por Tim Bryant

02 Mayo 2017 
del Sitio Web TheLastAmericanVagabond

traducción de Adela Kaufmann
Versión original en ingles

 

 

 

 



 


¿Qué es la nada?

 

Este es un pensamiento asombroso que ha desconcertado a filósofos y científicos durante siglos. Tanto es así, que ha llevado a una gran división entre el pensamiento occidental y el pensamiento oriental.

A la vanguardia del pensamiento filosófico y científico occidental ha estado la percepción 
monista (una realidad fundamental) del materialismo/fisicalismo, que sostiene la cosmovisión, de que todo lo que sucede en realidad siempre puede explicarse dentro de los términos de lo físico.

 

Prescribe la noción de que la materia es la capa de existencia subyacente fundamental en la que la nada más está por encima.

 

Se cree que toda conciencia, emociones, pensamientos, sentimientos, formas e intenciones se pueden explicar en términos de las interacciones físicas de la materia. 

Como todo en la realidad es supuestamente físico, la nada es una idea de conversación irrelevante en el pensamiento occidental, cuando se trata de entender la realidad física.

 

La frase,

"Ex nihilo nihil fit", que se traduce como, "de la nada sale nada"

... se ha convertido en una idea respetada sobre la nada entre los pensadores occidentales.

 

Dado que la nada es nada en absoluto, en esta línea de pensamiento, ha habido una verdadera derrota, desinterés y confusión entre las personas por cualquier cosa que tenga que ver con la nada, como por ejemplo:

  • dormir

  • meditar

  • descansar

  • pasividad

A menudo hay un estigma asociado con él como poco importantesuperficial y un signo de debilidad en la gran mayoría de la población. Se dice que lo único que importa es solo lo físico y, finalmente, es donde fundamentalmente existe la realidad. 

Sin embargo, entre el pensamiento oriental, el concepto no podría haberse desarrollado e interpretado de manera más diferente.

 

Alan Watts, un renombrado pensador filosófico que era conocido por comunicar el pensamiento oriental al público occidental, lo describió diciendo:

"Para mí, la nada - lo negativo, lo vacío - es extremadamente poderoso. La nada es más fértil que el vacío. Yo diría, no ex nihilo nihil en forma, pero no puedes tener algo sin nada".

En esta visión, la realidad subyacente es la de la nada y la del algo.

 

No pueden existir por sí mismos como ideas, y por lo tanto son dos fuerzas dentro de la unidad de la existencia.

 

Esta es la esencia del taoísmo, que establece que,

lo que es vacío es forma y lo que es forma es vacío.

Es el yin y el yang (positivo y negativo), que componen la unidad de Tao.
 


 

 

Para entender esto, es más fácil visualizarlo en forma de sólido y espacio.

 

Intente imaginar un objeto sin un espacio de fondo para contrastarlo. Un sólido no puede existir fundamentalmente a menos que esté rodeado por espacio por el exterior, porque si no hubiera espacio entre los objetos, entonces no habría forma de decir dónde están los bordes de los objetos, y por lo tanto no habría forma.

 

En cierto sentido, sin lo llamado nada o espacio vacío a su alrededor, no habría distinción entre los objetos.

 

Esta falta de separación combinaría todo en un todo, que podría percibirse de dos maneras:

nada en absoluto o todo en uno.

La nada y el todo son realmente uno en lo mismo, en que en la nada, hay una posibilidad infinita ya que no hay experiencia para atarlo, y eso en todo, hay una posibilidad infinita ya que hay una conciencia infinita de todo.

 

Es simplemente la percepción del observador de la nada y del todo.

El todo y la nada son estados perfectos que en realidad no existen en la realidad subjetiva, o al menos de una manera conceptual que los humanos puedan comprender.

 

Deben venir a este mundo juntos como uno, ya que por separado no pueden existir por sí mismos. Solo se pueden entender realmente en el pensamiento humano en comparación entre sí.

 

Se dice que el contraste entre la interconexión de los dos es lo que le da sentido y percepción al mundo.

 

En el pensamiento oriental se cree que no se pueden tener altos sin bajos, por lo que, en ese sentido, el viaje de la vida se percibe como el de una ola moviéndose arriba y abajo a través de lo positivo y lo negativo en un continuo infinito.

En las enseñanzas orientales, lo negativo no se piensa en un sentido malo o aburrido como el oeste, sino más bien en los términos de,

quietud, vacío, apertura y falta de voluntad.

Se piensa que lo negativo permite la restauración de la energía a través de la conexión con el infinito. Es este aspecto de lo negativo, el seno de la ola, que se dice que da lugar al aspecto positivo, la cresta de la misma.

 

Esto parece evidente cuando uno piensa en el sueño, porque las acciones en la realidad que los humanos experimentan no son posibles a menos que uno se desvíe hacia la nada en el medio.

 

El sueño parece ser nada más que la ausencia de acción, como para permitir la acumulación de energía cinética que se puede utilizar al despertar.

 


 

 

Lo negativo también es abarcado, en el sentido de que uno no puede expandir su conciencia sin profundizar en el reino de lo desconocido con una mente abierta.

 

Para la propia conciencia subjetiva, entrar en una nueva experiencia es como ir a la nada, ya que la experiencia aún no ha sucedido y, por lo tanto, no existe una conexión neuronal en el cerebro que exista para esa experiencia.

 

Una mente abierta también es clave para la definición porque una mente abierta proviene de la fuerza negativa de la nada; lo que significa que la mente no está atada por las percepciones preconcebidas de la realidad y el pensamiento defectuoso de ya saberlo todo.

 

En cambio, la mente está en blanco y abierta a nuevas y todas las posibilidades, lo que permite que se tome la energía y se aprenda de ella.

 

En el taoísmo se dice que uno no se abrirá paso en la vida, sino que es un viaje de altibajos que se vivirá de forma natural y abierta. La inacción permite que aparezca la creatividad, lo que da lugar a una acción natural.

 

Se dice que esta es la manera más auténtica de vivir y la filosofía fundamental detrás de gran parte del pensamiento oriental. 

 

 

 

 

Cerrando la brecha con la ciencia

Estas diferencias fundamentales en el pensamiento filosófico han llevado a puntos de vista completamente diferentes en lo que respecta al pensamiento científico.

 

Dado que el pensamiento occidental está predominantemente relacionado con lo físico, se enfoca principalmente en enfoques reactivos a la ocurrencia de la experiencia física.

 

Por esta razón, la medicina estadounidense está diseñada principalmente para curar incidentes inmediatos de experiencia física mediante el uso de otros medios físicos. Una vez que los síntomas de la superficie desaparecen, ese es generalmente el final.

 

Es un enfoque a más corto plazo y solución inmediata ...

 

En contraste, la ciencia oriental tradicional está bajo el supuesto de que la vida opera tanto en el aspecto físico como en la nada, y por lo tanto se preocupa más por mantener el bienestar y el equilibrio a largo plazo.

 

En este pensamiento, la medicina oriental generalmente se basa en enfoques más holísticos y preventivos con el fin de liberar diariamente energía reprimida que se acumula inherentemente con el tiempo, si se ignora la fuerza de la nada.

 

Se dice que este enfoque mantiene el equilibrio y la salud a lo largo de la vida al abarcar tanto la acción como la liberación, no acción y acción.


Siempre ha sido el caso que el pensamiento filosófico occidental se alineó con la ciencia occidental y el pensamiento filosófico oriental se alineó con la ciencia oriental. Sin embargo, parece ahora que la física occidental, en forma de relatividad especial y general y mecánica quántica, podría finalmente haber alcanzado y alineado con las creencias filosóficas orientales. 

El primer golpe a la teoría de la fisicismo pura llegó en forma de Einstein la teoría de la relatividad especial y general 's,

E=mc2 , mientras que E= la energía del sistema físico, m= masa, y c= la velocidad de la luz en el vacío.

Lo importante de esta teoría es que demostró que no había una diferencia fundamental entre la materia y la energía.

 

Originalmente se pensó que la materia era la medida de la masa en reposo, es decir, su peso físico o volumen en el vacío. Sin embargo, la teoría de Einstein demostró que el hecho de que un objeto sea estacionario y no tenga masa en reposo (lo que consideramos como la nada sin volumen físico) no significa que no tenga importancia.

 

Mostraba que los objetos sin masa podían poseer alguna materia energética interna e intrínseca, y por lo tanto la materia no era solo masa física, sino que también podía consistir en alguna forma de energía sin masa.

 

Determinó que la masa física podría convertirse en radiación sin masa (energía), y la radiación sin masa (energía) podría convertirse en masa física. Se hizo evidente que la masa física no era la única forma de energía gravitacional, sino que también la energía sin masa asimismo puede ejercer una fuerza gravitatoria.

 

Básicamente, toda energía, con masa o sin masa, podría afectar el espacio y el tiempo y deformarla.

Por ejemplo, un fotón, que tiene cero masa en reposo, todavía puede ejercer energía sobre un objeto. Esto fue visto originalmente como imposible ya que no se puede ver físicamente porque no tiene masa.

 

Sin embargo, juega directamente con las leyes de conservación de energía, que establece que la energía no puede ser creada o destruida.

 

En cambio, parece evidente que la energía simplemente se convierte en formas diferentes, todas las cuales no siempre se ven en términos de lo físico. Por ejemplo, un átomo de uranio podría descomponerse y dividirse en dos átomos separados, el torio y el helio.

 

Durante el proceso, mientras que la masa atómica física del uranio se podía convertir proporcionalmente en torio y helio, también se liberaba energía adicional en el proceso, lo que demostraba que no era solo masa, que constituía la materia, sino también energía sin masa, como la radiación.

Un segundo golpe importante al fisicalismo científico provino del emergente campo de 
la física quántica.

 

Fomentó esta afirmación al mostrar que la luz (energía sin masa) tiene lo que se conoce como una dualidad onda-partícula, en esa luz puede actuar como una onda o una partícula, todo depende de la medida/observación realizada...

 

No solo las ondas podrían actuar como partículas, sino que las partículas podrían también actuar como ondas. Un experimento popular en el que se ha demostrado esto numerosas veces es el experimento de la Doble Rendija

 

A continuación se muestra un video para ayudar a comprender mejor el concepto.


 

 

 

 

 

Parece, del experimento, que las partículas tomarían la forma de una onda o partícula dependiendo de la propiedad observada de las ondas, también conocida como la conciencia del observador/subjetivo.

 

Esta propiedad observada de las ondas a menudo es descrita como ondas de probabilidad/potencialidad.

 

Esto parecía respaldar la afirmación de Einstein que la energía sin masa puede afectar el espacio y el tiempo y exigir una fuerza gravitacional.

 

La observación parece haber ejercido una fuerza sin masa sobre la partícula, afectando la posibilidad de la forma de la partícula al aumentar la probabilidad de que la onda se convierta en una partícula en realidad.

 

El Principio de Incertidumbre en la Mecánica Quántica parece consolidar esta afirmación, estableciendo que las partículas de materia no pueden tener posiciones definidas e ímpetu al mismo tiempo.

 

Esta conclusión es pionera, en que muestra que los objetos fijos no parecen moverse a través del espacio como masa, y en su lugar parecen viajar como ondas sin masa, representadas por campos de probabilidad, que solo aparecen como partículas si se observan.

 

La Fluctuación Quántica fue aún más lejos al mostrar que en el espacio-tiempo, las partículas pueden aparecer y desaparecer en un período tan rápido que no se puede medir. Parece que la materia realmente puede desmaterializarse y materializarse de la nada.

 

Por primera vez, insinuaba que tal vez el espacio vacío no estaba en realidad vacío, sino que era un campo sin explotar de partículas fértiles sin masa, esperando a ser activado a través de la observación.

El tercer golpe al materialismo vino de la 
Teoría de Campos Quánticos, que dice que las partículas solo pueden explicarse a través de un campo subyacente.

 

De acuerdo con Sean Carroll:

"Todo es 'campo'. No hay partículas. Las partículas son exactamente lo que ves cuando miras muy de cerca a los campos".

Entonces, si todo son campos y hay un campo subyacente debajo de todo, ¿qué es este campo? 

 

Parece que la nada podría ser realmente el último campo de la realidad, en el sentido de que no ocupa espacio ni tiempo y no hay palabra, forma, masa, diferenciación ni cualidades para describirlo.
 

Es esencialmente lo que la palabra significa cuando se descompone, no-thing-ness (la nada), por lo tanto, es de completa pureza.

 

Ahora bien, esto no significa nada en el sentido de lo que la gente lo percibe como la nada, porque visualizar la nada todavía es visualizar algo.

 

La nada no puede ser comprendida o explicada de ninguna manera por el pensamiento y el lenguaje humanos. Solo se puede intentar articularse mediante el uso de la comparación. Es verdaderamente infinito ...

 

Similar al Experimento de doble rendija, es el observador el que determina la forma en que se entiende esta nada. Como no hay forma de describir la nada, se puede percibir de dos maneras: como nada en absoluto o como todo en uno como posibilidad infinita. Ambos son todo.

 

De acuerdo tanto con la Física Quántica como con el Taoísmo, es aquí dentro de la nada, una realidad indescriptible, en la que opera toda vida y algo. Es el medio por el cual se deriva toda la vida material.

 

Por esta razón, es solo la observación y medición de la conciencia humana para la cual está determinando la realidad.

 

El tiempo, el espacio y la posibilidad son infinitamente fértiles en la nada, y por lo tanto, la nada no debe temerse en sentido negativo, sino que debe abrazarse en el sentido positivo de la palabra.

 

Como declaró Alan Watts,

"Para mí, la nada - lo negativo, lo vacío - es extremadamente poderoso. La nada es más fértil que el vacío. No puedes tener algo, sin la nada".

Si uno cree en los conceptos de la física quántica y la filosofía taoísta, entonces toda forma física, la totalidad, se deriva en última instancia y depende del gran vacío de la nada.

 

Como la nada es infinita, parece que el mundo físico es realmente lo que tú creas. La única regla es Tao, el abrazo de lo negativo para alimentar lo positivo para formar el camino del medio.

 

No existen por separado, y por lo tanto son uno.

 

Desde aquí, depende de nosotros, el observador, el algo, la existencia total de lo físico, la totalidad de la conciencia, decidir qué realidad queremos crear y encarnar conscientemente dentro de la nada infinita.

 

La conciencia determina la materia, y la posibilidad es ilimitada.

 

En este sentido, nunca se debe temer a la nada, porque la nada no tiene que ser negativo en el sentido de vacío, sino pleno en el sentido de potencialidad ilimitada.

 

El Todo está en la Nada. Uno nunca encontrará ese algo que está buscando hasta que uno profundice en el gran vacío de la nada y lo desconocido.

 

De aquí es de donde el crecimiento y la vida provienen...

 

Parece que la apariencia de solidez, precisión, separación y rigidez en el mundo físico es meramente una ilusión holográfica de nuestras propias creencias y observaciones rígidas y conscientes.

 

Detrás de la fachada se encuentra la verdad de que toda la vida es una y que la vida no parece ser más que el proceso de creatividad ilimitada consigo misma, de posibilidades y posibilidades infinitas.

 

Entonces, qué estás esperando, sé quien quieras ser y reconéctate contigo mismo, la nada no va a detenerte... 



No es lo que tú sabes

lo que te mete en problemas;

es lo que sabes con certeza

que simplemente no es así.

StormCloudsGathering