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EPILOGO
Siete años después de que el Viento Maligno asolara Sumer, la vida
comenzó a agitarse de nuevo en la tierra. Pero, en vez de un imperio
que gobernara a otros, Sumer era ahora un país ocupado, con algo
parecido a un orden, mantenido por tropas elamitas en el sur y
soldados gutios en el norte.
Isin, una ciudad que nunca antes había sido capital, fue
elegida como centro administrativo temporal, y se llevó a un antiguo
gobernador de Mari para que dirigiera el país. En los documentos de
la época se registra la queja de que a uno «que no es de simiente
sumeria» se le hubieran dado las riendas de Sumer. Como atestigua
su nombre semita -Ishbi-Erra-, era un seguidor de Nergal, y su
designación debió formar parte del acuerdo entre Nergal y Ninurta.
Algunos expertos denominan a las décadas que siguieron al
hundimiento de Ur como la Edad Oscura de la historia de Mesopotamia. Poco se sabe de aquellos difíciles tiempos excepto por
lo que se desprende de los anales. Ishbi-Erra, mejorando la
seguridad y restaurando por aquí y por allí -y, principalmente,
intentando solidificar su autoridad secular-, despidió a la
guarnición extranjera que controlaba Ur y, extendiendo su reinado
hasta esta ciudad, se proclamó sucesor de los reyes de Ur; pero sólo
unas cuantas ciudades rehabitadas reconocieron su supremacía, y un
poderoso jefe local de Larsa hasta le planteó en ocasiones algún
reto.
Un año o dos más tarde, Ishbi-Erra intentó agregar a sus poderes el
de la autoridad religiosa central, asumiendo la custodia de Nippur,
levantando allí los emblemas sagrados de Enlil y Ninurta. Pero el
permiso para esta acción había llegado sólo de Ninurta, y los
grandes dioses de Nippur siguieron mostrándose fríos y distantes.
Buscando otros apoyos, Ishbi-Erra nombró a un grupo de sacerdotes y
sacerdotisas para que restauraran el culto a Nannar, Ningal e
Inanna.
Pero, al parecer, los corazones de los
súbditos estaban en
otra parte: como sugieren los numerosos textos Shurpu
(«Purificación») encontrados, fueron Enki y Marduk -utilizando el
inmenso conocimiento científico de Enki (sus «poderes mágicos», a
los ojos del pueblo)- los que curaron a los afectados, purificaron
las aguas e hicieron que el suelo diera una vegetación comestible de
nuevo.
Durante el medio siglo que siguió, que abarca el reinado de dos
sucesores de Ishbi-Erra en Isin, la normalidad volvió poco a poco al
país; la agricultura y la industria se recobraron, y el comercio
interno y externo se reanudó. Pero, hasta que no pasaron setenta
años de su profanación -el mismo intervalo que se aplicaría después
al profanado templo de Jerusalén-, no se reconstruyó el templo de
Nippur, a manos del tercer sucesor en el trono de Isin, Ishme-Dagan.
En un largo poema de doce estrofas dedicado a
Nippur, éste decía que
la divina pareja respondió a sus súplicas para restaurar la ciudad y
su gran templo, para que «el enladrillado de Nippur sea restaurado»
y «las tablillas divinas vuelvan a Nippur».
Hubo gran júbilo en el país cuando se volvió a consagrar el gran
templo a Enlil y Ninlil, en el año 1953 a.C; y fue entonces cuando
se declararon oficialmente habitables de nuevo las ciudades de Sumer
y Acad.
Sin embargo, el retorno oficial a la normalidad sólo sirvió para
reanudar las viejas rivalidades entre los dioses. El sucesor de
Ishme-Dagan llevó un nombre que indicaba su fidelidad a Ishtar.
Ninurta dio rápido fin a eso, y el siguiente soberano de Isin -el
último en llevar un nombre sumerio- sería uno de sus seguidores.
Pero las pretensiones de Ninurta sobre el restaurado país no se
podían sostener: después de todo, él había provocado, aunque fuera
de forma indirecta, la destrucción de Sumer. Como sugiere el nombre
del siguiente sucesor, se buscó a Sin para que reafirmara su
autoridad; pero los días de su supremacía y de la de Ur habían
pasado.
Y así, por la autoridad con la que se habían investido, Anu y
Enlil
aceptaron por fin las reivindicaciones de supremacía de Marduk en
Babilonia. Para conmemorar aquella fatídica decisión en el preámbulo
de su código legal, el rey babilonio Hammurabi decía:
El noble Anu, señor de los
dioses que del Cielo vinieron a la Tierra,
y Enlil, señor del Cielo y la Tierra
que determina los destinos del país,
determinaron a Marduk, el primogénito de Enki,
las funciones de Enlil sobre toda la humanidad;
le hicieron grande entre los dioses que vigilan y ven,
dieron el nombre de Babilonia para que fuera exaltada,
la hicieron suprema en el mundo;
y establecieron para Marduk, en su centro,
una realeza imperecedera.
Babilonia, y después Asiria, crecieron en grandeza. Ya no hubo más
Sumer; pero en una tierra distante, el testigo de su legado pasó de
las manos de Abraham e Isaac, su hijo, a las de Jacob, aquél al que
se le llamaría Isra-El.
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TABLA CRONOLÓGICA
Cantidad de años
I. ACONTECIMIENTOS ANTERIORES AL DILUVIO
-
450.000 En Nibiru, un distante miembro de nuestro sistema solar, la
vida se enfrenta a la
extinción por causa del debilitamiento de la atmósfera del planeta.
Su soberano,
Alalu, depuesto por Anu, escapa en una nave espacial y encuentra
refugio en la
Tierra. Descubre que la Tierra posee oro, metal que se puede
utilizar para proteger la
atmósfera de Nibiru.
-
445.000 Dirigidos por Enki, uno de los hijos de Anu, los anunna-ki
llegan a la Tierra, y fundan
Eridú -Estación Tierra I-para extraer oro de las aguas del Golfo
Pérsico.
-
430.000 El clima de la Tierra se suaviza. Llegan más anunnaki, entre
ellos la hermanastra de
Enki, Ninharsag, Oficial Médico Jefe.
-
416.000 Ante la escasez en la producción de oro, Anu llega a la
Tierra con Enlil, su heredero. Se decide obtener el preciado metal a
través de la minería, en el sur de África.
Sacando suertes, Enlil consigue el mando de la Misión Tierra; Enki
queda relegado a África. Cuando se va de la Tierra, un nieto de
Alalu desafía a Anu.
-
400.000 Ya hay siete asentamientos en funcionamiento en el sur de
Mesopotamia. Entre ellos,
el Espaciopuerto (Sippar), el Centro de Control de Misiones
(Nippur), un centro
metalúrgico (Badtibira) y un centro médico (Shuruppak). El mineral
llega en barcos desde África; el metal refinado se envía a las naves
orbitales tripuladas por los igigi, y
después se transfiere a las naves espaciales que llegan
periódicamente desde Nibiru.
-
380.000 Ganándose el apoyo de los igigi, el nieto de Alalu intenta
hacerse con el dominio de
la Tierra. Los enlilitas vencen en la Guerra de los Dioses de
Antaño.
-
300.000 Los anunnaki que trabajan en las minas de oro se amotinan.
Enki y Ninharsag crean
a los Trabajadores Primitivos a través de la manipulación genética
de una primate;
éstos se encargan de los trabajos físicos de los anunnaki. Enlil
ataca por sorpresa las
minas y se trae a los Traj adores Primitivos al Edin en Mesopotamia.
Dándosele la
capacidad para procrear, el Homo sapiens empieza a multiplicarse.
-
200.000 - 100.000 La vida en la Tierra se retrae durante un nuevo
período glacial. El clima se calienta de nuevo. Los anunnaki (los
bíblicos Nefilim), ante el creciente
malestar de Enlil, se casan con las hijas del Hombre.
-
75.000 Comienza la «maldición de la Tierra» -una nueva glaciación.
Tipos regresivos de
Hombre vagan por la Tierra. El hombre de Cro-Magnon sobrevive.
-
49.000 Enki y Ninharsag elevan a los humanos de parentesco anunnaki
al gobierno de
Shuruppak. Enlil, enfurecido, planea la destrucción de la Humanidad.
-
13.000 Al descubrir que el paso de Nibiru por las cercanías de la
Tierra va a desencadenar
una inmensa marea, Enlil hace que los anunnaki juren mantener en
secreto la
inminente calamidad, con el fin de mantener en la ignorancia a la
Humanidad.
A.C. II. ACONTECIMIENTOS POSTERIORES AL DILUVIO
-
11.000 Enki rompe el juramento, y da instrucciones a Ziusudra/ Noé
para que construya un barco sumergible. El Diluvio barre la Tierra;
los anunnaki presencian la destrucción total desde su nave orbital.
Enlil acepta conceder herramientas y semillas a los supervivientes
de la Humanidad; comienza la agricultura en las tierras altas. Enki
domestica a los animales.
-
10.500 Los descendientes de Noé se reparten en tres regiones.
Ninurta, el principal hijo de Enlil, hace represas en las montañas y
drena los ríos para hacer habitable Mesopotamia; Enki reclama el
valle del Nilo. Los anunnaki conservan la península del Sinaí para
hacer el nuevo espacio-puerto;se establece un centro de control en
el Monte Moria (la futura Jerusalén).
-
9.780 Ra/Marduk, el primogénito de Enki, divide sus dominios sobre
Egipto entre Osiris y Set.
-
9.330 Set captura y desmembra a Osiris, y asume el dominio en
solitario del Valle del Nilo.
-
8.970 Horus venga a su padre Osiris lanzando la Primera Guerra de la
Pirámide. Set escapa a Asia, se apodera de la península del Sinaí y
de Canaán.
-
8.670 Opuestos al control resultante de todas las instalaciones
espaciales por parte de los descendientes de Enki, los enlilitas
lanzan la Segunda Guerra de la Pirámide. El victorioso Ninurta saca
los equipos de la Gran Pirámide.
Ninharsag, hermanastra de Enki y Enlil, convoca una conferencia de
paz. Se reafirma la división de la Tierra. Se transfiere el gobierno
de Egipto de la dinatía de Ra/ Marduk a la Toth. Se construye
Heliópolis como Ciudad Baliza sustituía.
-
8.500 Los anunnaki establecen puestos avanzados en las vías de
entrada de las instalaciones espaciales; Jericó es uno de ellos.
-
7.400 Siguiendo con la era de paz, los anunnaki conceden a la
humanidad nuevos avances; comienza el período neolítico. Los
semidioses gobiernan Egipto.
-
3.000 Comienza la civilización urbana en Sumer, cuando los anunnaki
vuelven a establecer las Ciudades de Antaño, comenzando por Eridú y
Nippur. Anu llega a la Tierra de visita protocolaria. Se construye
en su honor una nueva ciudad, Uruk (Erek); convierte su templo en la
morada de su amada nieta Inanna/Ishtar.
A.C. III. LA REALEZA EN LA TIERRA
-
3.760 Se le concede la realeza a la humanidad. Kis es la primera
capital, bajo la égida de Ninurta. El calendario comienza en Nippur.
La civilización florece en Sumer (la Primera Región).
-
3.450 La primacía en Sumer se le transfiere a Nannar/Sin. Marduk
proclama a Babilonia como «Puerta de los Dioses». El incidente de la
«Torre de Babel». Los anunnaki confunden las lenguas de la
humanidad. Frustrado el golpe, Marduk/Ra vuelve a Egipto, depone a
Toth y captura a su hermano pequeño Dumuzi, que se ha prometido con
Inanna. Dumuzi es asesinado por accidente; Marduk aprisionado vivo
en la Gran Pirámide. Es liberado a través de un conducto de
emergencia y va al exilio.
-
3.100 350 años de caos finalizan con la entronización del primer
faraón egipcio en Menfis. La civilización llega a la Segunda Región.
-
2.900 Se transfiere la realeza en Sumer a Erek. A Inanna se le dan
los dominios de la Tercera Región; comienza la civilización en el
Valle del Indo.
-
2.650 La capital real de Sumer va cambiando. La realeza se
deteriora. Enlil pierde la paciencia con las ingobernables
multitudes humanas.
-
2.371 Inanna se enamora de Sharru-Kin (Sargón). Éste funda una nueva
ciudad capital, Agadé (Acad). Se inicia el imperio acadio.
-
2.316 Con el objetivo de reinar sobre las Cuatro Regiones, Sargón se
lleva parte del suelo sagrado de Babilonia. El conflicto entre
Marduk e Inanna vuelve a aparecer. Finaliza cuando Nergal, hermano
de Marduk, acude desde el sur de África a Babilonia y persuade a
Marduk para que abandone Mesopotamia.
-
2.291 Naram-Sin asciende al trono de Acad. Dirigido por la belicosa
Inanna, penetra en la península del Sinaí e invade Egipto.
-
2.255 Inanna usurpa el poder en Mesopotamia; Naram-Sin profana
Nippur. Los Grandes Anunnaki arrasan Agadé. Inanna escapa. Sumer y
Acad ocupados por tropas extranjeras leales a Enlil y Ninurta.
-
2.220 La civilización sumeria alcanza nuevas cotas bajo los
soberanos iluminados de Lagash. Toth ayuda a su rey, Gudea, a
construir un zigurat-templo para Ninurta.
-
2.191 Téraj, padre de Abraham, nace en Nippur, en una familia
real-sacerdotal.
-
2.180 Egipto dividido; los seguidores de Ra/Marduk conservan el sur;
los faraones que se oponen a él consiguen el trono del bajo Egipto.
-
2.130 Enlil y Ninurta se alejan cada vez más de los asuntos humanos,
con lo que la autoridad central se deteriora en Mesopotamia. El
intento de Inanna por reconquistar la realeza para Erek no dura
demasiado.
a.C. IV. EL SIGLO FATÍDICO
-
2.123 Abraham nace en Nippur. ,
-
2.113 Enlil confía las Tierras de Sem a Nannar; se declara a Ur
capital del nuevo imperio. Ur-Nammu asciende al trono y se le nombra
Protector de Nippur. Un sacerdote nipuria-no -Téraj, el padre de
Abraham- llega a Ur para establecer relaciones con la corte real.
-
2.096 Ur-Nammu muere en la batalla. El pueblo considera su prematura
muerte como una traición de Anu y Enlil. Téraj parte con su familia
hacia Jarán.
-
2.095 Shulgi asciende al trono de Ur y fortalece los vínculos
imperiales. Mientras el imperio crece, Shulgi sucumbe a los encantos
de Inanna y se convierte en su amante. Concede Larsa a los elamitas,
a cambio de servirle como Legión Extranjera.
-
2.080 Los príncipes tebanos leales a Ra/Marduk empujan hacia el
norte bajo Mentuhotep I. Nabu, hijo de Marduk, gana adeptos para su
padre en Asia Occidental.
-
2.055 Siguiendo órdenes de Nannar, Shulgi envía tropas elamitas a
sofocar los disturbios de las ciudades cananeas. Los elamitas llegan
a las puertas de la península del Sinaí y de su Espaciopuerto.
-
2.048 Shulgi muere. Marduk se traslada al País de los Hititas.
Abraham recibe la orden de ir al sur de Canaán con un cuerpo de
caballería de élite.
-
2.047 Amar-Sin (el bíblico Amrafel) se convierte en rey de Ur.
Abraham va a Egipto, permanece allí cinco años y vuelve después con
más tropas.
-
2.041 Dirigido por Inanna, Amar-Sin forma una coalición de Reyes del
Este, y lanza una expedición militar contra Canaán y el Sinaí. Su
líder es el elamita Codorlaomor. Abraham detiene el avance en las
puertas del Espaciopuerto.
-
2.038 Shu-Sin sustituye a Amar-Sin en el trono de Ur mientras el
imperio se desintegra.
-
2.029 Ibbi-Sin sustituye a Shu-Sin. Las provincias occidentales se
inclinan cada vez más por Marduk.
-
2.024 Encabezando a sus seguidores, Marduk marcha sobre Sumer, se
entroniza en Babilonia. Los combates se extienden al centro de
Mesopotamia. Se profana el Santo de los Santos de Nippur. Enlil
exige un castigo para Marduk y Nabu; Enki se opone, pero su hijo
Nergal se pone del lado de Enlil. Mientras Nabu encabeza a sus
seguidores cananeos para ir a capturar el Espaciopuerto, los Grandes
Anunnaki aprueban el uso de armas nucleares. Nergal y Ninurta
destruyen el Espaciopuerto y las pecadoras ciudades cananeas.
-
2.023 Los vientos llevan la nube radiactiva a Sumer. La gente muere
de una muerte terrible, los animales perecen, el agua está
envenenada, la tierra se hace estéril. Sumer y su gran civilización
yacen postrados. Su legado pasa a la semilla de Abraham cuando
engendra -a la edad de 100 años- a un heredero legítimo: Isaac.
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FUENTES
Además de las referencias concretas que aparecen en el texto, las
que vienen a continuación sirvieron como fuentes principales para La
Guerra de los Dioses y los Hombres:
I. REVISTAS Y SERIES ACADÉMICAS
Abhandlungen der Deutschen (Preussichen) Akademie der Wissens
chaften zu Berlín (Berlín) Abhandlungen der Deutschen
Orient-Gesellschaft (Berlín) Abhandlungen für die Kunde des
Morgenlandes (Leipzig) Acta Orientalia (Oslo) Acta Societatis
Scientarium Fennica (Helsinki) Aegyptologische Forschungen
(Hamburgo-Nueva York) Der Alte Orient (Leipzig) Alter Orient und
Altes Testament (Kevalaer/Neukirchen-Vluyn) Altorientalische
Bibliothek (Leipzig) Altorientalische Furschungen (Leipzig)
Altorientalische Texte und Untersuchungen (Leiden) Altorientalische
Texte zum Alten Testament (Berlín y Leipzig) American Journal of
Archeology (Concord, Mass.) American Journal ofSemitic Languages and
Literature (Chicago) American Oriental Series (New Haven) American
Philosophical Society, Memoirs and Transactions (Filadelfia)
Analecta Bíblica (Roma) Analecta Orientalia (Roma) Anatolica
(Estambul) Anatolian Studies (Londres) Annual ofthe American Schools
of Oriental Research (New Haven) Annual ofthe Palestine Exploration
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Orientales (París) Antiquity (Gloucester) Archiv für
Keilschriftforschung (Berlín) Archiv für Orientforshung (Berlín)
Archiv Orientalni (Praga) The Assyrian Dictionary (Chicago)
Assyriologische Bibliothek (Leipzig) Assyriological Studies
(Chicago) Ausgaben der Deutschen Orient-Gesellschaft in Assur
(Berlín) Babyloniaca (París) Babylonian Expedition of the University
of Pennsylvania: Cuneiform Texts (Filadelfia) Babylonian
Inscriptions in the Collection of J. B. Nies (New Haven) Babylonian
Records in the Library ofJ. Pierport Morgan (New Haven) Beitrage zur
Assyriologie und semitischen Sprachwissenschaft (Leipzig) Berliner
Beitrage zur Vor-und Frühgeschichte (Berlín) Berliner Beitrage zur
Keilschriftforschung (Berlín) Bíblica et Orientalia (Roma) The
Biblical Archeologist (New Haven) Biblical Archeology Review
(Washington) Bibliotheca Mesopotamica (Malibú) Bibliotheca
Orientalis (Leiden)Bibliothéque de l'École des Hautes Études (París)
Boghazkói-Studien (Leipzig) Die Boghazkói-Texte im Umschrift
(Leipzig) British Schools of Archeology in Egypt: Egyptian Research
Account Publications (Londres) Bulletin of the American Schools of
Oriental Research (Jerusalén y Bagdad; Baltimore y New Haven)
Bulletin of the Israel Exploration Society (Jerusalén) Calcutta
Sanskrit College Research Series: Studies (Calcuta) The Cambridge
Ancient History (Cambridge) Chicago University Oriental Institute,
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York) Cuneiform Texts from Babylonian Tablets in the British Museum
(Londres) Cuneiform Texts from Nimrud (Londres) Découvertes en
Chaldée (París) Deutsche Orient-Gesselschaft, Mitteilungen:
Sendsdschriften (Berlín) Deutsches Morgenlandische Gesellschaft,
Abhandlungen (Leipzig) Egypt Exploration Fund, Memoirs (Londres)
Eretz-Israel: Archeological, Historical and Geographical Studies
(Jerusalén) Ex Oriente Lux (Leipzig) Expedition: The Bulletin of the
University Museum (Filadelfia) Forschungen und Fortschritte (Berlín)
France: Délégation en Perse, Mémoires (París) France: Mission
Archéologique de Perse, Mémoires (París) Handbuch der Archaologie
(Munich) Handbuch der Orientalistik (Leiden/Colonia) Harvard Semitic
Series (Cambridge, Mass.) Hebrew Union College Annual (Cincinatti)
Heidelberger Studien zum Alten Orient (Wiesbaden) Hittite Texts in
Cuneiform Character from Tablets in the British Museum (Londres)
Invenaires des tablettes de Tello (París) Irán (Londres) Iranica
Antiqua (Leiden) Iraq (Londres) Instituí Franqais d'Archéologie
Oriéntale: Bibliothéque d'Étude, Mémoires (El Cairo)Israel
Exploration Journal (Jerusalén) Israel Oriental Studies (Jerusalén)
Jena University: Texte und Materielen, Frau Prof. Hilprecht Sammlung
(Leipzig) Jewish Palestine Exploration Society, Bulletin (Jerusalén)
Journal ofthe American Oriental Society (Nueva York y New Haven)
Journal of the Ancient Near Eastern Society of Columbia University
(Nueva York) Journal Asiatique (París)
Journal of Biblical Literature and Exegesis (Middletown, Conn.)
Journal of Biblical Literature (Filadelfia) Journal of Cuneiform
Studies (New Haven) Journal of Egyptian Archeology (Londres) Journal
of Jewish Studies (Oxford) Journal of Near Eastern Studies (Chicago)
Journal ofthe Palestine Oriental Society (Jerusalén) Journal of the
Roy al Asiatic Society (Londres) Journal of Sacred Literature and
Biblical Record (Londres) Journal of Semitic Studies (Manchester)
Journal of the Society of Oriental Research (Chicago) Journal ofthe
Transactions ofthe Victoria Institute (Londres) Kadmos (Berlín)
Keilinschriftliche Bibliothek (Berlín) Keilschrifttexte aus Assur
historischen Inhalts (Leipzig) Keilschrifttexte aus Assur religiósen
Inhalts (Leipzig) Keilschrifttexte aus Assur verschiedenen Inhalts
(Leipzig) Keilschrifturkunden aus Boghazkói (Berlín)
Keilschrifttexte aus Boghazkói (Leipzig) Kónigliche Museen zu
Berlín: Mitteilungen aus den Orientalischen Sammlungen (Berlín)
Leipziger Semitischen Studien (Leipzig) Mémoires de la Délégation
archéologique en Irán (París) Mesopotamia (Copenague) Mitteilungen
der Altorientalischen Gesellschaft (Berlín) Mitteilungen der
Instituís fiir Orientforschung (Berlín) Mitteilungen der
vorderasiatisch-aegypüschen Gesselschaft (Berlín) The Museum Journal
(Filadelfia) Museum Monograms, the University Museum (Filadelfia)
Oíd Testament and Semitic Studies (Chicago) Oriens (Leiden) Oriens
Antiquus (Roma) Oriental Institute Publications (Chicago) Orientalia
(Roma) Orientalische Literaturzeitung (Berlín y Leipzig) Oxford
Editions of Cuneiform Texis (Oxford) Palestine Exploration Quarterly
(Londres) Proceedings of the American Philosophical Society
(Filadelfia) Proceedings ofthe Society of Biblical Archeology
(Londres) Publications of the University of Pennsylvania, Series in
Philosophy (Filadelfia) Qadmoniot (Jerusalén) The Quarterly ofthe
Deparment of Antiquities in Palestine (Jerusalén) Reallexikon der
Assyriologie und Vorderasiatischen Archaologie (Berlín y Leipzig)
Reallexikon der Vorgeschichte (Berlín) Recueil de travaux relatifs a
la philosophie et a l'archéologie (París) Rencontres Assyriologique
Internationales (diversos lugares) Revue Archéologique (París) Revue
d'Assyriologie et d'archéologie oriéntale (París) Revue biblique
(París) Revue hittite et asiatique (París) Revue de l'Histoire des
Religions: Aúnales du Musée Guimet (París) Sachsische Akademie der
Wissenschaften: Beriche über die Verhand-lungen (Leipzig)
Sachsonische Gesellschaft der Wissenschaft, philo.-hist. Klasse
(Leipzig) Studia Orientalia (Helsinki) Studia Pohl (Roma) Studia
Semitici (Roma) Studies in Ancient Oriental Civilizations (Chicago)
Sumer (Bagdad) Syria (París) Tel-Aviv (Tel-Aviv)Texte und Materialen
der Frau Prof. Hilprecht Collection (Leipzig y Berlín) Textes
cuneiformes (París) Texts from Cuneiform Sources (Locust Valley, N.
Y.) Transactions ofthe Society of Biblical Archaeology (Londres)
Universitas Católica Lovaniensis: Dissertations (París) University
Museum Bulletin (Filadelfia) University Museum, Publications ofthe
Babylonian Section (Filadelfia) Untersuchungen zur Assyriologie und
Vorderasiatischen Archaologie (Berlín) Ur Excavations (Londres) Ur
Excavations Texts (Londres) Ugarit Forschungen (Münster) Ugaritica
(París) Vetus Testamentum (Leiden) Vorderasiatisch-Aegyptischen
Gesellschaft, Mitteilungen (Leipzig) Vorderasiatische Bibliothek
(Leipzig) Vorlaufiger Bericht uber die Ausgrabungen in Uruk-Warka
(Berlín) Die Welt des Orients (Wuppertal/Gotinga) Wissenschaftliche
Veróffentlichungen der Deutschen Orient-Gesellschaft (Berlín y
Leipzig) Yale Near Eastern Researches (New Haven) Yale Oriental
Series, Babylonian Texts (New Haven) Yerushalayim (Jerusalén)
Zeitschrift fiir die altestamentliche Wissenschaft (Giessen/Berlín)
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