por Judyth Vary Baker

traducción de Adela Kaufmann

Agosto 2006
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Judith Vary Baker es un artista, poeta, escritor, una tenedora de títulos de Antropología e Inglés. Ella ha sido testigo de un acontecimiento histórico de América (el asesinato de Kennedy).

Ella ha hecho investigaciones víricas/bacteriófagas sobre el cáncer, ha escrito sobre éticas, robóticas y éticas, guía y servicio de cría de perros y pedagogía.
Su preocupación principal es la lucha por la cura del cáncer, los derechos humanos y los derechos de los presos políticos.

 

Hay muchos retos y problemas que enfrenta la humanidad hoy, y en generaciones venideras, pero de todos ellos, dos factores será lo más importante: la definición de lo que es humano (lo que implica el impacto del concepto, y por consiguiente todo ese temblor de los derechos humanos ), y - en segundo lugar - el derecho a ser (y crear) los hijos de un genoma humano libremente-generado y no reglamentado (de origen natural).

En otras palabras, el derecho a existir sin genes deliberadamente manipulados.


Se acerca el momento en el que pudiera ser considerado bárbaro, antipatriota e incluso malo el permitir la propagación de determinadas características genéticas que hoy se consideran normales, naturales, y totalmente humanas en su naturaleza.

Nos equivocamos si nos llevan a creer que los seres humanos analizan y regulan adecuadamente los resultados finales con respecto a estas dos cuestiones supremas.

Las presiones financieras y políticas tendrá su desafortunado e históricamente previsible efecto lamentable, quizá por última vez, mientras las versiones cibernéticas de la humanidad emergerán de la inevitable crisis y el caos que precederá a la desaparición del ser humano tal como lo conocemos, y del cuerpo humano, con todas sus debilidades genéticamente incrustadas, a fin de ser creado (ingeniado) y diseñado en algo más predecible y duradero, agradable y manejable.

Corremos el riesgo de ser conocidos como los antepasados de algo que ni siquiera puede parecerse a lo que consideramos como " humano" hoy: al igual que los simios son escasamente considerados primates que hay que apreciar, a pesar de que contienen hasta un 99% o más de los mismos materiales genéticos que los seres humanos llaman los suyos, de manera similar, aquellos seres "mejorados" que vendrán después de nosotros tampoco lamentarán la pérdida de, ni reconocerán como valiosa su relación primordial y esencial hacia nosotros mismos como representantes auténticos de la humanidad: nosotros seremos sus primitivos y toscos antepasados inferiores.

Sospecho que la riqueza de nuestra caja de Pandora de regalos genéticos perderá su textura, flexibilidad y originalidad como "especímenes inconvenientes" - aquellas cualidades naturales que actualmente no podemos controlar bien – se volverán reguladas, y, finalmente extinguidas a favor de las modas predominantes , climas políticos, eficiencia social y física, así como, (inevitablemente) económicas, aunque podría ser incluso políticamente incorrecto hablar de nuestra extinción como algo más que una desafortunada consecuencia de factores causantes de que debamos ser desechados: los genuinos seres humanos tal como los conocemos serán tan ajenos a nuestros descendientes como los monos lo son para nosotros.

Sólo si la definición de "Que es un Humano" fuera muy cuidadosamente elaborado, y las manifestaciones genéticas de nuestra raza guardadas como los tesoros que son - que no nos atrevamos a permitir que se pierdan para nosotros - podemos aspirar a mantener el más mínimo vínculo de algo tan tierno y frágil como la carne humana en los milenios venideros.

Es posible que aferrarse a tal pasado sólo continuara la proliferación de una cepa o una raya del mal o destrucción de nuestra especie actual, sino que también podría llegar a ser la fuerza de combate que mantiene nuestra forma de vida deseando vivir.

Tal vez sólo sea que experimentar el amplio arco iris y el espectro luminoso de la plenitud de nuestra "primitiva" existencia proporciona aquella esencia que significa que la vida vale la pena vivirla, que la gama de emociones que existente dentro de nosotros que nos hace actuar de maneras que no son humanas , o, podríamos decir, son destructivas a lo que nos rodea a una mayor o menor medida, también están las raíces de lo que crece y florece para producir lo mejor de nosotros: nuestro sentido de alma, de amor, de conciencia, de auto-valor, de lucha hacia una mayor individualidad.

Esto sería eliminados, muy probablemente, a causa de tales revoluciones de cosas, y sin esas cosas, me temo, la misma voluntad de vivir pudiera ser extinguida.

Se necesitaría mucho tiempo para que el ser humano descendiera a aquel robot más pequeño, más eficiente, menos sensible, más leal, pero el resultado se asemejaría a lo que los reinos de insectos sociales han desarrollado. Lo que comienza como una mentalidad de "multitud" (rebaño) se convierte en una mentalidad de una "mentalidad de colmena".

Tenemos la capacidad y la propensión a evolucionar en esa dirección, ya que la individualidad no es valiosa en comparación con el esfuerzo de masas, en la medida en que se ejecutan las economías.

Y el fondo en la sociedad moderna no es la sociedad misma, sino que su estado financiero.

Donde reina la estabilidad, las cosas tienden a permanecer cómodamente iguales. Si nos atrevemos a generalizar un poco sobre ello, aprovechando el viento y el aprovechamiento de la voluntad humana son igualmente gratificantes para la economía. La estabilidad, la suavidad, la armonía, la buena ética de trabajo, el empleo garantizado, la vida de todos garantizada para ser productivos y útiles hasta el mismo final - suena como el paraíso.

Pero lo que realmente estamos describiendo es la vida en la colmena.

Las abejas en las colmenas son todos iguales, y tremendamente eficientes, dando sus vidas por completo a las rutinas para las que fueron creadas, para la reina, para la colmena. Ellos se matan trabajando, viviendo apenas 35 días. Si el dinero sigue siendo nuestro Dios, nuestros futuros señores castigarán la individualidad, en aras de la eficiencia, la previsibilidad, la larga vida, y la economía.

Al mismo tiempo, el genoma humano natural, que pudiera ser el único reservorio que será capaz de preservar lo impredecible - necesario para cumplir los factores de estrés de un universo que es implacablemente diverso en sus desafíos a la propia existencia consciente - pudiera ser de lo más inoportuno . La normalización significa "una talla para todos" - o más.

Pero deberíamos querer conservar la emoción del SER-humano: si esta esencia es eliminada, también pudiéramos eliminar esa calidad de auto-conciencia única, que tan a menudo es abrumadora en nuestro pecho - las emociones galopantes, las ráfagas de ideas, los sueños de placer y éxito, y el poder del amor incandescente.

Si todo es ya sabido y forzado a ser predecible, el resultado pudiera ser una uniformidad mejor representada por las figuras con aspecto de clones de ‘alienígenas’ que tan fácilmente podemos ahora imaginar: ojos grandes, mirada fija, cabezas con grandes cerebros, bocas y rostros inexpresivos, calvos, pieles ultra-lisas – criaturas de aspecto similar que andan desnudas, delgadas, y disciplinadas.

De manera eficiente, esas mismas 'criaturas' representan las pesadillas de nuestra imaginación - pero podemos estar mirando algo que "es humano" a dos siglos a partir de ahora.

Vamos a ser "humanos", entonces?

Me temo que tendríamos más probabilidades de ser alienígenas - tal vez sin ningún tipo de carne que cargue a nuestra economía, capaz de "vivir" durante milenios, y viajar a las estrellas. Por codicia, corrupción y sed de poder conducen a la gente a tomarse el dominio sobre los demás, para crear rebaños de ovejas sumisas. Las ovejas van a donde son conducidas por ellos, y les encanta ser conducidas.

Se siente bien: no tenemos que pensar. ¿Quién quiere ser una oveja negra, de todas formas?

Permanecerá alguna chispa de "lo que es humano" dentro de las criaturas genéticamente diseñadas del próximo siglo?

Es hora de abordar la definición misma de lo que es ser humanos - lo que significa respecto a los derechos humanos, y lo que significará nuestra definición para el futuro del genoma humano natural y la raza humana.