PARTE 16

(Pt 1)

LAS ADVERTENCIAS

Fátima, La Salette
26 febrero 2013

 


Posiblemente en el centro de la Profecía de los Papas y de un "encubrimiento del Vaticano" de la visión completa de Fátima (y profecías relacionadas) es un potencial candidato papal para el papel de Petrus Romanus o "Pedro el Romano" - El cardenal Tarcisio Pietro (Pedro) Bertone, nacido en Romano (la romana) Canavese ("Pedro el Romano").

 

 

Tarcisio Pietro Bertone

 

 

Entre otras cosas, el cardenal Bertone es, en el momento en que Exo-Vaticana se dirige a la imprenta, el segundo al mando en el Vaticano. Como Secretario de Estado y camarlengo del Papa (en italiano, "Chamberlain"), es el responsable durante una vacante papal a desempeñar las funciones de Jefe de Estado de la Ciudad del Vaticano hasta "el tiempo de acuerdo" y la elección de un nuevo Papa.

 

Esto significa que, aunque sólo sea por un par de semanas, un hombre cuyo nombre significa literalmente "Pedro el Romano" mantendrá la posición más poderosa en el Vaticano a partir de unos pocos días.

 

Nuestro interés por el momento está con su libro de 2007, La última vidente de Fátima que parece haber logrado exactamente lo contrario de su objetivo primordial, sobre todo, para refutar otra obra del famoso personaje italiano, mediático, periodista, y autor Antonio Socci, cuyo manuscrito El cuarto secreto de Fátima afirma que la Santa Sede tiene información reprimida acerca de los verdaderos secretos entregados en las apariciones marianas a tres niños pastores en la localidad portuguesa rural de Fátima en 1917.

 

Los tres jóvenes fueron Lúcia (Lucía) dos Santos y sus primos Francisco Marto y su hermana Jacinta Marto, cuyas visiones - conteniendo elementos de profecía y escatología - son oficialmente sancionados por la Iglesia Católica.

En su respuesta inusualmente explosiva al cardenal Bertone - Estimado Cardenal Bertone: ¿Quién, entre usted y yo, está deliberadamente mintiendo? - primero descubrimos cómo, después de un significativo tiempo e investigación, el Sr. Socci concluye que el Vaticano había retenido una parte importante de la revelación de Fátima durante su celebrada conferencia de prensa y lanzamiento de "El Mensaje de Fátima" el 26 de junio de 2000.

 

 

 

 

Socci describe en la introducción a su libro de cómo, al principio, realmente creía la versión oficial del Vaticano del Mensaje de Fátima, preparado en ese tiempo por el cardenal Ratzinger (actual Papa Benedicto XVI) y Monseñor Tarcisio Bertone (posible siguiente y último Papa), que con su lanzamiento al público afirma que es el secreto final.

 

Entonces Socci se encontró con un artículo del periodista italiano Vittorio Messori, titulado "El Secreto de Fátima, la Celda de Sor Lucía ha sido sellada", y una serie de preguntas, arrojando sospechas sobre la publicación autorizada sobre la Santa Sede, para las que Socci no tenía respuestas.

 

Por qué habría Messori, a quien Socci describe como "un gran periodista, muy preciso... el cronista católico más traducido del mundo," [i] desearía impugnar la versión oficial de la Iglesia del Tercer Secreto sin causa justificada, razonó él.

 

No mucho después, Socci se encontró con una segunda tesis similar publicada en Italia por un joven y cuidadoso escritor llamado Solideo Paolini, que convenció a Socci de comenzar una investigación propia, centrándose en la pregunta más importante de todas ellas - ¿una parte del manuscrito de Lucía, que contiene las principales palabras de "la Santísima Virgen Madre" en relación con las condiciones del fin de los tiempos en Roma, está siendo retenida de la vista pública por el Vaticano debido a su potencialmente explosivo contenido?


Las sospechas  de Socci sólo profundizaron después de que él solicitase una entrevista (muy por delante de su obra, El cuarto secreto de Fátima que luego arroja dudas sobre la historia oficial de Roma) con el cardenal Bertone, quien, junto con
Joseph Ratzinger, había sido el coautor del documento del Vaticano del 26 de junio de 2000 que supuestamente liberó el segmento final de  "El Mensaje de Fátima." [ii]

"He buscado muchas autoridades influyentes dentro de la Curia, como el cardenal Bertone, hoy secretario de Estado del Vaticano, que fue central en la publicación del Secreto en 2000", dice Socci.  

 

"El cardenal, que en realidad me favoreció con su consideración personal, habiéndome pedido que llevara a cabo conferencias en su antigua diócesis de Génova, [ahora] no consideró necesario [incluso] responder a mi solicitud de una entrevista. Él estaba en su derecho de tomar esta decisión, por supuesto, pero esto sólo aumentó el temor a la existencia de preguntas embarazosas, y sobre todo, que hay algo (muy importante), que necesita mantenerse oculto. "[Iii]

Aunque no esperaba descubrir un enigma tan colosal, al final Socci se quedó convencido de que realmente existen dos conjuntos del Secreto de Fátima: uno que el público ha visto, y otro, que por razones aún desconocidas, el Vaticano está manteniendo enterrado.

A principios de este posible complot había una descripción del Tercer Secreto dada por el Cardenal Angelo Sodano, un total de cinco semanas antes de ser entregado el "Mensaje de Fátima” el 26 de junio de 2000 por Roma.

 

Los comentarios de Sodano se produjeron durante la beatificación del Papa Juan Pablo II a Jacinta y Francisco en Fátima, cuando sorprendió a muchos en un discurso, diciendo que la visión de un "obispo vestido de blanco" que se abre paso con gran esfuerzo más allá de los cadáveres de obispos, sacerdotes, y muchos laicos, está sólo "aparentemente muerto" cuando cae al suelo bajo una ráfaga de disparos. [iv] 

Usando el lenguaje añadido de "aparentemente muerto", el Cardenal Sodano llegó a sugerir que la visión de Fátima se había cumplido en el intento de asesinato contra Juan Pablo II en 1981.

"Parece evidente que Su Santidad que había “una mano materna que guiaba la trayectoria de la bala ", permitiendo al ‘Papa agonizante’ detenerse en el umbral de la muerte.'"[V] 

 

 

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Aunque algunos aplaudieron la presentación de Sodano ese día, otros vieron en ella, y él, un concertado encubrimiento, ya que la profecía de Fátima y la supuesta realización en 1981 llevaban significativas diferencias.

 

El Washington Post estaba feliz de señalar estas flagrantes contradicciones del 1º de julio de 2000, cuando, bajo el picante título, "Tercer Secreto Incita Más preguntas: La Interpretación de Fátima se Sale de la Vision", opinó el diario:

El 13 de mayo, el cardenal Angelo Sodano, un alto funcionario del Vaticano, ha anunciado el inminente lanzamiento del cuidadosamente guardado texto.

 

Dijo que el Tercer Secreto de Fátima no predecía el fin del mundo, como algunos habían especulado, sino el disparo al Papa Juan Pablo II en la Plaza de San Pedro el 13 de mayo de 1981.

Sodano dijo que el manuscrito... habla de un "obispo vestido de blanco" que, mientras se abre su camino en medio de los cadáveres de los mártires", cae al suelo, aparentemente muerto, bajo los disparos de armas de fuego."

Pero el texto publicado el lunes (26 de junio) no deja dudas sobre el destino del obispo, diciendo que "fue asesinado por un grupo de soldados que dispararon balas y flechas contra él."

 

Todo el mundo con el pontífice también muere: obispos, sacerdotes, monjes, monjas y laicos. Juan Pablo sobrevivió a sus disparos a manos de un solo hombre armado, Mehmet Ali Agca, y nadie en la multitud fue herida en el ataque. [Vi]

Otros datos que el Washington Post no señala de cómo, según la profecía, el Papa es asesinado en "una gran ciudad medio en ruinas", mientras  camina a la cima de una montaña y arrodillándose a los pies de una cruz.

 

Juan Pablo viajaba en el coche del Papa por la plaza de San Pedro, no caminaba, no había una gran montaña ni estaba de rodillas ante una cruz, y la ciudad no estaba medio destruida. Y luego está el contradictorio testimonio por el propio cardenal Ratzinger (actual Papa Benedicto XVI) a partir de 1984, que dio en una entrevista en el boletín de las Hermanas Paulinas (Revista de Jesús) y que fue re-publicada un año después en el Reporte sobre la fe, titulado "He Aquí del  Por Qué la Fe Está en Crisis."

 

En esta discusión, Ratzinger, que había leído el Secreto de Fátima real, dijo que la visión involucraba "peligros que amenazan la fe y la vida del cristiano y por lo tanto [la vida] del mundo", así como marcan el principio del fin de los tiempos. [vii]

 

Además, dijo, “las cosas contenidas en [el] Tercer Secreto corresponden con lo que ha sido anunciado en las Escrituras y  ha sido dicho una y otra vez en muchas otras apariciones marianas" y que, "si no se hace público, al menos por el momento, es con el fin de evitar que la profecía religiosa sea confundida con una búsqueda de lo sensacional. "[viii]

Católicos preocupados han, desde entonces, contrastado este testimonio de 1984 con el más reciente reporte de Ratzinger, y se han preguntado cuándo, dónde y bajo qué circunstancia cambió su relato.

 

El intento de asesinato contra Juan Pablo II en 1981, desde luego, no cumplía las partes publicadas de la visión de Fátima, ni corresponde a los "últimos tiempos", como representados en la Biblia. Y luego está la afirmación de los eruditos más respetados del Vaticano quienes habían deducido de años de estudio de la profecía de Fátima, que se trataba de una crisis mundial de la fe de los últimos tiempos emanando de las más altas esferas de Roma.

 

El celebrado el Cardenal Mario Luigi Ciappi (1909-1996) fue el teólogo personal para cinco Papas, incluyendo a Juan Pablo II y sin reservas sostuvo que en,

"El Tercer Secreto se predice, entre otras cosas, que la gran apostasía en la Iglesia comienza en la parte superior". [Ix]

El cardenal Silvio Oddi añadió en la entrevista de marzo de 1990 con la revista Il Sabato en Roma, Italia:

"... El Tercer Secreto se refirió a los tiempos oscuros de la Iglesia: graves confusiones y preocupantes apostasías dentro del catolicismo en sí... Si tenemos en cuenta la grave crisis que hemos vivido desde el Concilio [Vaticano II], los indicios de que esta profecía se ha cumplido no parecen estar escasos". [x]

Aún más impresionante en su testimonio fue el difunto Padre Joaquín Alonso, que conocía personalmente a Sor Lucía, tuvo conversaciones con ella, fue durante dieciséis años el archivista en Fátima, y que antes de su muerte en 1981, declaró lo siguiente en relación al Tercer Secreto:

... El texto hace referencias concretas a la crisis de fe dentro de la Iglesia y a la negligencia de los mismos Pastores [y] las luchas intestinas en el propio seno de la Iglesia y de graves negligencias pastorales de altos Jerarcas... cosas terribles van a pasar. 

 

Estos forman el contenido de la tercera parte del Secreto... [y] al igual que el secreto de La Salette, por ejemplo, hay referencias más concretas a las luchas internas de los católicos o de la caída de los sacerdotes y religiosos. Tal vez incluso se refiere a los fracasos de la alta jerarquía de la Iglesia. Por lo demás, nada de esto es ajeno a otras comunicaciones que ha tenido Lucía en este tema. [Xi]

 

 

 

Tal vez lo más invariable entre aquellos que en realidad tuvieron acceso y leyeron el mensaje de Fátima está el jesuita Malachi Martin, un amigo personal del Papa Pablo VI, quien trabajó en la Santa Sede haciendo la investigación sobre los Manuscritos del Mar Muerto, publicando artículos en revistas sobre paleografía semita, y la enseñanza del arameo, el hebreo, y las Sagradas Escrituras.

 

Como miembro del Consejo Asesor del Vaticano y secretario personal del reconocido jesuita cardenal Augustin Bea, Martin tenía información privilegiada relativa a la reservada iglesia y problemas del mundo, incluyendo el Tercer Secreto de Fátima, que Martin insinuó partes enunciadas del plan antes instalar el temido Falso Profeta (¿Petrus Romanus?) durante un "cónclave Final."

 

Comparando las contradictorias declaraciones entre el cardenal Ratzinger y Malachi Martin, el Padre Charles Fiore, un buen amigo del asesinado sacerdote Alfred J. Kunz (discutido en otra parte de este libro) y el fallecido eminente teólogo Padre John Hardon, dijo en una entrevista grabada:

"Tenemos dos diferentes Cardenal Ratzinger, tenemos dos mensajes diferentes. Pero Malachi Martin fue consistente en todos los sentidos. "[Xii]

La entrada de Wikipedia sobre los Tres Secretos de Fátima añade:

En un programa de radio sindicado, al Padre Malachi Martin se le hizo la siguiente pregunta de una persona que llamó:

"Un sacerdote jesuita, me dijo más del Tercer Secreto de Fátima hace años, en Perth, Dijo, entre otras cosas, que el último Papa estaría bajo el control de Satanás... ¿Algún comentario al respecto?"

Fray Martin respondió:

"Sí, suena como si estuvieran leyendo, o se les hubiera dicho, el texto del Tercer Secreto."

En una entrevista grabada con Bernard Janzen, al padre. Martin se les hizo la siguiente pregunta:

"¿Quiénes son las personas que están trabajando tan duro para suprimir Fátima?"

Fr. Martin respondió:

"Muchos, muchísimos prelados católicos en Roma, que pertenecen a Satanás. Son siervos de Satanás. Y los siervos de Satanás fuera de la Iglesia, en diversas organizaciones, quieren destruir el catolicismo de la Iglesia, y conservarlo como un factor estabilizador en los asuntos humanos. Es una alianza. Una alianza sucia, una alianza mugre... "

En la misma entrevista, al Padre Martin también se le dijo que con respecto a Lucía [Lucía de Fátima] que,

"Ellos (El Vaticano) publicaron cartas falsificadas en su nombre, que la han hecho decir cosas que no quería decir. Pusieron declaraciones en sus labios que nunca hizo. "[Xiii]

Una cosa es cierta, algo desconcertante parecía estar sucediendo a su alrededor, y con la Hermana Lucía en el período previo a la liberación del llamado Secreto Final.

 

Después de todo, las dos primeras partes del Mensaje de Fátima  habían sido públicamente emitidas por su obispo en 1941, y el Tercer Secreto enviado a la Santa Sede con las instrucciones que se hiciera público en 1960.

 

Ese año fue elegido, según Lucía, porque la "Santa Madre" le había revelado que sería entonces cuando "el mensaje aparecería más claro." Y he aquí que fue inmediatamente después de 1960 que el Concilio Vaticano II puso en marcha lo que muchos conservadores católicos creen hoy, es una crisis de fe en forma de herejías romanas.

 

Y aunque podría haber sido mucho más que la revelación que una advertencia del Vaticano II, y el secreto no fue publicado en 1960, como se suponía que debía ser de todos modos (por lo que nunca lo sabremos), cuando el Papa Juan XXIII leyó el contenido de la secreto, se negó a publicarlo, y permaneció bajo llave hasta que fue supuestamente dado a conocer en el año 2000.

 

Si los dos primeros secretos eran una indicación del alcance y la precisión del tercero, ellos habían sido increíblemente perspicaces, incluyendo el "milagro del sol" que ellos atestiguaron,

"Por más de 70,000 personas (incluyendo a los no creyentes con la esperanza de disipar las apariciones), por lo que el mismo sol [parecía] desalojado de su entorno y comenzar a realizar maniobras milagrosas mientras emitía sorprendentes destellos de luz, a finales de la Primera Guerra Mundial, el nombre de el Papa que estaría reinando a comienzos de la Segunda Guerra Mundial, el extraordinario fenómeno celestial que sería testigo de predicción mundial del comienzo de la Segunda Guerra Mundial, el ascenso de Rusia (una nación débil e insignificante en 1917) a un poder monolítico del mal afligiendo al mundo con el sufrimiento y la muerte. "[xiv]

Pero algo acerca del tercer y último secreto era diferente, un fenómeno evidente a ser evitado y ofuscado a toda costa por la jerarquía de Roma.

 

Como mínimo, se habló de la apostasía del clero y los dogmas que siguen a al II Concilio del Vaticano. Y sin embargo, tal vez se trataba simplemente de dispositivos para conducir a algo más siniestro, elementos tan oscuros que estaban manteniendo a Lucía despierta por la noche. Cuando por fin terminó de poner por escrito el Secreto en 1944, bajo la obediencia a Roma, tuvo un momento difícil haciéndolo debido a su aterrador contenido. 

 

Había tomado una nueva visita de la "Santa Madre" ella misma (Lucía) para convencerse de que estaba bien.

 

Luego, en los años que siguieron, ella había sido ordenada por el Vaticano a guardar silencio en cuanto a su divulgación. El cardenal Bertone la visitaba durante horas cada vez por orden del Papa, durante la cual los dos se repasarían en privado los detalles y aspectos más diminutos de la visión. Esto sucedió en 2000, de nuevo en 2001, y nuevamente en 2003.  

 

Cuando a la edad de noventa y siete, la monja carmelita finalmente falleció (2005), llevándose consigo los secretos restantes a la tumba, su comportamiento en el pasado parecía extraño a los católicos romanos que entendía las implicaciones doctrinales "salvación".

 

Los comentarios de Antonio Socci señalando de cómo no fueron grabadas o registradas para la posteridad las largas visitas con la anciana vidente para la posteridad, porque los espectadores hubieran visto por sí mismos la presión psicológica que se estaba ejerciendo sobre la hermana en claustro. 

"Estos pensamientos vinieron a mi mente mientras leía un pasaje del libro de Bertone, en la que el Cardenal recuerda que en un momento la vidente estaba ‘irritada’, y ella le dijo: "¡No voy a confesarme! '"

Acerca de esto, Socci se pregunta,

"¿A qué tipo de preguntas podría la Hermana Lucía responder tan fuertemente? Tal vez alguien le estaba recordando a la anciana hermana del poder eclesiástico, y dando a entender que ella ‘no conseguiría la absolución’. No lo sabemos, porque el prelado [Bertone] - que conoce y recuerda muy bien la respuesta de la Hermana (bastante fuerte)  -  Dice literalmente que 'olvidó' cuál fue su pregunta"[xv]

Parece en verdad que la pobre Lucy quedó atrapada dentro de un siniestro anillo Romanita Omertà Siciliani o "Código del Silencia de la Mafia" impuesto por Roma.

 

Sin embargo, Socci cree que la plena verdad de Fátima pudo haber salido, de todos modos, y con base en su investigación él ofrece una verdadera teoría extraterrestre en su libro El cuarto secreto de Fátima sobre lo que realmente ocurrió en el año 2000 tras los muros del Vaticano.

 

John Vennari resume la impactante hipótesis de Socci de esta manera:

Socci cree que cuando Juan Pablo II decidió liberar el secreto, una lucha por el poder de la clase estalló en el Vaticano. Él postula que Juan Pablo II y el cardenal Ratzinger querían liberar el secreto en su totalidad, pero el Cardenal Sodano, entonces Secretario de Estado del Vaticano, se opuso a la idea. Y la oposición de un Secretario de Estado del Vaticano es formidable.


Se llegó a un compromiso que lamentablemente no revela las virtudes heroicas de ninguno de los principales actores.


La visión del "Obispo vestido de blanco", que son las cuatro páginas escritas por la Hermana Lucía sería inicialmente revelada por el cardenal Sodano, junto con su absurda interpretación de que el secreto no es más que el profetizado asesinato en 1981 del Papa Juan Pablo II.


Al mismo tiempo, el 13 de mayo de 2000, en la ceremonia de beatificación de Jacinta y Francisco, el Papa Juan Pablo II "revelaría" la otra parte - "parte aterradora"  - del Secreto oblicuamente en su sermón.

 

Fue aquí donde Juan Pablo II habló sobre el Apocalipsis:

"Otra señal apareció en el cielo: he aquí un gran dragón escarlata".

(Apoc. 12: 3).

Estas palabras de la primera lectura de la Misa nos hacen pensar en la gran lucha entre el bien y el mal, mostrando cómo, cuando el hombre deja de lado a Dios, no puede alcanzar la felicidad, sino que termina por destruirse a sí mismo... El Mensaje de Fátima es una llamada a la conversión, alertando a la humanidad de no tener nada que ver con el "dragón" cuya,

"Cola arrastró la tercera parte de las estrellas del cielo, y la arrastró a la tierra".

(Apoc. 12:4).

Los Padres de la Iglesia siempre han interpretado las estrellas como el clero, y las estrellas arrastradas por la cola del dragón indica un gran número de eclesiásticos que estaría bajo la influencia del diablo.

 

Esta fue la manera de Juan Pablo II de explicar que el Tercer Secreto también predice una gran apostasía. [Xvi]

Si Socci está en lo correcto en este análisis, el obispo Richard Nelson Williamson, un tradicionalista Inglés Católico y miembro de la Sociedad de San Pío X, que se opone a los cambios en la Iglesia Católica provocados por el Concilio Vaticano II, puede haber verificado su hipótesis en 2005, cuando relata de cómo un sacerdote conocido suyo de Austria compartía en privado que el cardenal Ratzinger había confesado:

"Tengo dos problemas en mi conciencia: el arzobispo Lefebvre y Fátima. En cuanto a esto último, mi mano se vio forzada".

¿Quién podría haber "forzado" la mano de Ratzinger a seguir la corriente con una declaración falsa o parcial sobre el último secreto de Fátima? ¿Fue presión de la oficina papal, o, como pregunta Williamson,

"Algún poder oculto detrás, tanto del Papa como del cardenal?" [Xvii]

Si el sermón del Papa Juan Pablo II en Fátima, de hecho, hablaba sobre la "parte terrorífica" del Secreto Final - al igual que la cola del dragón barriendo abajo un tercio del clero a hacer su voluntad - nosotros nos quedamos con la inquietante impresión que al menos el 33 por ciento (marcador masónico) de la jerarquía del Vaticano se ha comprometido a un plan satánico. 
 

 

 

 

Referencias  

[I] John Vennari, "El cuarto secreto de Fátima", Catholic Family News, último acceso el 13 de febrero del 2012, http://www.cfnews.org/Socci-FourthSecret.htm.
[Ii] Véase:

[Iii] John Vennari, "El cuarto secreto de Fátima", Fátima.org, más recientemente el 13 de febrero de 2012 http://www.fatima.org/news/newsviews/010207fourthsecret.asp.

[Iv] "Cardenal Sodano Lee un texto en el 'Tercer Secreto'", Fátima.org, 13 de mayo de 2000, http://www.fatima.org/news/newsviews/thirdsecret01.asp?printer.

[V] Ibid.

[Vi] John Vennari "El cuarto secreto de Fátima", Catholic Family News.

[Vii] "Joseph Ratzinger como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe," Wikipedia, última modificación el 14 de noviembre de 2011

[Viii] "Testimonios Publicados: Cardenal Ratzinger (noviembre de 1984)," Fátima.org, último acceso el 13 de febrero del 2012, http://www.fatima.org/thirdsecret/ratzinger.asp?printer.

[Ix] John Vennari "El cuarto secreto de Fátima", Catholic Family News.

[X] "Cardenal Oddi en el VERDADERO Tercer Secreto de Fátima:" La Virgen estaba alertando nosotros contra la apostasía en la Iglesia, "el último acceso el 13 de febrero del 2012, http://www.tldm.org/news7/thirdsecretcardinaloddi. htm.

[Xi] Testimonios Publicados: Cardenal Alonso (1975-1981), "Fátima.org, último acceso el 13 de febrero del 2012, http://www.fatima.org/thirdsecret/fralonso.asp.

[Xii] "Tres Secretos de Fátima", Wikipedia, última modificación el 6 de febrero del 2012, http://en.wikipedia.org/wiki/Three_Secrets_of_F% C3% A1tima.

[Xiii] Ibid.

[Xiv] Erven Park, "desorientación diabólica en la Iglesia," New Oxford Review, octubre de 2006, http://www.newoxfordreview.org/article.jsp?did=1006-park.

[Xv] Antonio Socci, "Querido cardenal Bertone: ¿Quién entre usted y yo miente deliberadamente?
Y por favor no mencionar la Masonería ", recientemente el 13 de febrero del 2012, http://www.fatimacrusader.com/cr86/cr86pg35.asp.
[Xvi] John Vennari, "El cuarto secreto de Fátima", Catholic Family News, último acceso el 13 de febrero del 2012, http://www.cfnews.org/Socci-FourthSecret.htm.

[Xvii] obispo Richard Williamson, "obispo Fellay de la Sociedad de San Pío X para reunirse con el Papa 29 de agosto", 15 de agosto de 2005, http://www.freerepublic.com/focus/f-religion/1464382/posts.

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