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de EE.UU. y sus aliados está obsoleta y es inadecuada para enfrentar el 'desafío sistémico chino'...
La firma de una nueva
Carta Atlántica fue la forma simbólica de reafirmar la prioridad
de la alianza angloamericana frente a los demás miembros del
G7 y sus cuatro invitados, que se
reunieron los días 11 y 12 de junio en una playa de
Cornualles, al sur de Inglaterra,
como un ritual del regreso de Estados Unidos al liderazgo de la
"comunidad occidental" después de los años aislacionistas de
Donald Trump.
Y allí mismo, en la capital de Bélgica, el presidente estadounidense se reunió con los 27 miembros de la Unión Europea por primera vez desde el Brexit y, por tanto, sin la presencia de Gran Bretaña.
Finalmente, para coronar
este verdadero tour-de-force de
Joe Biden en territorio europeo, el nuevo presidente
de Estados Unidos tuvo un encuentro cinematográfico con
Vladimir Putin en un palacio
del siglo XVIII, en medio de un pinar, a orillas del lago Lemán, en
Ginebra, Suiza.
En cuanto a la 'pandemia' ,las siete potencias anunciaron la donación colectiva de mil millones de vacunas a los países más pobres; con respecto al clima, reafirmaron su decisión colectiva de cumplir con los objetivos del Acuerdo de París.
Y en cuanto a la
reactivación de la economía global, anunciaron un proyecto de
inversión en infraestructura, en países pobres y emergentes,
especialmente alrededor de China, por un valor de 40 billones de
dólares, en clara competencia con la Iniciativa de la
Franja y la Ruta de China, lanzada
en 2013, y que ya ha incorporado más de 60 países, incluida Europa.
Este se convirtió en el estribillo de todos los demás discursos y pronunciamientos del presidente estadounidense:
Finalmente, en la reunión
cumbre entre Biden y Putin, que fue sobre todo un espectáculo, los
dos jugaron roles rigurosamente cronometrados, reafirmando sus
diferencias y coincidiendo solo en su deseo de preservar y gestionar
juntos su duopolio atómico global.
En ciertos momentos, incluso un observador desatento podría imaginar que había regresado a las décadas de 1940-50 del siglo pasado, cuando,
Sin mencionar el
lanzamiento por parte de Estados Unidos - aún en la década de 1940 -
de su Plan Marshall para inversiones en la reconstrucción de
Europa y el Proyecto de Desarrollo para movilizar capital privado
para inversión en el "Tercer Mundo", en competencia directa con la
atracción que ejercía el modelo económico soviético que había salido
victorioso en su guerra contra el nazismo.
De igual forma, las
nuevas metas climáticas de las siete potencias no innovaron
prácticamente en nada en relación a lo que ya habían decidido
previamente; y finalmente, el nuevo "proyecto de desarrollo"
propuesto por Estados Unidos y apoyado por el G7 involucra recursos
y aportes que no fueron definidos, empresas privadas que no fueron
consultadas y proyectos de inversión que no tienen ningún tipo de
detalle.
Son gobiernos débiles en
muchos casos porque están al final de su mandato, como en Alemania y
Francia, o con elecciones parlamentarias programadas para 2022, como
en el caso de Estados Unidos, cuando los demócratas podrían perder
su estrecha mayoría en el Congreso, paralizando el gobierno de Biden.
hablan de la lucha entre democracia y autoritarismo que los separa de China, sin darse cuenta de que esta polaridad
es totalmente occidental...
Las élites políticas y militares estadounidenses y europeas siguen prisioneras de su 'éxito' y 'victoria' en la Guerra Fría, y no se dan cuenta de las diferencias esenciales que distinguen a China de la antigua Unión Soviética.
No sólo porque China
es hoy un éxito económico indispensable para la economía
capitalista internacional, sino también porque China fue en su
día la economía más dinámica del mundo en los últimos 20 siglos.
En 1820 produjo más del 30% del PIB mundial, valor que excedió el PIB de Europa Occidental, Europa del Este y Estados Unidos juntos.
Además del éxito económico, lo que realmente distingue a China de la ex-URSS y de la situación actual de la ex-Guerra Fría es el hecho de que China es una "civilización milenaria" mucho más que un Estado nacional.
Es una civilización que
nació y se desarrolló con total independencia de la civilización
occidental, con sus propios valores y objetivos que no han sido
alterados por su nuevo éxito económico.
Y que, de hecho, es una disputa que se va hoy en el seno de las propias sociedades occidentales, especialmente en Estados Unidos, pero también en algunos países europeos, donde la democracia se ve amenazada por el avance de las fuerzas autoritarias y fascistas.
La civilización china no
tiene nada que ver con esto, ni pretende involucrarse en esta
disputa interna de Occidente.
Hasta hoy, los chinos no tuvieron ningún tipo de religión oficial, ni compartieron jamás su poder imperial con ningún tipo de institución religiosa, nobleza hereditaria o "burguesía" económica, como sucedía en el Imperio Romano y en todas las sociedades europeas.
Durante sus sucesivas dinastías, el imperio chino fue gobernado por un mandarinato meritocrático que guió su conducta por los principios de la filosofía moral confuciana, laica y extremadamente jerárquica y conservadora, que fue adoptada como doctrina oficial por la Dinastía Han (206 a.C.-221 d.C.), y que luego siguió siendo la brújula ética de los chinos y de la élite gobernante hasta la actualidad.
Una visión absolutamente
rigurosa y jerarquizada de lo que es un "buen gobierno" y de sus
obligaciones para con el pueblo chino y la civilización.
Después, China se dividió varias veces, pero siempre volvió a reunificarse, manteniendo su lealtad a su civilización y su moral confuciana.
Esto sucedió en el siglo IX con la dinastía Song (960-1279), y volvió a ocurrir con la dinastía Ming (1368-1644), que reorganizó el estado chino y lideró una nueva "edad de oro" de la civilización china, de gran creatividad y logros territoriales.
Y lo mismo volvió a suceder, finalmente, durante la dinastía Qing, entre 1644 y 1912, cuando China duplicó su territorio.
Posteriormente, sin
embargo, China fue derrotada por Gran Bretaña y Francia, en las dos
Guerras del Opio, en 1839-1842 y
1856-1860, y fue sometida a un siglo de hostigamiento y humillación
por parte de las potencias occidentales, hasta que los chinos
retomaron su propio mando tras su revolución republicana de 1911, y
la victoriosa revolución comunista de 1949.
social, económico y tecnológico, China no se propone al mundo
como un modelo de validez universal...
Al mismo tiempo, en los primeros meses de 2021, China,
Con los pies en la
tierra, China es ahora, apenas 20 años después del inicio de su
programa de trenes de alta velocidad, el país con la red de
trenes bala más grande, y acaba de
presentar el prototipo de su nuevo
tren con levitación magnética que
puede alcanzar hasta 800 km por hora.
No cabe duda de que su éxito ya la ha convertido en un escaparate muy atractivo para el mundo.
Aun así, lo que más aflige a los gobernantes occidentales es,
Lo que las potencias occidentales parecen no darse cuenta del todo es que se ha instalado en el mundo un nuevo tipo de "equipotencia civilizatoria" que ya ha quebrado el monopolio ético del Occidente, haciendo público uno de los secretos mejor guardados de las grandes potencias victoriosas de todos los tiempos:
Hoy parece absolutamente imposible revertir la expansión social, económica y tecnológica de China.
Aun así, si prevalece la omnipotencia y la locura de los "poderes catequéticos", el "ajuste de cuentas" de Occidente con China ya está programado y tiene un lugar y una hora fijados:
Pero no es imposible imaginar un futuro en el que la híper económica y militar de estas grandes civilizaciones que dominarán el mundo en el siglo XXI, impida una guerra frontal y permita un largo período de "armisticio imperial" en el que la propuesta china de un mundo en el que todos ganan, como ha venido defendiendo el presidente chino Xi Jinping, o incluso la propuesta alemana de una "asociación competitiva" con China, como propone Armin Laschet, probable sucesor de Angela Merkel.
El problema es que un
"armisticio imperial" de este tipo requiere que las "siete
potencias de Cornualles" abandonen su "compulsión
catequética" y su deseo de convertir al resto del mundo a sus
propios valores civilizadores.
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