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por Tom Bunzel
04 Septiembre 2016
del Sitio Web Collective-Evolution
traducción de
Adela Kaufmann
Versión original en ingles
Durante las últimas semanas he estado confrontado con varias
imágenes inquietantes de animales enjaulados y encadenados, algunos
en los circos, cosa que me afectó profundamente.
Me hizo preguntarme si mis sentimientos de tristeza, ira, y empatía
se hubieran despertado de manera similar si hubiera visto una
computadora atada a un escritorio, o una piedra encadenada a otra
roca.
Por supuesto que no.
Me recordó profundamente de una de las sugerencias del Dalai
Lama para la meditación - que dentro de la quietud, uno trata de
sentir la interconexión de todos los seres sensibles.
A nivel científico nosotros normalmente atribuimos la
sensibilidad a la presencia de un cerebro y sistema nervioso; es
interesante considerar que en los niveles moleculares más pequeños,
algunos virus a veces están vivos a veces, y otras son sustancias
inanimadas en otros momentos (a veces esto es una cuestión de si
están en un organismo anfitrión).
En cualquier caso, hay algo en nosotros que parece saber o creer que
sabemos cuándo algo está animado o inanimado.
Esta sensación parece relacionada, no a lo que sentimos, sino de
hecho cómo lo sentimos - al aspecto de la sensación de que
los biólogos y psicólogos a veces se refieren como "qualia"
- la calidad de un sensación de que algo dentro de nosotros sabe,
Por ejemplo, podemos leer muchos artículos sobre vino, pero el sabor
real de un sorbo de vino nos deja con un sabor inefable que podemos
sentir, pero para el cual toda descripción verbal adicional es
inadecuada.
Del mismo modo simplemente sabemos que un animal que está enjaulado
o encadenado está sufriendo a causa de
la empatía -
nos ponemos en la posición de ese ser y sabemos que para nosotros
sería terrible e intolerable.
En su libro Soy
un bucle extraño (I Am a Strange Loop),
el neurocientífico Douglas R. Hofstadter propone que hay una
profundidad de sensación y pensamiento que es esencialmente sin
fondo (un bucle sin fin de "conocimiento" o información ) que
resulta en nuestro sentir y notar una emoción - y saber o sentir que
"algo" está vivo con ello
Para estar seguros, podemos ser engañados.
El test
de Turing para
la inteligencia artificial se basa en la premisa de que en algún
momento una cosa inanimada puede convencernos de que es humano a
través de nuestra interacción verbal con él.
Así que si tomamos esta investigación un poco más sabemos que una
máquina "artificial" inteligente de este tipo es impulsada por el
software (programa) que presumiblemente fue programado intencionalmente y de
forma inteligente.
y como hemos señalado anteriormente, nuestro
ADN funciona como un software -
que ahora podemos editar y reprogramar para hacer cambios
bioquímicos en nosotros mismos o incluso crear otros organismos.
Pero el
ADN es presumiblemente
el producto de la evolución natural. Mientras ahora podemos
sintetizarlo (artificialmente), en el mundo "natural" nos ha
precedido por miles de millones de años.
Bioquímicamente el ADN también interactúa con las otras sustancias y
hormonas en nuestros cuerpos aparentemente para provocar o producir
nuestros sentimientos como la empatía, la tristeza, y la ira -
sabemos que en algunos casos estos pueden ser medidos por control
bioquímico.
Pero una vez más no sabemos CÓMO.
¿Cómo estas combinaciones bioquímicas producen qualia - o la
sensación o el sabor de algo?
¿Qué es lo que hace notar o evaluar estas sensaciones y luego
etiquetarlas; o mejor aun lo que te avisa incluso antes de aplicar
una etiqueta?
Profundizando, parecería que es precisamente la capacidad de
detectar y evaluar una sensación o sentimiento que hace algo vivo,
animado, o consciente.
Es la presencia de una calidad (no una cosa) que nos permite desde
nuestro "interior" saber que estamos aquí, que sentimos, y por
supuesto, que existimos.
Y es el sentido de que el animal enjaulado o encadenado también
siente su existencia y conoce su situación, y de hecho ha sido
terriblemente privado del afecto tipo-qualia necesario, que da lugar
a nuestra empatía, como sea que pueda expresarse bioquímicamente.
Esto es claramente un puntero
para la conciencia -
el discernimiento entre,
... y la detección de esa cualidad energética única dentro de
nosotros mismos.
Pero TODO el software (programa) que conocemos a través de los ordenadores es
inanimado. Expresa la inteligencia humana (codificada) pero no es un
fenómeno natural. Los humanos lo crearon.
Así que para este punto todo el software que hemos encontrado ha
sido "artificial" - creado a través de código de programación y
hacer que se exprese a través del inanimado silicio.
El ADN, sin embargo, es una anomalía. Lo entendemos como software,
pero aparentemente es una entidad completamente orgánica, natural.
Podríamos ir un paso más allá y afirmar que el software es también
una sustancia natural, ya que es el producto de seres naturales
(humanos), pero eso no sería sincero si volvemos al animal enjaulado
- porque nosotros conocemos de forma innata la diferencia (o, en
general lo conocemos) entre lo que está vivo y lo que es inanimado.
Y estamos vivos - el software (el programa) no lo está...
También sabemos que el software es el producto de la inteligencia
(humana); sin inteligencia humana no existiría. Lo llamamos
propiedad intelectual y la protegemos con patentes y derechos de
autor.
Y que ahora permitimos a las compañías patentar configuraciones
genéticas de manera similar a la propiedad intelectual.
Así que la
pregunta tiene que ser profundamente abordada:
¿Es el mundo natural en sí mismo capaz de evolucionar
inteligentemente al nivel de ADN?
¿Está la inteligencia el valor predeterminado en la naturaleza, y
somos entonces simplemente otra expresión de esa realidad?
¿O es el ADN el producto de otra inteligencia no humana - que
simplemente plantea la cuestión de cómo en realidad surgió cualquier
tipo de vida?
Para nuestra ciencia actual, y tristemente para nuestra
civilización, esto es actualmente la "verdad más incómoda":
Cualquier respuesta científica es difícil de alcanzar sin abordar la
cuestión de la conciencia (que es precisamente ese aspecto de la
realidad en la que se plantea el reconocimiento de la existencia de
uno).
Simplemente no podemos explicar la existencia del ADN como un
programa de software sin ampliar en gran medida toda nuestra noción
de la realidad.
Como un producto intelectual,
¿Cómo podría haber evolucionado en un universo muerto o no sensible?
Sólo una inteligencia viva podría haber dado lugar al ADN.
Pero permanecer completamente abierto a cualquiera sin saber la
respuesta, o estando la respuesta más allá de nuestro saber, puede
conducir a un sentido más profundo de permitir el flujo natural de
la vida ser lo que es.
Una vez que somos capaces de comprender que la vida en sí debe ser
inefablemente inteligente como para haber evolucionado ADN, toda
nuestra relación con la vida debe cambiar.
Así que en lugar de creer que podemos controlar la vida y la
naturaleza desde una posición de superioridad, debemos asumir
nuestro lugar que nos corresponde dentro de la vasta inteligencia
infinita del orden natural.
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