por Richard Smoley 
New Dawn 132 (Mayo-Junio 2012) 
15 Junio 2014

del Sitio Web NewDawnMagazine

traducción de Adela Kaufmann
Versión original en ingles

 

 

RICHARD Smoley tiene más de treinta años de experiencia en el estudio y la práctica de la espiritualidad esotérica. Él es también el autor del cristianismo interno: Una guía para la Tradición Esotérica; Amor Consciente: Perspectivas desde el cristianismo místico; El Nostradamus esencial; Fe Prohibida: La Historia Secreta del gnosticismo y el juego de los dados de Shiva: ¿De cómo la conciencia crea el Universo. Smoley es ex editor de la Gnosis: Un Diario de los las Tradiciones Internas Occidentales. Actualmente es editor de Quest: Revista de la Sociedad Teosófica en América y de Quest Books.

 

 

 

 

 

 

 

Los políticos constantemente evaden la verdad. ¿Por qué pueden salirse con la suya?

 

Según un estudio reciente realizado en la Universidad de Harvard, es porque la gente tiene tan terribles los lapsos de atención.  


El científico conductual Todd Rogers de la Escuela Kennedy de Harvard y Michael I. Norton de la Escuela de Negocios de Harvard llevó a cabo un sencillo experimento para ver cuándo y si la gente puede detectar un truco.

 

Grabaron un altavoz respondiendo a una pregunta sobre el cuidado de salud universal (un tema controvertido en los Estados Unidos). Luego adjuntaron la misma respuesta a tres cuestiones distintas: la pregunta original sobre el cuidado de la salud, una sobre el uso ilegal de drogas, y una tercera sobre el terrorismo.

 

Sorprendentemente, los sujetos encontraron el altavoz tan digno de confianza que cuando les dio la respuesta sobre el cuidado de la salud a una pregunta sobre el uso ilegal de drogas - un tema relacionado, pero diferente – así como cuando respondió a la pregunta original sobre el cuidado de la salud.

 

Por otra parte, cuando interrogado inmediatamente después, casi ninguno de los sujetos pudo recordar exactamente cuál pregunta se les había hecho. 


Parte de la razón de estos resultados, cree Rogers, es simplemente que los seres humanos tienen períodos de atención deficiente.

 

La atención deficiente es,

"Universal a todos los animales que nos las arreglamos para estudiar", dice Rogers.

 

"Aunque no nos demos cuenta, vamos a través de nuestras vidas detectando sólo la esencia de lo que está pasando. Incluso si quisiéramos prestar atención a cada respuesta, tendríamos una capacidad limitada para hacerlo”.

Otra, motivo relacionado es que cuando la gente está escuchando a un orador,  están registrando las señales no verbales como el lenguaje corporal, las expresiones faciales, y simpatía.

 

En resumen, incluso cuando se hace algo tan simple como escuchar a un orador, el público se siente abrumado por la información, lo que permite a los políticos evadir respuestas sin parecerlo. 

 

Estos resultados tienen más de una importancia teórica. Frente a la crisis económica y social, y perseguidos por el fantasma de un conflicto mundial, el hambre y el colapso ambiental, la gente está exigiendo el cambio. 

 

Al mismo tiempo, sin embargo, existe la sospecha generalizada de todas las ideologías políticas y económicas.

 

La civilización del mundo en este momento es como un enfermo que se desplaza sin descanso en la cama, incapaz de encontrar una posición cómoda. Puede ser que lo que se necesita no sea un cambio en las ideologías, sino un cambio en la conciencia. 

 

El problema va más allá de simplemente detectar si un político ha respondido a una pregunta o no. Muchas de las grandes tradiciones espirituales del mundo con frecuencia nos dicen que vivimos en la ilusión. 

 

El maestro espiritual del siglo XX GI Gurdjieff dijo,

"Un hombre moderno vive en el sueño, en el sueño  nace y en el sueño muere."

El lama tibetano contemporáneo Tarthang Tulku escribe,

"Debido a que nuestra capacidad de auto-observación no suele estar bien desarrollada, a menudo somos ciegos a nuestro sufrimiento."

¿Podrían estar diciendo que es nuestra pobre capacidad de atención la que nos mantiene en esclavitud cognitiva? 

Los remedios propuestos para este trastorno por déficit de atención crónica y generalizada varían en cierto grado. Para Gurdjieff, la respuesta estaba (al menos en parte) en lo que él llamó el recuerdo de sí: una atención que se divide entre el mundo exterior y el mundo interior.

 

¿Cómo funciona esto en la práctica? Un maestro Gurdjieffiano me señaló cómo, en circunstancias normales, cuando miras por la ventana, tu atención va con ella.

 

En cierto sentido, usted se va por la ventana también. Su sentido de sí mismo se pierde. 

 

Para contrarrestar esto, sugirió que cuando se mira por la ventana, uno mantiene un poco de atención a uno mismo, incluso si es algo tan simple como un conocimiento consciente de una mano o un pie.

"Cuando mires por la ventana, no te vayas por la ventana", como él decía

Para Tarthang Tulku, la respuesta se encuentra en una ruta ligeramente diferente.

 

Él cree que nuestra falta de atención tiene que ver con un profundo temor de incomodidad. Nuestro sufrimiento ocurre bajo la superficie, y nosotros nos negamos a tocarlo para evitar el dolor emocional que traería. 

 

Una alternativa que se recomienda es no sólo tocar el dolor, sino explorarlo - sentirlo tan plenamente como sea posible.

"Siempre que estamos atrapados en un conflicto físico o mental, podemos centrarnos en él, calentarlo, y entrar en el centro de el", dice.

Yendo directamente al dolor psicológico de esta manera a menudo se transforma en una nueva y dinámica, y más creativa energía. 

 

Hay muchos otros enfoques, pero el punto es el mismo: afinar y enfocar una capacidad de atención no olvida qué pregunta se hizo, que no se va por la ventana. En esto se siembra la semilla de la voluntad.

 

El ocultista británico Charles R. Tetworth escribe sobre la formación de un mago:

Como aprendiz, él o ella habrán aprendido cómo sostener una imagen en su mente durante una hora a la vez.

 

Él ha aprendido a mantener la dirección en medio de las distracciones de la vida. Él habrá aprendido a mantener el contacto con lo que es real dentro de él, incluso en medio de la pasión. Él habrá aprendido algo de las mareas irregulares que mueven los corazones de los hombres.

 

Él será independiente de los movimientos de los puntos de vista de moda y capaz de tomar una visión a largo plazo de las aparentes tragedias de la humanidad. Esto lo hará un miembro más consciente de la raza humana. 

Aunque parte de este pasaje puede tener poco que ver con nosotros - no mucha gente va a ser capaz de mantener una imagen en sus mentes durante una hora entera - proporciona algunas genuinas e importantes pautas para vivir en medio de disturbios de hoy.

 

La práctica clave es -  no obstante te las arreglas para hacerlo - cultivar un centro de atención en ti mismo. Tú puedes hacer esto en este momento, cerrando los ojos y sentándote con atención durante unos minutos.

 

Al principio dejas que tu atención se centre en tus sensaciones corporales, sin embargo ellas se presentan a sí mismas: sensaciones de los pies en el suelo, la espalda contra la silla, y así sucesivamente. Entonces deja que tu atención se centre en el flujo de pensamientos, imágenes y emociones que pasan ante los ojos de la mente.

 

Pronto te darás cuenta que puedes observar  estos pensamientos entrar en la conciencia como imágenes en una pantalla, y se van nuevamente con la misma facilidad. 

La pregunta entonces es, ¿quién exactamente está haciendo la observación?

 

No es el cuerpo; el cuerpo es parte de lo que está siendo observado. Tampoco es la corriente de pensamientos que fluyen a través de la pantalla de la mente. Vas a encontrar rápidamente que puedes observarlos desde la distancia. Y si hay una cierta distancia, por insignificante que sea, entre tú y los pensamientos, esto demuestra inmediatamente que los pensamientos no eres tú. 

Esta toma de conciencia es uno de los principales objetivos de la meditación.  

 

Te permitirá, en palabras de Tetworth,

"mantener el contacto con lo que es real" dentro de ti, incluso en las tristezas y las perturbaciones de la vida.

También te liberará de esclavitudes a cosas tales como las opiniones, las modas actuales de creencias, y, lo que es quizás más importante, el sutil, pero debilitante apego a tu auto-concepto como una "buena persona".

 

Si persigues la investigación de la auto-observación lo suficiente, encontrarás que estas opiniones y conceptos uno mismo no son más que lo que has absorbido de los medios de comunicación, de la publicidad, de tu familia, de tus amigos. También descubrirás que te has envuelto a ti mismo en un círculo. Tú lees opiniones que ya reflejan las tuyas.

 

Escuchas a los "expertos" que se limitan a confirmar lo que tú ya crees.  Apoyas a los políticos que apelan a tus propios miedos y engaños. 

No pretendo que los ejercicios que he esbozado en este artículo sean una panacea. Tampoco son fáciles, y, generalmente, toman una gran dosis de paciencia y esfuerzo aplicarlos en cualquier forma más básica. Y te darás cuenta de que en sí mismas no presentan ninguna solución brillante a los multifacéticos problemas del mundo. 

 

Pero si los aplicas, tú serás un ser más consciente, y serás más libre de las ilusiones y ansiedades que presionan tan fuertemente sobre la raza humana. 

 

¿Qué viene ahora?  

 

Un largo trabajo, en el que comienzas a tomar conciencia de tu propia función especial - es decir, el papel que puedes jugar para ayudar al mundo con mayor eficacia.

 

Puede o no significa abrazar una causa o un programa político. En su lugar, puede, por ejemplo, implicar trabajar silenciosamente como una luz brillando en los oscuros pasillos de una corporación aparentemente sin alma. 

 

No importa: es tu trabajo.

 

A medida que te mueves más profundamente en tus alcances que algunas enseñanzas llaman el Ser o el "verdadero yo", cuanto más esta función entra en foco para ti, y seas capaz de convertirte en una fuerza poderosa para el cambio en lugar de un débil, preocupado, y ansioso consumidor.


 

 

Fuentes