada piedra por piedra, la población
fue sacrificada, el área para agricultura del entorno sembrada de
sal. Pero no explicaron en mucho detalle lo que los cartaginenses
hicieron para justificar este genocidio, excepto que practicaban el
sacrificio humano.
Ahora, los romanos también practicaban el
sacrificio humano a través de la mayor parte de su historia: luchas
a muerte de gladiadores, y tirando a la gente a los leones está
definitivamente en esa categoría, pero la religión romana era aún
Tercera Etapa, no Segunda Etapa.
Los sacrificios humanos eran solo un pequeño detalle atávico en el
paganismo romano, no el principal punto focal de todo el sistema
religioso de lo que era para los cartaginenses.
P. Como entiendo la religión teocrática de
Segunda Etapa, es
usualmente una Teocracia literal, con los gobernantes despóticos de
la sociedad terrena afirmando ser seres similares a dioses,
superiores al resto de la población. ¿Es esto significativo?
R. No. Las religiones teocráticas de Tercera Etapa pudieran ser
también gobernadas por “Dioses-Reyes”. Los antiguos egipcios son el
ejemplo mejor conocido. Y los gobernantes de muchas sociedades con
religiones de Cuarta Etapa también han afirmado ser de descendencia
divina: los emperadores feudales de China y de Japón son buenos
ejemplos. Ni los gobernantes de una sociedad teocrática de Segunda
Etapa se presentan siempre como seres divinos.
Ellos pudieran afirmar solo ser de un sacerdocio mortal actuando
según la voluntad de dioses desencarnados, y tal sociedad pudiera
haber separado al clero de los gobernantes seculares. Esto no es un
factor para determinar si sí o no, una sociedad tienen una religión
teocrática de Segunda Etapa.
Entre los factores determinantes son una gran sociedad totalitaria,
densamente poblada, y la práctica del sacrificio humano a gran
escala. El factor más importante es el deísmo, como lo definimos
anteriormente: creencia en dioses que son omnipotentes o por lo
menos super-humanos.
Esto separa los tres niveles superiores de la
religión teocrática del primitivo chamanismo, que considera a los
dioses mas bien similares a chamanes terrestres, excepto que son
espíritus desencarnados.
A menudo son llamados simplemente “Los Espíritus de Nuestros
Ancestros” o “Los Chamanes en el Mundo Espiritual”.
P. Bien, entonces, bajo una religión en
Segunda Etapa, la gente cree
en dioses super-humanos quienes deben ser aplacados con sacrificios
humanos masivos, que a menudo involucran el canibalismo. ¿Es el
canibalismo un factor importante?
R. No. Era practicada solo por aquellas sociedades teocráticas de
Segunda Etapa que tenían escasez de carne roja en su dieta: los
aztecas y los antiguos polinesios, por ejemplo, que no tenían muchos
animales domesticados para alimento.
La razón por la cual la
religión Teocrática de Segunda Etapa practicaba el sacrificio humano
en masa era para suministrar a los Teócratas con un constante
suministro de alimento.
Cuando las victimas eran asesinadas como parte de una gran ceremonia
pública religiosa, la reacción telepática-en-cadena generada por una
congregación en el trance religioso fue suficiente para poner las
almas astrales de las víctimas en un trance hipnótico antes de la
muerte. Cuando fueron repentina y violentamente muertas, los
Teócratas generalmente lograban controlar las almas antes de que
éstas tuvieran oportunidad de huir.
Este es uno de los pocos ejemplos en la historia de la
Teocracia
donde los Teócratas fueron capaces de agarrar a las almas por la
fuerza, y podían hacerlo solamente con la ayuda de grandes números
de gente viva.
P.
Esto tiene sentido. ¿Significa esto también que los sacrificios
humanos realizados por algunos de los cultos más odiosos ahora no
tienen la ayuda de los Teócratas?
R. Bien, los
Teócratas, a todos ellos les gusta ver a los cultistas
hacer cosas terribles como esta, porque les da a los ocultistas y a
todos los demás afuera de la religión teocrática una mala
reputación, pero generalmente no consiguen controlar el alma de la
víctima del sacrificio.
Simplemente no hay suficiente gente en tales
ceremonias para generar el suficiente poder psíquico.
La principal razón por la cual la religión teocrática de
Segunda Etapa ha sido bastante rara en la historia es simplemente
porque es tan cruel y violenta. Las sociedades como esa tenían que
luchar interminables guerras en contra de sus vecinos, o bien
esclavizar y sacrificar a una importante porción de su propia
población. De cualquier manera, tendían a volverse inestables por la
violencia masiva, o ser conquistados por sus enemigos.
Sin embargo, la verdadera razón por la cual tales religiones eran de
corta duración es que no podían competir con las religiones
Teocráticas de Tercera o Cuarta Etapa cuando entraban en contacto
con ellas.
P. Bien, es tiempo de pasar a discutir la
Tercera Etapa.
R. La Tercera Etapa de la religión teocrática involucra
sacrificios
masivos de animales. Aunque ellos prefieran almas humanas, los
espíritus teocráticos pueden alimentarse de las almas astrales de
animales inferiores, hasta cierto grado. Y estas almas son más
fáciles de paralizar y controlar con rituales religiosos que las
almas humanas. Sin embargo, los tejidos astrales de las almas
animales no son muy compatibles con las almas astrales de los
Teócratas, por lo que no son una buena fuente de alimento.
La principal razón por la cual la
Tercera Etapa es considerada
superior que la segunda es simplemente que las sociedades con tal
religión pueden permanecer estables durante largos períodos de
tiempo.
P. Si la nutrición de las almas animales no es realmente adecuada,
¿tienden los Teócratas de Tercera Etapa a ser de corta duración?
R. Sí, excepto que ellos también reciben algún alimento de la
energía psíquica generada por sus adoradores, lo que es mejor para
ellos que solamente las almas animales. Incluso más importante, la
mayor parte de las religiones de Tercera Etapa habían tenido también
algunos componentes de Cuarta Etapa. Esto fue especialmente cierto
de los antiguos egipcios, hebreos, hindús y los Arios Paganos
Occidentales.
El judaísmo y el Vedanta eventualmente evolucionaron
hacia una totalmente desarrollada religión de Cuarta Etapa. Los
otros sobrevivieron durante mucho tiempo, con una mezcla entre los
dos.
Una de las principales características de todas las religiones
teocráticas de Tercera Etapa es su carencia de preocupación por la
vida después de la muerte. La mitología griega y la romana, por
ejemplo, dan una descripción extremadamente exacta de cómo era la
vida después de la vida para los creyentes en esas religiones.
La
mayoría de gente simplemente vagabundeaban sin rumbo en el Hades –
el plano astral – durante unos pocos años, para luego hundirse en el
“olvido”. El concepto de la reencarnación era conocido, pero
solamente a unos pocos grupos élite, comparables a los ocultistas
modernos ponen mucho énfasis en ello: los cultos misteriosoficos griegos
y un número de similares sectas romanas, por ejemplo.
La práctica religiosa en las religiones de
Tercera Etapa estaba
preocupada casi enteramente con ganar el favor de los dioses durante
la vida terrenal, no con la vida después de la muerte. Los Teócratas
que operaban tales religiones no sabían cómo esclavizar almas en el
plano astral, por lo que las ignoraron.
En su lugar, ellos
programaban a la gente viva a que les enviaran las almas de los
animales sacrificados, y que transmitieran energía psíquica durante
rituales orgiásticos.
P. ¿Qué hay acerca de la religión teocrática de
Cuarta Etapa?
R. La religión teocrática de Cuarta Etapa es la que está
representada por todas las principales religiones modernas.
Su
característica más importante es que los Teócratas utilizan el
control mental religioso para engañar a las almas a ponerse
deliberadamente bajo control teocrático después de la muerte,
pensando que están entrando a la “dicha-eterna en el Cielo” o la
“unión con la Divinidad”.
La naturaleza de las religiones teocráticas de
Cuarta Etapa ya ha
sido adecuadamente discutido en capítulos anteriores, por lo que
ahora dejaremos la historia de la Teocracia y discutiremos el otro
lado durante algún tiempo: el Colegio Invisible.